楊豪良

(湖北文理學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

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襄陽市襄城區(qū)中心區(qū)域書法景觀現(xiàn)狀與成因及相關(guān)建議

楊豪良

(湖北文理學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計(jì)可知，襄陽市襄城區(qū)中心區(qū)域書法景觀主要以書法牌匾、書法墻、書法石的形式存在，其他的形式未見。豐厚歷史的饋贈(zèng)、米芾書風(fēng)的引領(lǐng)、歷代名家的影響、普遍崇尚的風(fēng)氣、社會(huì)發(fā)展的需要是其書法景觀成因的五個(gè)方面；但也存在著知識(shí)錯(cuò)誤、環(huán)境不當(dāng)、粗制濫造、俗書污染等幾大問題。應(yīng)把書法景觀納入城市規(guī)劃和建設(shè)之中，做到有規(guī)劃，能落實(shí)；對(duì)已經(jīng)形成的書法景觀進(jìn)行重新審視，確立審核機(jī)制，進(jìn)行有效整改；對(duì)于已經(jīng)建成的新景區(qū)或以后新建景區(qū)，應(yīng)實(shí)行書法景觀運(yùn)用準(zhǔn)入制度，寧缺毋濫；處理好書法與一般文字、書體與大小、書者與內(nèi)容間的關(guān)系，保持好文脈和品位；發(fā)掘潛在的書法史資料，為城市書法景觀的完善和建設(shè)提供文獻(xiàn)參照；將“人文襄陽、唐宋氣質(zhì)”作為襄陽城市書法景觀的基調(diào)和內(nèi)核；多種形式和諧并存，打造襄陽書法景觀帶或景觀園。

襄陽市襄城區(qū)；書法景觀；書法名城；景觀規(guī)劃

中國書法作為一種文化符號(hào)，在城市視覺景觀中日益成為重要的構(gòu)成要件，并逐步顯現(xiàn)出一座城市的文化精神面貌，進(jìn)而凝聚成一張具有濃郁傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代城市名片。因此，城市書法景觀越來越為人們所重視。襄陽市是全國歷史文化名城、中國書法名城，傳統(tǒng)意義的襄陽城主要是指現(xiàn)在襄陽市襄城區(qū)的中心區(qū)域，其文化氛圍以及文化景觀的遺存最為豐富，亦為襄陽市中心城區(qū)文化景觀之代表。故本文主要以襄陽市襄城區(qū)的中心區(qū)域的書法景觀作為調(diào)查、研究對(duì)象。此處的“中心區(qū)域”，細(xì)言之則是指以襄城區(qū)老城區(qū)為核心稍向四周延伸的范圍作為研究區(qū)域，具體指東至北京公館、龐公新區(qū)一帶，西至湖北文理學(xué)院、隆中風(fēng)景區(qū)一帶，南至中國化學(xué)工程第六建設(shè)有限公司(通常簡稱化六建)、峴山一帶，北以沿江大道、漢水襄陽段為界。本研究以街道為單位，統(tǒng)計(jì)街道中可見的文字類視覺符號(hào)，包括各企事業(yè)單位招牌、商鋪店面招牌(匾額)、街道大型廣告牌、各景點(diǎn)大門題字、市民公園或廣場綠化中的石刻或題字等。統(tǒng)計(jì)不包括隆中風(fēng)景區(qū)、綠影壁、軸承廠、張公祠森林公園、襄陽公園、薈園等各園區(qū)內(nèi)部街道的書法現(xiàn)象。也不包括臨時(shí)性文字景觀和非法文字現(xiàn)象，譬如流動(dòng)攤點(diǎn)招牌、臨時(shí)性橫(條)幅、墻體上的非法涂鴉等。

一、襄陽市襄城區(qū)中心區(qū)域書法景觀的分布特征

“所謂城市書法景觀是指一定的城市空間范圍內(nèi)，書法文字突出或者集中展示而形成的具有特殊外部視覺特征和特殊地方感的場所環(huán)境或空間。城市書法景觀是由于書法家活動(dòng)有意識(shí)地改造自然環(huán)境而形成的一種比較特殊的文化形態(tài)的地理復(fù)合體，它不僅反映了人類活動(dòng)的物質(zhì)文化特征，也反映了其非物質(zhì)文化特征。書法景觀作為整體存在和發(fā)展，它是一個(gè)區(qū)域內(nèi)眾多影響因素之間相互關(guān)聯(lián)和相互作用的結(jié)果?！盵1]根據(jù)以上關(guān)于城市書法景觀的界定，實(shí)際上襄城區(qū)中心區(qū)域的書法景觀并不多，大約占文字類視覺符號(hào)的6.3%，主要的集中區(qū)域是風(fēng)景區(qū)門樓、具有風(fēng)景區(qū)性質(zhì)的地域、仿古建筑等，并且主要是以匾額和刻石的形式存在，幾乎沒有真正意義上的書法作品的立體化表現(xiàn)。這種狀態(tài)與中國書法名城的身份不相符，應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)部門的重視。當(dāng)然，本文的統(tǒng)計(jì)表中并沒有包含諸如薈園等園區(qū)內(nèi)部的書法景觀，不過這些園區(qū)內(nèi)的書法景觀仍然是以匾額和刻石的形式存在，也沒有真正意義上的書法作品的立體化表現(xiàn)，更談不上現(xiàn)代化手段的表現(xiàn)方式。

通過對(duì)不同環(huán)境空間的書法作品存在形式的分析發(fā)現(xiàn)，襄陽市襄城區(qū)中心區(qū)域書法景觀主要以書法牌匾、書法墻、書法石的形式存在，其他的形式未見。而這些書法景觀的字體分類又可分為如下類型：一是古人書法景觀。古代已有的書法匾額、刻石等傳承至今的書法景觀，比如：臨漢門、北門鎖鑰等。二是當(dāng)代名家書法景觀。比如襄陽籍書法家胡抗美、嚴(yán)學(xué)章，襄陽本土?xí)彝鯓淙恕⑼客⒍?、王太雄、楊豪良等人的書法作品所形成牌匾、刻石等景觀。三是“集字”書法景觀。通過電腦或人工手段集古字而形成的書法景觀，此類景觀最多見的是集米芾字，街面上的一些招牌、廣告語所用的集字常常選取了米體字。四是一般手寫書法景觀。這類書法景觀所選擇的書法作品多出于一般書法愛好者的手筆，落款者很少。五是仿書法景觀。從電腦中選取的各種美術(shù)字、變體美術(shù)字以及其他藝術(shù)字所形成的景觀。六是俗書所形成的書法景觀。指那些隨意涂鴉、毫無美感的江湖體書法所形成的景觀。

筆者曾對(duì)襄城區(qū)中心區(qū)域主要街道的文字類視覺符號(hào)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間截止于2016年8月底，并得到相應(yīng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，詳見本文表1：

表1 襄陽市襄城區(qū)主要街道文字類視覺符號(hào)統(tǒng)計(jì)表

以實(shí)地調(diào)研統(tǒng)計(jì)所獲得的相關(guān)數(shù)據(jù)、結(jié)論為基礎(chǔ)和參照，結(jié)合襄陽市的市情，試作進(jìn)一步分析探討，以期對(duì)襄陽市書法景觀有一個(gè)比較全面的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，并對(duì)襄陽市書法景觀的建設(shè)作出有價(jià)值的建議。

二、襄陽市襄城區(qū)中心區(qū)域書法景觀成因及存在的問題

1.襄陽市襄城區(qū)中心區(qū)域書法景觀成因

(1)豐厚歷史的饋贈(zèng)

襄陽有著2800多年的建城史，歷朝歷代留給了襄陽這座古城許許多多的文化記憶，建筑、園林、文物、遺跡、雕刻等等是這些文化記憶的物態(tài)化。比如襄王府綠影壁、荊州古治等這些具有歷史性、創(chuàng)造性和凝練性的文化元素符號(hào)，不僅成為襄陽城市人文景觀的代表，也為襄陽歷史文脈的傳承起著非常重要的作用。而書法則是其中應(yīng)用最多、分布最廣且最具有歷史感的重要元素，也成為現(xiàn)代城市景觀建設(shè)參考借鑒和直接運(yùn)用得最多的中國元素；因此，書法堪稱歷史人文、風(fēng)景園林中最活躍的文化符號(hào)和最顯著的識(shí)別符號(hào)。襄陽的豐厚歷史文化留給了當(dāng)下太多精神財(cái)富，書法景觀也成為這些精神財(cái)富的一個(gè)見證和注腳。

(2)米芾書風(fēng)的引領(lǐng)

盡管米公祠位于襄城區(qū)的對(duì)岸，但米芾書風(fēng)卻可以橫掃漢江兩岸。可以說，米芾書法對(duì)襄陽人的影響是在骨子里的。襄陽之所以能夠成為第九個(gè)中國書法名城，與米芾的影響力是分不開的，米芾書風(fēng)增加了襄陽這座古城的精神顏值。當(dāng)下襄陽不少的書法刻石、匾額、招牌等多采用集米芾字的方式，顯示出了襄陽人民對(duì)米芾書法的喜愛。

(3)歷代名家的影響

在襄陽的歷史上，不僅有大書法家米芾，還有名動(dòng)一時(shí)的單懋謙、王萬芳、吳慶燾、張文伯等等。在當(dāng)代，襄陽更是有一批有影響的書法家群落，如王樹人、涂廷多、胡抗美、嚴(yán)學(xué)章等均是老百姓耳熟能詳?shù)臅?，在襄陽的許多地方都能見到這些書法家的作品，這些不同形式的書法作品成為襄陽人民生活中的一道風(fēng)景。

(4)普遍崇尚的風(fēng)氣

襄陽人有崇尚書法的社會(huì)性遺傳，這也使得襄陽人普遍喜愛書法，也樂于用書法的語言和方式裝點(diǎn)自己的生活。無論是主要城市建筑、園林景觀，還是尋常百姓家庭，都能見到書法的身影，諸如書法刻石、匾額、裝裱好的書法作品等等，表明了襄陽人對(duì)書法的普遍崇尚。襄陽市不僅有米公小學(xué)，還有米芾中學(xué)，更有遍地開花的書畫培訓(xùn)班，襄陽人對(duì)書法的崇尚程度可見一斑。

(5)社會(huì)發(fā)展的需要

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要性和重要性，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始的。中國書法是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，也最集中地凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精粹，是“中國文化核心的核心。”[2]252所以對(duì)中國書法的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，不僅是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要通道，更是一種實(shí)實(shí)在在的簡便法門。傳播書法文化，已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展本身的需要。

2.襄陽市襄城區(qū)中心區(qū)域書法景觀存在的問題

盡管如上所述，但人們對(duì)書法景觀的認(rèn)識(shí)仍然是朦朧的，甚至是很模糊的，缺少真正的系統(tǒng)認(rèn)知和文化自覺。筆者以為，襄陽市襄城區(qū)中心區(qū)域書法景觀存在的問題集中表現(xiàn)為“書法名城缺少文化”，主要表現(xiàn)有四：

(1)知識(shí)錯(cuò)誤

所謂知識(shí)錯(cuò)誤主要體現(xiàn)在對(duì)文化傳承的不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)意識(shí)淡薄。如果存在知識(shí)錯(cuò)誤，那么其所影響的不僅是襄陽作為中國書法名城、中國歷史文化名城的聲譽(yù)，更重要的是傳播了錯(cuò)誤的知識(shí)，對(duì)受眾的影響是惡劣的，尤其是對(duì)青少年書法學(xué)習(xí)者而言這種錯(cuò)誤影響更是災(zāi)難性的。

(2)環(huán)境不當(dāng)

書法與環(huán)境之間的關(guān)系其實(shí)質(zhì)是書法生態(tài)問題。書法環(huán)境可分為內(nèi)外兩個(gè)層次：就外部而言，書法表現(xiàn)要與特定的歷史文化、建筑風(fēng)格和周圍自然文化相關(guān)聯(lián)；就內(nèi)部而言，書法各種元素的選擇，必須取決于表現(xiàn)對(duì)象及其功能的特點(diǎn)，如書體、大小、書家等的選擇必然因表現(xiàn)對(duì)象及其功能的不同而不同。書法景觀與字體的大小、風(fēng)格和周圍環(huán)境息息相關(guān)，如果不能從表現(xiàn)對(duì)象及其功能出發(fā)，而都是用一個(gè)書法家的某一書體作為表現(xiàn)形式和手段，則多會(huì)導(dǎo)致東施效顰之類的笑話，不僅無助于環(huán)境美化，甚至是破壞了環(huán)境應(yīng)有的美感。

(3)粗制濫造

書法景觀的呈現(xiàn)與制作與景觀的材質(zhì)密切相關(guān)，但材質(zhì)的好與差只是一方面，另一方面還需要考慮好在這些材質(zhì)上完成書法作品的制作手段與方式。是選擇印刷還是選擇翻刻，是用古人集字還是今人的手跡，是人工鑿刻還是電腦完成等等，這些必須有一個(gè)精心準(zhǔn)備的前提，否則粗制濫造而貽害無窮。另外，把古代書法作品復(fù)制為當(dāng)下書法景觀者，比如對(duì)米芾的某一書法作品或片段進(jìn)行放大復(fù)制，然后呈現(xiàn)于一面大墻上成為一道有較強(qiáng)視覺沖擊力的裝飾景觀，如果不注意文字內(nèi)容的選擇，或者隨意剪裁，有文無意，則會(huì)大煞風(fēng)景。

(4)俗書污染

俗書自然是那些“俗人”所書，也有人稱之為江湖體，其主要表現(xiàn)就是書無古法、胸?zé)o點(diǎn)墨，而肆意涂鴉、無美感可言。泛化地看，在需要用書法字體點(diǎn)綴、裝飾的地方，用現(xiàn)代印刷體代替之，亦屬于俗書污染。比如仿古建筑上出現(xiàn)現(xiàn)代印刷體的匾額，好比穿長袍者脖子上系了根領(lǐng)帶，總是顯得不倫不類；一些胸?zé)o點(diǎn)墨書家的江湖書體字懸掛或鐫刻于某一醒目處，總是那么破壞環(huán)境。凡此種種，主要是設(shè)計(jì)者對(duì)書法景觀以及書法景觀對(duì)城市文化建設(shè)和發(fā)展的作用認(rèn)識(shí)不足所致。換言之，書法景觀尚未得到城市規(guī)劃部門、設(shè)計(jì)界的足夠認(rèn)識(shí)。

如何有針對(duì)性地解決以上四類問題？一、知識(shí)錯(cuò)誤是因?yàn)槲幕庾R(shí)不夠，應(yīng)該強(qiáng)化“學(xué)術(shù)傳承”；二、環(huán)境不當(dāng)是因?yàn)楦窬忠庾R(shí)不夠，應(yīng)該強(qiáng)化“和諧生態(tài)”；三、粗制濫造是因?yàn)榧妓囈庾R(shí)不夠，應(yīng)該強(qiáng)化“精益求精”；四、俗書污染是因?yàn)楦裾{(diào)意識(shí)不夠，應(yīng)該強(qiáng)化“取法乎上”。

三、相關(guān)建議

盡管襄陽是中國書法名城，是歷史文化名城，但是從城市書法景觀的角度去看襄陽，總覺得襄陽應(yīng)該比當(dāng)下更美。襄城區(qū)是襄陽中心城區(qū)的一個(gè)縮影，雖然樊城區(qū)與襄城區(qū)略有不同，也基本上是大同小異而已，其他幾個(gè)區(qū)均不如襄城、樊城二區(qū)具有代表性。此處“建議”的對(duì)象，筆者以為可以擴(kuò)大為整個(gè)襄陽市中心城區(qū)。襄陽市中心城區(qū)按照行政區(qū)域劃分：襄城區(qū)以歐廟鎮(zhèn)、臥龍鎮(zhèn)、尹集鄉(xiāng)政府為界；樊城區(qū)以牛首鎮(zhèn)為界；襄州區(qū)以肖灣辦事處為界；高新區(qū)以劉集辦事處為界；經(jīng)開區(qū)以東津鎮(zhèn)政府為界。襄陽市中心城區(qū)按照路線劃分：襄城區(qū)南至崔家營電站、西以二廣高速襄陽南站至隆中站為界；樊城區(qū)西以二廣高速至襄陽西站，沿鄧城大道——鉆石大道——襄陽大道——唐白河大橋——東津大橋整個(gè)內(nèi)環(huán)線以內(nèi)的區(qū)域。建議如下：

1.把書法景觀納入城市規(guī)劃和建設(shè)之中，做到有規(guī)劃，能落實(shí)

書法景觀作為城市景觀建設(shè)的一部分，可以把書法景觀的位置、形制、文字內(nèi)容等，在做某些規(guī)劃的時(shí)候就納入其中，便于后期落實(shí)，從而保證書法景觀在城市規(guī)劃建設(shè)中的合理存在性，并有助于提升城市文化形象。

2.對(duì)已經(jīng)形成的書法景觀進(jìn)行重新審視，確立審核機(jī)制，進(jìn)行有效整改

隨著發(fā)展，當(dāng)我們回過頭來再去觀察某些已經(jīng)形成的書法景觀則會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多不當(dāng)?shù)脑?，甚至是錯(cuò)誤的元素。比如懸掛在襄陽公園大門口的對(duì)聯(lián)“八百畝城池，知是何年圖畫；數(shù)千年古墻，盡歸此處樓臺(tái)”，從文字內(nèi)容看，存在“合掌”、“失律”等問題；從書法創(chuàng)作上看，存在“書寫選字不當(dāng)(比如佰、仟)”、“落款表述不對(duì)(歲在庚寅年仲春)”等問題。此聯(lián)書法蒼勁雄渾有廟堂氣，但由于存在上述問題，其景觀價(jià)值就大打折扣，甚至或成笑柄。再如隆中高速路口的一處書法景觀，正對(duì)入口處隔路相望有一個(gè)小廣場，廣場中心立石上刻行書“襄陽”(集米芾字)，其后距離不遠(yuǎn)處豎有一組石條上刻《隆中對(duì)》，應(yīng)該說是一個(gè)比較好的創(chuàng)意，但所刻的字體卻選擇了電腦中的新魏體，有些煞風(fēng)景。如果請(qǐng)擅長書寫漢簡的書法家用“漢簡”風(fēng)格完成此篇《隆中對(duì)》而后刻石，必然提升此景觀顏值和文化品位。襄陽城類似的書法景觀不當(dāng)不只此兩處，應(yīng)該對(duì)那些問題景觀進(jìn)行有效整改，更警示我們應(yīng)該建立一種審核機(jī)制。

3.對(duì)于已經(jīng)建成的新景區(qū)或以后新建景區(qū)，應(yīng)實(shí)行書法景觀運(yùn)用準(zhǔn)入制度，寧缺毋濫

一般言，在景區(qū)中書法景觀的存在密度較高，所以在景區(qū)建立書法景觀運(yùn)用的準(zhǔn)入制度非常有必要。書法生態(tài)不僅關(guān)乎藝術(shù)，更關(guān)乎人文，園區(qū)內(nèi)書法景觀要從表現(xiàn)形式、文字內(nèi)容、書法風(fēng)格、材質(zhì)、書家等方面把關(guān)，將地域性與全國性結(jié)合起來，由專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成相關(guān)工作，努力做到寧缺毋濫。

4.處理好書法與一般文字、書體與大小、書者與內(nèi)容間的關(guān)系，保持好文脈和品位

有針對(duì)性創(chuàng)作的書法作品與一般的印刷文字不同，與電腦中的集字性質(zhì)的書法文字也不同，所以應(yīng)處理好書法與一般文字、書體與大小、書者與文字內(nèi)容間的關(guān)系，并且對(duì)書法的形式感、藝術(shù)性與周圍環(huán)境的融合程度等均要有很好處理。關(guān)鍵是結(jié)合實(shí)際、契合環(huán)境、化合內(nèi)容，從而保持文脈、提升品位。

5.發(fā)掘潛在的書法史資料，為城市書法景觀的完善和建設(shè)提供文獻(xiàn)參照

進(jìn)行襄陽市書法資源普查并系統(tǒng)地挖掘整理，不僅能夠?yàn)橄尻柍鞘袝ň坝^的完善和建設(shè)提供新的文獻(xiàn)參照，而且有利于“襄陽書風(fēng)”逐漸形成，并由此促使“襄陽書風(fēng)”與襄陽城市書法景觀形成一種良性互動(dòng)。這里的襄陽書風(fēng)主要是指襄陽本土?xí)宜鶆?chuàng)作的書法作品，應(yīng)具有襄陽地域文化特色和風(fēng)格的整體呈現(xiàn)，并已形成較大的群體。在現(xiàn)代襄陽書法史上，經(jīng)過眾多書法家和書法愛好者的共同努力，在繼承與發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，逐步達(dá)成相同或相近的藝術(shù)審美追求。故此，襄陽書風(fēng)正在逐漸地自然形成，襄陽書風(fēng)的形成必將會(huì)促進(jìn)襄陽城市書法景觀的大發(fā)展。

6.將“人文襄陽、唐宋氣質(zhì)”作為襄陽城市書法景觀的基調(diào)和內(nèi)核

筆者以為，“人文襄陽、唐宋氣質(zhì)”可以作為襄陽城市書法景觀的基調(diào)和內(nèi)核。所謂“人文襄陽”是指書法景觀要表現(xiàn)和凝練襄陽城市文化精神——“兼收并蓄，孕化智慧”。所謂“唐宋氣質(zhì)”是指核心的書法景觀的創(chuàng)作可有意識(shí)地以孟浩然的詩和米老顛的字相結(jié)合，將孟浩然的田園詩情與米元章的刷字意趣相融合，形成詩書美襄陽的獨(dú)有城市書法景觀，表現(xiàn)出“唐法”與“宋意”相化合的精神品格。既有唐之法度，又有宋之意趣的城市書法景觀作品，應(yīng)該是充滿著沉逸之美的田園交響詩。孟米詩書所美化的襄陽是具有律動(dòng)感的都市化大田園風(fēng)光，輕松隨意而又不失風(fēng)范。唐代的法度其實(shí)是唐代的氣度，這種氣度更多地體現(xiàn)在唐詩方面。在文學(xué)造詣上，宋詞堪與唐詩比肩。而在書法造詣上，宋代與唐代相較，則是“意趣”。在宋四家中，最有“意趣”代表者當(dāng)屬米芾，其書法作品表現(xiàn)的是一種沉逸之美。米芾的這種沉逸之美是襄陽“人文之勝”的一種代表，恰好與襄陽的“山水之秀”相融合。根據(jù)襄陽“一江春水穿城過，十里青山半入城”這種山水名城的特色，在現(xiàn)代化水泥森林籠罩的城市群落中造一份山水田園般的城市詩夢，恰恰是綠色襄陽、文化襄陽的需要。襄陽的“山水之秀”與“人文之勝”完全可以通過書法景觀融通起來。唐詩代表了中國詩歌的一座豐碑，且詠襄陽的唐詩較多，而襄陽的孟浩然、張繼等皆為唐代著名詩人；尤其是孟浩然與王維并稱“王孟”，為山水田園詩派的代表，有許多膾炙人口的詩篇傳世，廣為流傳而影響深遠(yuǎn)，比如《春曉》《過故人莊》等?？梢赃x取歷代詠襄陽詩為文字內(nèi)容，以唐詩為重點(diǎn)，將這些詩篇以不同的書法形式呈現(xiàn)在當(dāng)下的襄陽城中，必然會(huì)別有意趣而意義深遠(yuǎn)。米芾在中國書法史上也是一座豐碑式的人物，米氏書風(fēng)也深深地影響了其后的書法發(fā)展。米芾之后的歷代墨客學(xué)米字者甚眾，尤其是當(dāng)代襄陽書法家習(xí)米芾書者頗多，漸次形成了一種風(fēng)潮?！懊厦自姇鴥上尻枴笨梢月?lián)袂演繹詩書美襄陽的獨(dú)有城市書法景觀，使之成為符合襄陽城市身份的文化名片和城市文化地標(biāo)。以城市書法景觀為脈，將充滿詩意的城市書法景觀貫穿起來，便是一部能反映襄陽風(fēng)情、地域文化、地域書風(fēng)的專題片，從中我們可以閱讀到一個(gè)鮮活的中國歷史文化名城、中國園林名城、中國書法名城所帶來的文化品位與魅力。這些書法景觀承載著“人文襄陽、唐宋氣質(zhì)、山水田園、南北交融”的特有氣質(zhì)，讓人們?cè)娨獾貤釉谙尻柕拇蟮刂稀?/p>

7.多種形式和諧并存，打造襄陽書法景觀帶或景觀園

就目前的調(diào)查結(jié)果看，襄陽市襄城區(qū)中心區(qū)域書法景觀主要以書法牌匾、書法墻、書法石的形式存在，其他的形式未見。換言之，書法景觀的呈現(xiàn)形式應(yīng)該是多種形式和諧并存的。比如匾額、對(duì)聯(lián)、題壁(采用石刻方式)、刻石(碑、碣、經(jīng)幢等)、屏風(fēng)、篆刻、雕塑繪畫、地景石刻、燈柱等。值得一提的是，篆刻作品在城市書法景觀中具有較為獨(dú)特的審美價(jià)值，獨(dú)立的篆書刻字系統(tǒng)極具裝飾性；作為書法作品的一部分，點(diǎn)睛提神，使整個(gè)書法作品更加完整，視覺形式更豐富；從整個(gè)城市書法景觀系統(tǒng)來看，篆刻作品的存在，不僅使城市書法景觀成為一個(gè)完整系統(tǒng)，而且增添了整個(gè)城市書法景觀系統(tǒng)的活力。從章法形式與色彩形式而言，篆刻作品點(diǎn)亮了城市書法景觀的魅力之眼。篆刻以方為主、諸形兼具，陰刻、陽刻均有，常?？梢猿蔀榫哂袠?biāo)志意義的符號(hào)，成為一種具有吸睛力和向心力的書法景觀的景觀之眼。所以，多種形式和諧并存，必將有利于打造襄陽書法景觀帶或景觀園，從而提升襄陽市城市景觀的特色和品位。

8.以米芾書法廣場為核心建立書法博覽園，打造襄陽文化地標(biāo)

選擇好一個(gè)合適的地方，建造書法博覽園。書法博覽園可分為四個(gè)部分：一、米芾書法廣場是該園的核心部分，主要是鐫刻米芾書法名作的書法廊柱、墻壁、匾額、刻石等。二、自古至今的書法名作，主要是高仿作品或拓片等的懸掛、擺放。三、近現(xiàn)代書法名家書襄陽詩詞歌賦，主要是原作或高仿復(fù)制作品的懸掛、擺放，或?qū)⑦@些作品制作成碑林或碑廊。四、襄陽本土?xí)視尻栐娫~歌賦，主要是原作或高仿復(fù)制作品的懸掛、擺放，或?qū)⑦@些作品制作成碑林或碑廊。其中，三與四是未完成的文本，是一個(gè)開放系統(tǒng)，可以不斷充實(shí)新的書法家的作品。

需要說明的是，以上所有書法作品的景觀化，可以采用多種技術(shù)手段的表現(xiàn)方式，除了裝裱、鐫刻等手段之外，還可以立體化、光電化，甚至是多種手段的結(jié)合使用，從而使書法景觀更加適合場地環(huán)境，更好地體現(xiàn)書法精神，更有利于書法作品對(duì)場地環(huán)境的裝點(diǎn)而成為一種文化地標(biāo)。并且在此基礎(chǔ)之上，可以促進(jìn)書法藝術(shù)創(chuàng)造及相關(guān)活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化，這或可成為書法景觀的未來走向之一。

[1] 楊豪良.城市書法景觀及其特點(diǎn)[J].湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(1)：70-73.

[2] 熊秉明.書法與中國文化[M].上海：文匯出版社，1999.

(責(zé)任編輯：陳道斌)

2017-05-04

湖北文理學(xué)院文學(xué)院湖北省重點(diǎn)學(xué)科開放研究基金項(xiàng)目(2015037)

楊豪良(1968— )，男，湖北宜城人，湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授，主要研究方向：書法學(xué)。

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2095-4476(2017)06-0005-05