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        淺論抽象石之形式與神韻(下)

        2017-06-23 09:19:46張鴻明
        中華奇石 2017年4期
        關(guān)鍵詞:雅石動靜本質(zhì)

        張鴻明

        上期本文提到雅石大美的本質(zhì)精神本期我就再從雅石的內(nèi)具動靜感說起。

        烏江石

        水沖石,因為有水力長期沖洗石體,所以會在石體上留下動感與靜感,這是自然的動力與靜力留在石體上的證明。

        雅石的賞玩,不能不去了解它的本質(zhì)精神,否則稱不上賞玩。

        要看出雅石的本質(zhì)精神,最直接的就是看出石體“內(nèi)具的動靜感”,體會到石的動靜感,才能有下一步的韻與更深層次的神(精神)。

        此方抽象石全釉面(不吃油),上有紋路。結(jié)構(gòu)體定點而立,整體協(xié)調(diào)感強。

        以動、靜感來說:紋路具有由右向左的動感,而石頭右邊所顯示的是頭部般的輪廓加上類似嘴的小缺口,而且是靜態(tài)的。所以,此石就具備了3個以上可以賞玩的元素:石質(zhì)、紋路、動靜感,左右動靜感加上定點產(chǎn)生的平衡協(xié)調(diào)性。

        這樣的賞玩,才是窮究雅石的本質(zhì)精神,才有與雅石與大自然契合的樂趣。

        黃龍玉

        雅石的認識、賞玩、收藏是一連串整體性的學(xué)習(xí)過程。是智力、耐力、精神的考驗與挑戰(zhàn)。而鑒賞和收藏,其實有著不可分割的因果關(guān)系,沒有高水準的鑒賞力,也就難收到優(yōu)秀的藏品。

        鑒賞并不是一門神秘學(xué)科,它是各種感性認知的匯總與個人精神慧力的訓(xùn)練,有邏輯、理論與知識可學(xué),但又無法道盡。甚至是非思維理解所能及的精神境界。所以是慧力、精神與修養(yǎng)的極大挑戰(zhàn)。既使是老手也有偶爾打眼的時候。所以,這跟學(xué)歷或頭銜關(guān)系不大,卻跟經(jīng)歷分不開。只要努力而全心投入愛好的人,都有可能做到一定程度。

        收藏者眾,然而其中之佼佼者必定孤獨,甚至不被理解。因為有時所謂的頂級石頭,是不在規(guī)則范疇內(nèi)的,也非市場上熱門的泛泛品相——有可能是其貌不揚,簡易而不吸引人的。

        若是眾人皆識的好東西、好品相,你又何來機會去發(fā)現(xiàn)?去獲???去擁有?

        收藏同時也是秉性的修煉,需以平常之心看待諸事。收藏靠機緣與慧根,并非有錢人就能囊括一切。有時在淡泊中積聚,成熟,等待機緣,甚至孤芳自賞也不失為一種很好的個人享受。

        雖言人不分貴賤,但人總是有層次等級之別的。

        有天資聰穎,悟性奇高者。

        有冥頑不化,死守規(guī)則者。

        有學(xué)富五車,卻程度不高者。

        也有先知先覺,卻孤獨無人理解者。

        既是參差不齊,則世事必有不平。

        各人有各人的機緣與機遇。

        因為如此,也就各憑本事,收藏才有極大的樂趣。這才是公平與真諦。

        烏江石“心源”

        超以象外,得其環(huán)中。

        外師造化,中得心源。

        在藝術(shù)與哲學(xué)上,抽象思考或許可以說是用一種簡單的方法,直觀地欣賞對象事物的內(nèi)在本質(zhì)。是一種對外象與表象的萃取與純粹化,是借“相”的引導(dǎo)而直取內(nèi)在精神的修為涵養(yǎng)功夫。

        以藝術(shù)品來說,是通過作品,直接體驗感悟創(chuàng)作者獨特的創(chuàng)意與創(chuàng)作理念和精神。通過作品這一媒介與載體,直接與創(chuàng)作者做精神交流。這樣的作品與審美情趣,才是上等的。也是賞玩的真諦。

        雅石是大自然無思無為的作品。欣賞雅石,也是必須以雅石為主體。

        是雅石向人傳達了它要訴說與表達的大自然精神,而非用人類的意識思維強加在它身上。

        這樣的賞玩才是一種體悟,精神交流與個人精神修為的提升。

        老子云:人法地,地法天,天法道,道法自然。

        自然是無為而無不為之道。雅石是自然與一切法的載體。一即一切,一切即一。

        米芾拜石,相見恨晚之慨。或許是這樣的心境。以下為摘錄與修改自網(wǎng)路上的一篇文章。

        石理與石道,各有所長與實理實事,何止五段。這樣的只是粗略區(qū)分,謹供參考。

        石道五段:

        初段:初學(xué)者。見到石之稍奇者即顯露興致,以奇或觀賞價值為基礎(chǔ)。

        二段:經(jīng)過一段時間的積累,開始學(xué)會辨石,重視石相之美觀秀氣。

        三段:對石產(chǎn)生了更濃厚的興趣,并能依據(jù)一定的理論進行賞析。開始重視石的意境,努力使自己與雅石產(chǎn)生的詩情畫意融為一體。對抽象石的感悟也大為提高。以心領(lǐng)悟石理。

        四段:能準確地品評雅石的高下優(yōu)劣。藏石水準大為提高,為雅石題名含意深邃,不落俗套。

        能領(lǐng)悟不同石種的石性,“以性觀相”。重視靜觀,重視與雅石交流感應(yīng),應(yīng)驗“形象三分,心象七分”。體會動靜如一。涵養(yǎng)功夫令人欽敬。

        五段:最高層次。引入哲學(xué)觀,思辯人與自然與“天人合一”之理。藉石悟道,尤喜禪石,對之如面高僧。面對雅石,有悟性,有感應(yīng)。待人處世祥和平靜。

        大化石

        在一個14公分寬的小石頭上,有了個驚人的1公分寬的立體凸點。此點在水中經(jīng)歷了多少水流的沖擊碰撞,卻仍不屈服。屹立不搖,成為主體的一部分。并成為主體最閃亮的焦點與引領(lǐng)著石的方向。

        此外,釉化的石質(zhì),草花紋理,動感的結(jié)構(gòu)體,也都體現(xiàn)在這一個小小的石頭上,使人從中體會到多少大自然驚奇的造化。

        每個人都可以從石頭中發(fā)現(xiàn)自己要的價值。

        賞石的價值發(fā)現(xiàn),不只局限在我們現(xiàn)在已知的理念、觀點或評比中,已知的價值仍有它存在的需要,但也只是基本功。

        “個人”的創(chuàng)新與價值才是自己該更多加關(guān)心的。賈伯斯“創(chuàng)新”了手機的價值而有蘋果手機。而我們該對于雅石的賞玩有什么新的價值“體現(xiàn)”呢?

        簡單地說:就是我,又從石頭中學(xué)習(xí)了什么?體悟了什么?!

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