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        “耳語(yǔ)”工作室 :用陶瓷來傳達(dá)最純粹的聲音

        2017-06-24 10:40:36
        現(xiàn)代蘇州 2017年12期
        關(guān)鍵詞:耳語(yǔ)陶藝陶瓷

        “耳語(yǔ)”工作室 :用陶瓷來傳達(dá)最純粹的聲音

        “耳語(yǔ)”工作室來自杭州,這是個(gè)很特別的手工陶瓷工作室,孫璟璟、江昕荷、王卓是工作室的創(chuàng)始人。這三個(gè)并非科班出身的女生將陶瓷與不同材料結(jié)合,融入自然元素,追尋著這種材質(zhì)的最大潛能。

        2011年,她們?cè)诤贾萁嫉囊惶巹?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園里成立了“耳語(yǔ)”工作室。這三位設(shè)計(jì)師,兩位學(xué)設(shè)計(jì),一位是攝影師,

        她們?cè)诜▏?guó)學(xué)習(xí)、生活,雖然本身都不是陶瓷專業(yè)出身,但都對(duì)陶瓷有著濃厚的興趣。法國(guó)有很多陶藝設(shè)計(jì)師的手工工作室,都有鮮明的個(gè)性和作品,她們被此深深地打動(dòng)了。江昕荷告訴記者,自己還專程在法國(guó)拜師學(xué)藝,在當(dāng)?shù)氐奶账嚬ぷ魇耶?dāng)學(xué)徒,學(xué)習(xí)陶瓷制作的基本工藝?;貒?guó)后,她們成立了AtelierMurmur耳語(yǔ)工作室,陶瓷事業(yè)由此開始。

        “Murmur的意思是盤旋在耳邊的聲音,是大自然里的聲音,也意味著生活中一些細(xì)微的、正在發(fā)生的、很容易被人忽略的細(xì)節(jié)。我們希望通過這個(gè)名字,用陶瓷來傳達(dá)我們所感受到的不為人知的聲音?!蓖踝拷忉屨f。

        充滿活力的好設(shè)計(jì),讓生活更滋潤(rùn)

        設(shè)計(jì),在今天被認(rèn)為是一項(xiàng)專業(yè)工作,設(shè)計(jì)師們靈光一閃創(chuàng)作出精彩作品的瞬間自帶一種不可言喻的奇妙。但事實(shí)上,在大工業(yè)時(shí)代來臨之前,在機(jī)器批量生產(chǎn)取代人手辛勤勞作之前,人們無(wú)不是在編織布匹、打造工具的日常勞作中思考創(chuàng)作、不斷改善。“設(shè)計(jì)”幾乎是一種勞作的基本常態(tài)——使每一樣素材都物盡其用,展現(xiàn)最佳狀態(tài);使每一件作品都量身定制,流露體貼心意。

        三個(gè)女孩兒不斷挖掘陶瓷的最大潛能,使之與不同材料結(jié)合,通過不同表面、色澤、重量和紋理的作品,傳達(dá)陶瓷“不為人知的聲音”。耳語(yǔ)的創(chuàng)作靈感來自大自然,動(dòng)物、樹木與河流都可能成為作品中的重要元素,生命中每一個(gè)小時(shí)刻都可以成為一個(gè)物件,再配合不同的制作工藝創(chuàng)作成為不同系列的實(shí)驗(yàn)性作品。

        與傳統(tǒng)意義上的陶瓷制品不同,耳語(yǔ)的作品不需要拉坯,也沒有固定成型的模子。她們使用紙、玻璃、水泥、竹、布料等素材與陶瓷進(jìn)行結(jié)合,創(chuàng)造出一種全新的陶瓷語(yǔ)言,改變陶瓷在傳統(tǒng)觀念中的既定印象:通過樹葉和麻布對(duì)陶瓷肌理進(jìn)行創(chuàng)新;通過灌漿工藝向中國(guó)山水畫致敬;通過不斷打磨獲得薄如紙片的杯子研究陶瓷的透光性,最終使作品在顏色、形狀和質(zhì)感上呈現(xiàn)出不同尋常的親近感。

        在江昕荷看來,陶瓷創(chuàng)作中充滿無(wú)窮無(wú)盡的可能性,每每有新發(fā)現(xiàn)就想要去研究它,深入它,運(yùn)用于新的創(chuàng)作,而過程中又會(huì)誕生新發(fā)現(xiàn),這是一個(gè)被材料本身牽引著,不斷向前的過程。而這種充滿活力探索過程,讓原本看似乏味的生活變得滋潤(rùn),充滿樂趣。

        對(duì)陶瓷的癡情,是一種跨時(shí)空的愛戀

        耳語(yǔ)的三位設(shè)計(jì)師并非陶藝專業(yè),也不是匠人世家出身,從單純的業(yè)余愛好,到合作工作室,直至今天成為市場(chǎng)上一個(gè)獨(dú)特的陶藝品牌,王卓認(rèn)為:對(duì)陶瓷藝術(shù)的一片癡心。就像愛上一個(gè)人,生命的軌跡會(huì)跟著轉(zhuǎn)變。愛上陶藝,對(duì)于她們?nèi)齻€(gè)來說,則是找到了與當(dāng)下世界、與古今中外對(duì)話的媒介與通道。

        江昕荷告訴記者,在接觸陶藝的最初,只是聚焦在研究陶藝技術(shù),但當(dāng)作品走出實(shí)驗(yàn)室狀態(tài)、進(jìn)入市場(chǎng)之后,她便漸漸開始以陶瓷為媒介,對(duì)探索陶瓷歷史、陶瓷貿(mào)易、陶瓷與人的關(guān)系產(chǎn)生興趣……比如,了解到古代早已有人嘗試將樹葉的紋理融入陶瓷,盡管方法與今天耳語(yǔ)的做法不同,但依然可以體會(huì)到一種跨越時(shí)空對(duì)話的快樂。同時(shí),因?yàn)橄矚g孩子,開始想要嘗試制造陶瓷積木;因?yàn)榻鉀Q了量產(chǎn)問題,開始嘗試將陶瓷制品從餐桌擴(kuò)展到生活中的臺(tái)燈、時(shí)鐘等。

        對(duì)于陶瓷,或許她們是“非專業(yè)”的,但正因?yàn)檫@種“非專業(yè)”才繞過了傳統(tǒng)的條條框框,從初生的狀態(tài)中出發(fā),對(duì)陶瓷這種陌生的材料完全不存在既定印象和框限,才得以用一種全新的眼光去探索和發(fā)現(xiàn),而每一次新的發(fā)現(xiàn)都積累成為耳語(yǔ)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn),令“耳語(yǔ)”的作品顯得更加特別。

        從工作室出去的每一件作品,都是自己純手工制作的,她們說,“因?yàn)樵谥谱鬟^程中,我們是有感情投入的,所以不會(huì)有完全一樣的作品,但如果交給工廠,工業(yè)化的制作過程會(huì)讓它們失去個(gè)性”。正是因?yàn)檫@份堅(jiān)持,才成就了“耳語(yǔ)”與眾不同的氣質(zhì)。

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