文/王建濤

舊時風景
——祝椿年生平與其所書匾額、碑刻考略

文/王建濤

祝椿年 行楷八言聯(lián)

一、祝椿年生平簡歷

祝椿年（約 1861—約 1927），字蔭庭，順天府宛平人。膝下有一女。清光緒十七年（1891）中舉，鄉(xiāng)試復試一等一名。

清光緒三十二年（1906）任學部主事、京師督學局科員。同年十月派充小學教育科員。1907 年任京師督學局總辦，同年十月任京師勸學所幫辦。1909 年任清末北京城第一位總董。民國成立后，1912 年，受蔡元培之命，祝椿年負責接收學部督學局。1912 年 4 月 21 日任北京教育會副會長。1912 年 5 月，任京師學務局通俗教育科長。1912 年 11 月任北京通俗教育研究會副會長。1915 年 9 月任通俗教育研究會講演股主任。1915 年11 月任京師模范講演所副所長，后主持工作。1917 年任京師勸學員長。1921 年任京師模范講演所長。1924 年任京師學務局副局長。1925 年 1 月 7 日任北京臨時執(zhí)政府京兆教育廳廳長。1926 年 4 月任北平普勵小學校董事會總董（未上任）。1926 年12 月任故宮博物院維持會會員。約在 1927 年 5 至 6 月間去世。

二、祝椿年書法藝術特點

民國時期，以“帖學”為宗且以楷書著名的北京書家為數(shù)不少，多為晚清館閣氛圍中成長起來的一代書家，其中有陸潤庠、劉春霖、馮恕等人。祝椿年雖沒有上述這些書家為人所熟知，但在當時，也有一定的社會聲譽。

因為翁同龢的門生緣故，其書法也是師從松禪，受翁同龢影響較大。他的楷書矩度森嚴，用筆蒼古；行草書則恣肆跌宕，別具風神。以至于其模仿翁同龢的作品真假難辨。清代胡思敬的《國聞備乘》提及晚清書畫時，言到：“戴熙畫跡初不貴重，南皮張之萬一意摹熙，不惜重金購之，聲價頓起。予甲辰游廠肆，以十二金購一便面，友人李希圣見之，猶以為不甚得意之作。同治時錢澧尚無書名，翁同龢學錢書，極力游揚，名遂高出劉墉、王文治之上。奉新許振神出祁寓藻門，其書可亂祁。楊翰與何紹基友善，其書可亂何，掩其下款，雖廠賈莫能辨。近所見同龢書，多系許葉芬、祝椿年偽筆。成親王書多系葆初偽筆。”1

作為兩代帝師的翁同龢，書法以楷書和行書最為擅長。在清代書壇占有重要地位，評價甚高，被譽為“同光書法家第一”。祝椿年當時能夠偽筆其師，可見其書法的功力深厚。

同清代大多數(shù)書法家一樣，祝椿年屬于科舉出身，故其書法也深受“館閣體”影響。其楷書取法顏體，結體平整、方正。筆畫對稱勻整，筆力雄強，厚重不足，氣勢有些柔弱。筆法以圓筆為主，柔中帶剛?？傮w上力度欠缺，時人稱其書法“骨多肉少”，整體上看非常規(guī)整、圓潤。其行書筆力沉郁，流暢，有王羲之、趙松雪之遺風。用筆內斂，結體圓潤。起筆多以圓筆，藏鋒，收筆自然、灑脫。點畫圓滿，行筆張弛有度，干凈利落。字體平正，行氣十足，通篇章法布局瀟灑，氣象飽滿。多以對聯(lián)和扇面存世。扇面多屬與他人合作，偶也作山水小品，但留世甚少。

祝椿年屬于那種“不求名利，不同流合污之士，博有才華而清高孤傲”一類的書畫家，曾在榮寶齋掛出筆單，他的潤例也較為人所能接受。2祝椿年的后人也多隨其研習書法，傳其晚年的作品多為其女兒和外甥代筆，且真假難辨。

三、祝椿年所書匾額

祝椿年見于文獻的書法作品多以匾額、碑刻、以及對聯(lián)為主。其中文獻記載的匾額甚多，多為買賣字號，以吳裕泰茶棧最為人所熟知。清末民初買賣字號多以名人題匾為榮，作為文化界的名人，京城內由祝椿年題寫的匾額也頗多。但因年代久遠，戰(zhàn)亂等諸多因素，因此其題寫匾額留存不多，在北京筆者僅僅發(fā)現(xiàn)三處。一是“北京匯文小學?！保怯^音寺街的“京華客?！?，三是琉璃廠廊橋的“琉璃廠”。

新編對相四言 祝椿年 題簽

新編對相四言 祝椿年 題簽

此外尚有諸多匾額已經(jīng)隨著歲月流逝不復存在。諸如：樂壽堂藥店（樂仁堂）、隆福寺連三元湖筆徽墨莊、保定西德記茶莊、琉璃廠問古齋古玩鋪、呼和浩特永升齋鞋鋪等，琉璃廠東西門額、北海公園樂靜園門額、琉璃廠土地祠五顯財神殿匾額、正乙祠3等早已拆除或不知去向。

北京匯文小學校匾額

北京匯文小學校原是1871年（清同治十年）成立的培源齋，即基督教崇文門內亞斯立堂附設蒙學館（1871—1885），是我國最早的教會學校之一。據(jù)學校 1927 年編纂的《京師私立匯文中學校一覽》記載：“本校肇建于前清同治十年（1871），時有美以美會初立教堂于北京崇文門內，因附設蒙學館一所，僅有學生四名，課以四書圣經(jīng)諸籍，既而四方學子負笈就學者日眾，遂于館內添筑宿舍，俾學生寄居其中專心向學。學館分上下兩齋，即今之初、高兩等小學也，由是，規(guī)模課程日漸擴充雛形具矣?！?885年改稱為懷里書院，1893年成為匯文大學（成美館），1901—1928 年改名為北京匯文高等小學校。1928—1950 年成為北平特別市私立匯文第一小學。1950—1956 年，北京市匯文第一小學。1956—1968 年，北京市東城區(qū)盔甲廠第一小學。1968—1978 年北京市東城區(qū)東風小學。1978 年，北京市東城區(qū)丁香胡同小學。2010 年丁香胡同小學正式恢復北京匯文一小的校名。

藐園石刻 藐園為祝椿年當年的住宅門額

北京匯文小學校舊影

京華客棧匾額

琉璃廠廊橋門額

祝椿年從任職學部開始，就一直負責小學教育，匯文小學在當時也是京師由美國基督教會創(chuàng)辦的小學校，因此作為京師小學主管官員的祝椿年與匯文小學應有交往。匾額題寫具體時間尚不可考，只知是清末時所書。

祝椿年題寫的校匾，木質黑字?？w，匾額上有無上下款均已辨別不清。從該匾來看，書寫規(guī)整，圓筆為主，方圓兼?zhèn)?，筆意連貫，正書略帶行意，用筆雅致，頗顯文人風范。

觀音寺街京華客棧

京華客棧始建于清朝末年。位于大柵欄西街48號，舊名“連升店”，意取“官運亨通、連升三級”。曾是各地來北京的商人住宿之所。

京華客棧的建筑是二層意大利式小洋樓，中西合璧風格。小洋樓原為木結構，1976 年唐山大地震后改用水泥加固。如今梁柱間的圖案及文字模糊，但琉璃彩畫、雕花屋檐仍很清楚。2009 年，京華客棧的門臉和部分建筑進行了修繕。目前京華客棧的門臉保存較為完好，拱門上方的石匾內有紅底金字“京華客?！睘樽４荒觐}寫。

琉璃廠東西門鐵牌坊門額與琉璃廠廊橋門額

孫殿起著《琉璃廠小志》一書中載：“琉璃廠東西門，舊有鐵牌坊，光緒末年置。光緒三十四年（1908）十一月，正宗愛國報有紀事云：琉璃廠東西門，擬安鐵牌坊各一座，現(xiàn)已動工，將來落成后，一定闊不可言哪 ! 案此鐵牌坊，是祝椿年書額，民國三十一年為日本人拆去。”4由此可知，在清末時期，琉璃廠東西門有鐵牌樓，由祝椿年題寫，1942 年日本占領期間被拆除。門額無存。

2011 年新建的琉璃廠廊橋上的門額則從原琉璃廠鐵牌坊的門額中選取集字的。該橋跨距 33米，寬4米。琉璃廠文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)辦公室所立的說明中稱該匾是從 1906 年祝椿年題寫的鐵牌坊門額中選取的，這與《琉璃廠小志》所記載 1908 年的時間稍有差異。

吳裕泰茶棧

吳裕泰茶莊始建于 1887 年 ( 清光緒十三年 )，初名吳裕泰茶棧，創(chuàng)始人是安徽歙縣昌溪村人吳錫卿。當時是為吳氏家族茶莊進儲茶葉而建。

光緒年間的吳裕泰茶棧以倉儲、運銷、批售為主，門市零售為輔。清末時期，吳裕泰創(chuàng)始人吳錫卿去世后將家產分給了五個兒子，他們組建了一個管理機構“禮智信兄弟公司”，繼續(xù)經(jīng)營吳裕泰茶葉。20世紀初吳裕泰將茶莊開到了天津，在天津北大關一帶建起了天津裕升茶莊，裕升茶莊主營批發(fā)業(yè)務，員工二百多人。后來甚至取代了“吳裕泰”在天津銷售的銷售地位，構筑了禮智信兄弟公司最主要的利潤來源。5

吳裕泰茶棧以拼配花茶為經(jīng)營特色，開始是自己窨制，后一律在產地窨。那時北京的老百姓基本上都是喝花茶，吳裕泰拼配的茶基本上是大眾化的，所以生意一直很興隆，在北京茶行中獨樹一幟。

現(xiàn)在比較正式的說法是，當初“吳裕泰茶?！钡呢翌~是吳錫卿用五塊銀圓請祝椿年寫的?！拔母铩逼陂g該匾被摘了下來當做包茶葉包的案子，后不知去向?；謴屠献痔柕臅r候吳裕泰請著名書法家馮亦吾老先生題寫了新的吳裕泰茶莊匾額，黑地金字的橫式匾額，沿用至今。

隆福寺連三元湖筆徽墨莊

連三元湖筆徽墨莊的前身是連仲元湖筆徽墨莊，歷史較久遠，據(jù)筆業(yè)前輩回憶，它在清朝道咸年間就已享譽京城了。連三元湖筆徽墨店位于隆福大街東口路北轎子胡同南口外西側。為河北任丘縣陳王莊村人王姓一家所經(jīng)營，為前店后坊的毛筆作坊店鋪。道咸時國子監(jiān)的監(jiān)生，赴京趕考來貢院的舉子都來此地書鋪、毛筆店購物。6

起初連仲元的生意一直是不錯的，至光緒三十一年，由于科舉制度廢除了，生意上稍差一些，可還過得去。但是由于當時的經(jīng)營者沈文林 (三河縣小柳店人)投資清東陵的修繕工程，賠了錢，為了抵償債務，在 1917 年不得不賣掉連仲元湖筆徽墨莊。此時北三元毛筆店7的王子儀經(jīng)理看好了這一機會，以大洋五百元買下了連仲元的鋪底。并更名為“連三元湖筆徽墨莊”，請祝椿年題寫了店名，王子瑞任經(jīng)理。此后由王晉昌、王晉良繼承，隆福寺街上的兩家筆店都在王姓名下了。8

北海樂靜園門額

北海公園九龍壁后，原有院落一座，為大西天（西天梵境）的西跨院，山門為真諦門，正殿為大圓鏡智寶殿，用于存放大藏經(jīng)刻板。1900 年大圓鏡智寶殿遭到八國聯(lián)軍劫掠，1919 年整座建筑群失火被毀，只剩下九龍壁幸免于難。共和以后被軍閥政府的駐軍將山門拆除。另據(jù)《雍和宮志略》記載，北海 1925年開放以后，真諦門改建一座花園式的門名曰：樂靜園。門上三個字為祝椿年所寫。⑨1926 年北海體育場興建，只存在一年的樂靜園門額被拆除。

除了上述提及的匾額以外，還有一些匾額不為人所熟知，諸如：樂壽堂（樂仁堂的前身）匾額和配匾、琉璃廠問古齋、琉璃廠土地祠五顯財神殿以及呼和浩特永升齋鞋鋪等地的匾額。非常遺憾的是這些匾額僅僅見于文獻記載，未能有實物流傳。

四、祝椿年所書碑刻

目前發(fā)現(xiàn)尚存的祝椿年的作品中，碑刻、墓志共有五件。這些作品均為光緒三十二年（1906）以后所書。其中《重修琉璃廠土地祠記》和《北京琉璃廠安平公所記》是為琉璃廠內的土地祠和安平公所所書，其他三件為近代知名人物慧仙、畢登云和郭瑞所書。

慧仙女工學校碑

慧仙女工學校碑，1985 年 11 月在北京市東城區(qū)南吉祥胡同 21 號發(fā)現(xiàn)。碑螭首須彌座。首身高 277 厘米、寬 89 厘米、厚 23 厘米。須彌座高 73 厘米、寬 114 厘米、厚 70 厘米。

碑額篆書“慧仙女工學?！绷帧Ｊ最}“慧仙女工學校碑記”。撰文者為“花翎二品銜候補三品卿郎中誠璋”。“京師督學局科員學部主事祝椿年”書。碑陽存正書 18 行，740 字。碑文記述了慧仙女士捐資助學的原因，校名的來歷。碑陽鐫刻于光緒三十二年 (1906)十一月。碑陰存正書 9 行，144 字。為戊午年 (1918)四月十五日，鄧誠璋記。碑文記述辛亥革命后銀號倒閉，學校因資金無著而停辦的情況。該碑原立于東城區(qū)南吉祥胡同凈土寺(慧仙之祠堂)舊址，現(xiàn)藏北京石刻藝術博物館。這是目前所發(fā)現(xiàn)的祝椿年書寫的最早碑刻作品。

慧仙女工學校是清末北京地區(qū)由私人出資、學部立案的女子職業(yè)學校之一，出資人慧仙，姓額者特氏，滿族。其夫為故工部郎中世襲云騎尉承厚。撰文者誠璋，漢姓鄧，是清末內務府的一位郎中，其先伯父和承厚大父于咸豐十一年 (1861)一同殉難杭州，故兩家累世通好。⑩1905 年冬季，承厚病故，慧仙過于悲痛，未過百日，便隨夫而去。

慧仙去世前囑托她的母親說：“以我家遺產興女工。世好鄧裕如 (裕如為誠璋之號 )，性不欺，且熱心學務，屬之經(jīng)畫，其可競吾志。”請鄧誠璋經(jīng)辦，用她的遺產捐助學堂，興辦女校之事。鄧誠璋不負慧仙之托，積極籌辦學校及捐款事宜，了其心愿。11

慧仙女士逝世后，以她的家產兩萬余兩白銀，于 1906 年，在安定門內凈土寺創(chuàng)立“慧仙女工學?！薄?jù)《學部官報》第二期載：已故工部郎中承厚家人鄧順呈報，該已故主母布魯特門額者特氏遺言，毀家捐助學費，請收款代奏稟批。清光緒三十二年 (1906)五月初六日。文中并詳細記述了慧仙捐助小學堂的名稱及款額。其中六大臣公立小學堂銀一萬兩，貞文女學堂銀五百兩，佛教小學堂四百兩，各學校風琴、印字機器銀三百兩，自立女工習藝所銀一萬四千五百兩，通共捐銀二萬五千七百兩。此文還記載慧仙的母親于氏“苦節(jié)樂善”，捐助公立小學堂經(jīng)費二千兩一事。并表彰慧仙“熱心教育，深明大義，出自巾幗，尤堪嘉許”，學部奏章在同年七月初九日得到清廷的批復。并賜光緒御書匾額為“培才勸學”。1907 年2月，慧仙女工學校舉行開學典禮。該校以機織科為主，另收普通科學生。兩科共有學生七十人?；巯尚脑附K于實現(xiàn)。12

原本興旺的學校1912年停辦，原因是“突遭壬子正月之變，款存有號，被劫一空”，最終“因是停輟”。誠璋談及此事，也頗為后悔，于是給慧仙立祠，并且立碑紀念，其中說“將凈土寺學校廢止，變價改建此祠，用以妥女士之靈，亦誠璋所以終女士之事也。學校之立，具載碑前，祠堂之成，特記碑后?！?/p>

“壬子之變”指辛亥革命，南京臨時政府教育部于 1912年 1月 19日頒布了《普通教育暫行辦法》和《普通教育暫行課程標準》的法令，法令將學堂改稱學校，禁用清政府學部頒行的教科書，民間通行的教科書，如有尊崇清政府及舊時官制、軍制等課程，應予修改?；巯膳W校，為清代官吏遺孀捐款興辦，經(jīng)清廷學部批準的私立學校，是以清代族人子弟為主要生源的學校，教育課程也為清學部規(guī)定的科目。新法頒布后，自然受到?jīng)_擊和限制，最終被迫停辦。13

祝椿年1906年6月到京師督學局，10月派充小學教育科員，作為京師督學局主管小學教育的官員，他應非常熟悉慧仙女工學校成立的情況，由他書寫碑文估計于此也有關。

畢登澐墓志

畢登澐墓志，清宣統(tǒng)三年 (1911)葬。石在山西沁源。拓片高 33 厘米，寬 106 厘米。祝椿年正書。兩行，行 18 字，蓋 8 行，行5字。

該墓志王士杰撰文，祝椿年書丹，楊佩璋篆蓋。在碑文中鐫刻：誥授中憲大夫學部普通司主事，京師督學局小學教育科長愚弟宛平祝椿年頓首拜書丹。誥授榮祿大夫，經(jīng)筵講官內閣學士兼禮部侍郎銜文淵閣直閣事稽查中書科中書事務姻愚弟長葛楊佩璋頓首拜篆蓋。

撰文者王士杰（1858—1931），字偉臣，號耐安，河南武陟縣人。光緒十四（1888）年中舉人，戊戌（1898）年成進士，授禮部主事。1906 年補祠祭司主事，充鑄幣局掌印。1907 年遷鑄幣局員外郎。1908 年轉典轉司郎中，后任典禮院禮制署署長。辛亥革命爆發(fā)后，辭官返鄉(xiāng)。

篆蓋者楊佩璋 (1850—1920)，字筱村，清末長葛后河人，光緒二年 (1876)中舉人，次年登進士，授翰林院編修。二十九年 (1903)署兵部右侍郎。光緒三 十年 (1904)署吏部右侍郎。三十二年 (1906)署督察院副都御史。14從碑文上看，他與畢登澐是姻親關系。

志文記述了墓主畢登澐（字瀚槎，號春艇）的家世及生平簡介、功德、妻室狀況。碑刻具體不詳，僅見拓片。

醉郭先生墓碣

醉郭先生墓碣為祝椿年于 1914 年為流浪藝人郭瑞題寫的墓碣。醉郭墓碣現(xiàn)在已經(jīng)無法看到原物，存拓片兩張，碑陽高105 厘米，寬 30 厘米。醉郭先生之墓，古吳彭翼仲題。碑陰高101，寬 39 厘米。首題：醉郭先生墓碣，碑文 10 行，301 字，共 307 字。

據(jù)《燕都說故》中一文《醉郭與醉郭墓》介紹：“醉郭”，名瑞字云五（約 1872—1913），豐臺老莊子鄉(xiāng)人。由于家境貧窮，早年流落京都街頭，因先是對腐敗的清政府，后來又對北洋軍閥黑暗統(tǒng)治不滿，故此，他編唱本，到處在街頭演唱。他曾痛罵袁世凱復辟帝制，罵警察欺壓人民，當軍警抓捕他時，他就喝酒裝醉，故人稱“醉郭”。他經(jīng)常酒氣熏熏，醉眼朦朧；口無遮攔。呼喊瘋話?？卦V不公，揭發(fā)黑暗，指摘無能。15

郭瑞的行為受到媒體關注，報社老板把他引為知己。醉郭病故后，《京話日報》主編彭翼仲出資為其辦理喪事，《正宗愛國報》發(fā)訃告，刊登梁巨川寫的紀念文章；彭翼仲出五十塊大洋，買棺材壽衣，料理后事?！白砉埂彼淖忠嘤膳硪碇兕}寫；碑陰為林琴南所撰，祝椿年正書，李月亭刻字。這些人士均是免費為醉郭撰文、書丹、刻字的。墓碣記述了醉郭一生。梁巨川先生的文章題目是《表揚醉郭之一斑》，文中說：“當全國昏昏時代，能夠不怕打，創(chuàng)開風氣；志氣高得多多”。 醉郭墓在陶然亭畔錦秋墩名妓賽金花墓旁。解放后，建立陶然亭公園。郭家后人將“醉郭”墓遷至豐臺老莊子鄉(xiāng)，后因建豐臺西站貨車場，醉郭墓及墓碑埋入路基下。16

林紓（1852—1924），字琴南。近代文學家、翻譯家。字琴南，號畏廬，別署冷紅生，福建閩縣（今福州市）人。晚稱蠡叟、踐卓翁、六橋補柳翁、春覺齋主人，室名春覺齋、煙云樓等。光緒八年 (1882)舉人。民國后在北京，專以譯書售稿與賣文賣畫為生。

慧仙女子學校碑 碑陽

慧仙女子學校碑 碑陰

彭翼仲（1864—1921），名詒孫，江蘇蘇州人，長期居住在北京，一生創(chuàng)辦了3張報紙，其中以《京話時報》聲譽最好，影響最大。

重修琉璃廠土地祠記

《重修琉璃廠土地祠記》和《北京琉璃廠安平公所記》兩塊碑坐落在琉璃廠土地祠內。兩碑均為民國八年（1919）李鍾豫撰文，祝椿年書。

《重修琉璃廠土地祠記》拓片高 127 厘米，寬 67 厘米。碑文記述了 1916 年市政公所重修新華街，以祠堂妨礙路線，當時提出按房屋給予補償，后一直沒有兌現(xiàn)。1917 年內務部次長莆殿俊負責北京市政，土地祠得以修復。當時捐助土地祠重修的捐資人和鋪號均列在碑文之后。

土地祠在中國近代史上名聲遠揚，是來源于 1892 年任慶泰在土地祠創(chuàng)辦了京城第一家照相館。1905 年 4 月在豐泰照相館里，老板任慶泰指導照相技師劉仲倫用一臺極其原始的法國手搖攝影機和十幾卷膠片記錄下京劇演員譚鑫培演出《定軍山》中“請纓”“舞刀”“交鋒”等片斷，這成為了中國電影史上的第一部影片。土地祠也因此為公眾所熟知。

北京琉璃廠安平公所記

《北京琉璃廠安平公所記》拓片高 127 厘米，寬 67 厘米。安平公所的前身是安平水會，又稱安平水局。據(jù)《光緒順天府志》記載：“安平水局，咸豐八年設在廠甸。從善水局捐建屋舍并設施。種牛痘局復練勇，每夜巡緝，改為安平公所?！焙髞砀浇纬山窒铮编徯∠镆运譃槊?，沿用至今。安平水局設董事會，成員包括琉璃廠各商店家老板，入退會自由。安平水局每年舉行一次大會，推舉會長、討論重要問題。

《北京琉璃廠安平公所記》載，清光緒五年，琉璃廠的紳商李鍾銘、張啟泰等人出資，并募捐款項購土地祠左邊的空地建筑房舍，購置器具，通力合作，輪流值班，將原咸同年間已存在，但形同虛設的“從善水會”更名為“安平水會”。取：安寧平靜之意。安平水會是一個民間商辦的消防組織，后來發(fā)展為不僅能滅火，還集資救濟京師一帶遭受水災的災民，因而改稱“安平公所”。光緒十四年 (1888)太和門火災，光緒十五年 (1889)祈年殿遭雷擊起火，安平水會均參加了撲救，并獲得了獎勵。光緒十六年（1890）和十九年（1893）永定河兩次決口，安平水會組織人員參與救治賑災。光緒二十六年（1900）安平水局毀于庚子之變。

光緒二十八年（1902）冬天重新組建設立，仍采用原名。民國五年，拓寬馬路，開辟南新華街，以及興建“海王村公園”，把土地祠廟址的東半部拆去，遂成為后來坐西朝東的一座小廟。民國八年修繕完畢后，由李鍾豫撰文，祝椿年正書《北京琉璃廠安平公所記》，以資紀念。隨著時代的變遷，消防及賑濟等公益事業(yè)具由政府當局負責，商民辦的安平公所已逐漸失去作用，直至撤消。17民國以后，安平水會所在的土地祠成為公眾補習學校。解放后，土地祠改作南新華街小學校。

慧仙女子學校碑 碑陽 局部

畢登澐墓志 局部

醉郭墓 碑陽

醉郭墓 碑陰

五、結語

作為清末民初，我國近代教育的工作者，祝椿年由科舉取士，先后在清朝的學部、京師督學局、京師勸學所，民國政府的教育部、京師學務局、北京教育會等教育部門任職，雖然本文沒有探討其在我國，特別是在北京地區(qū)的近代教育領域的影響，但其在上述領域所作出的貢獻也是有目共睹的。祝椿年是舉人出身，長期在清末學部和民國教育部任職，經(jīng)歷了我國從科舉取士到西式學堂的發(fā)展過程，見證了傳統(tǒng)教育到新式教育的發(fā)展?？梢哉f他是我國近代教育普及者。

書法其實是其“副業(yè)”。同其他清末官員一樣，由于受到嚴格的科舉考試的要求，其書法從小便接受到嚴格的系統(tǒng)訓練，又后拜在翁同龢的門下，“翁楷”對其書法風格的影響巨大。鑒于其在教育和文化領域的貢獻和聲望。京師的店鋪和文人碑刻由其書寫也是順理成章的事情。

土地祠記

安平公所碑

注釋：

1胡思敬《國聞備乘》，62 頁，中華書局，2007 年。

2 陳重遠《文物話春秋》, 240 頁，北京出版社，1996 年。

3陳晉楚編《正乙祠大戲樓》，119頁，北京燕山出版社，1997年。

4孫殿起《琉璃廠小志》，41 頁，上海書店出版社，2010 年。

5 王憶萍、文彥、張元立編著《中華老字號的故事》, 127 頁，山東畫報出版社，2012 年

6北京市地方志編纂委員會編《北京志·商業(yè)卷·日用工業(yè)品商業(yè)志》，56 頁，北京出版社，2006 年。

7北三元毛筆店開業(yè)于 1915 年，創(chuàng)始人王子儀，1924 年由其侄王金生繼承此業(yè)，經(jīng)營至 1948 年。

8王玉甫《隆福春秋》，137—138頁，中國社會出版社，1995年。

9拉巴平措、平措次仁等主編《雍和宮志略》，69 頁，中國藏學出版社，1994 年。

10《北京石刻藝術博物館叢書（二）》，190 頁，今日中國出版社，1996 年。

11肖紀龍、韓永著《北京石刻擷英》, 127 頁，中國書店，2002 年。

12肖紀龍、韓永著《北京石刻擷英》, 126 頁，中國書店，2002 年。

13同12

14《長葛文史資料》第十七輯 , 15 頁，政協(xié)河南省長葛市委員會文史資料委員會。

15胡玉遠《燕都說故》,524 頁北京燕山出版社，1996 年。

16同15

17胡玉遠《燕都說故》, 74—75 頁，北京燕山出版社，1996 年。

（本文作者任職于故宮博物院）

責編/王可苡