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        師心與法古:王文杰書法藝術(shù)淺論

        2017-06-23 13:49:42崔勇波
        藝術(shù)品 2017年5期
        關(guān)鍵詞:用筆書法藝術(shù)書法

        文/崔勇波

        師心與法古:王文杰書法藝術(shù)淺論

        文/崔勇波

        王文杰 第六屆中國書法家協(xié)會理事,中國作家協(xié)會會員,中國人民解放軍書畫研究院書法藝術(shù)委員會委員,中國國家畫院沈鵬工作室書法課題班成員,原蘭州軍區(qū)美術(shù)書法研究院名譽院長。文化部國家藝術(shù)基金專家?guī)欤〞ㄏ盗校<?。書法、文學(xué)作品多次參展并獲獎。著有散文集《大風歌與垓下歌》《蛛網(wǎng)》等多部文學(xué)作品。出版過《王文杰書法作品選》專集四部。2013年、2014 年分別在中國人民解放軍軍事博物館、中國美術(shù)館舉辦個人書法展,沈鵬為展覽作序。

        中國書法植根于傳統(tǒng)儒、道文化這片博大精深的沃土,天人合一,物我兩忘,近乎道而游于藝,是書法也是一切傳統(tǒng)藝術(shù)達入化境的不二法門。故自古以來文人士大夫多以金石書畫寄情養(yǎng)心、蓄德明志,追求更高的精神境界。而在其中判斷一位書法家是否具有潛質(zhì),首先要看他是否能運用自己敏銳的靈性,對漢字始終保持一種新鮮感,并通過不斷地發(fā)現(xiàn)、理解、整合和創(chuàng)造,將以漢字為載體的筆墨形式轉(zhuǎn)化為個性表達。戎馬倥惚幾十載的王文杰便是這樣一位以敏銳見長的書家,在多年的書藝歲月中,他廣師前賢,堅持“師意不師筆”的原則,在對傳統(tǒng)進行探微尋奧的過程中,傾入了自己滿腔的熱情,最終化為我有,形成了簡靜平和、清新雋永的個性書風。新近有幸拜讀了王文杰先生的一批書法新作,讓人耳目一新,感受頗多。

        滕王閣序 48cm×180cm 紙本 2016 年

        王文杰學(xué)書伊始便一直在魏晉書風中探求,并將典雅的書風作為自己的藝術(shù)審美趨向,著意在氣息、韻致上下功夫,使書風向著端莊、俊逸的方向發(fā)展,展示給人一種自然與率真。從師法上說,王文杰的書法是傳統(tǒng)的帖學(xué)一路,“二王”法帖是他書法的藝術(shù)源頭,而后有意將懷素、張旭的草書用筆借鑒融合,通過多年的浸淫和思想理念的不斷升華,“二王”一脈和簡靜平和書風成為王文杰先生書法藝術(shù)精神的追求根本。

        近年來,王文杰的書法藝術(shù)以小楷和行草書為主。其小楷取法魏晉之間,又融入《靈飛經(jīng)》和明人的書寫意識,筆法細膩、精到,注重結(jié)體和氣息的暢達,筆法方圓兼?zhèn)洌缺3至诵泄P的流暢性,又體現(xiàn)出線條的力度和質(zhì)感,處處體現(xiàn)著平和靜雅的韻致。如其創(chuàng)作的小楷《蘭亭序》《岳陽樓記》等,處處體現(xiàn)出從容與變化,筆觸纖毫畢現(xiàn),用筆之藏與露、粗與細、方與圓,結(jié)體之疏與密、寬與窄、正與欹,處處見真功,全篇一氣呵成,極其協(xié)調(diào)統(tǒng)一,整篇作品體現(xiàn)出一種清逸自然、法趣兼容的美感。

        王文杰的行草書,用筆講求干凈和純粹,行氣注重暢達,其具有相當純熟的形象感受能力、想象力和藝術(shù)的表現(xiàn)力,作品注重線條、墨色的豐富變化和結(jié)字的騰挪轉(zhuǎn)讓,注重點畫的縱橫結(jié)合,注重情感和性靈的流露,注重點畫使轉(zhuǎn)的精到,字里行間處處充溢著真率、樸厚、開張的氣象。他的行草書作品不為技巧而技術(shù),而是更為注重思想內(nèi)涵的表達,他努力把古人的東西化作自己的表現(xiàn)能力,勇于在學(xué)習(xí)和融匯古人的基礎(chǔ)上進行自我的創(chuàng)造性發(fā)揮,如其行草書代表作《古人論書》《蘇軾前后赤壁賦》等,無論大幅巨制還是尺牘小品,無論何種樣式,用筆的精到,字形的娟美,章法的和諧都彌漫于唯美主義的韻律之中。

        王文杰多年堅持把臨書作為日課,數(shù)遍通臨的有:顏真卿《祭侄文稿》《勤禮碑》、王羲之《手札》、米芾《蜀素帖》、褚遂良《雁塔圣教序》、趙孟《妙嚴寺碑》、虞世南《孔子廟堂碑》、懷素《自敘帖》等;通過大量臨習(xí),始終讓自己的書法創(chuàng)作保持與經(jīng)典書法的交流,從而更多汲取古典的養(yǎng)分。王文杰于書法藝術(shù)有這樣的發(fā)悟:再新的藝術(shù)觀念也不能替代嚴格的技法訓(xùn)練,而技法訓(xùn)練是一個沉寂枯燥的行為過程,應(yīng)有充分的心境努力使自己沉入歷代經(jīng)典作品之中,去感悟體驗用筆技巧的微妙變化,去復(fù)現(xiàn)線條的當下時空。這是王文杰對筆墨當隨時代的詮釋,也是其成功之路的具體體現(xiàn)。

        節(jié)臨顏真卿《勤禮碑》128cm×34cm 紙本 2016 年

        書法藝術(shù)注重表現(xiàn)字外的境界,更注重于表現(xiàn)內(nèi)心精神世界,王文杰書藝作品不追求結(jié)字和用筆的“狂放”,而是自然地“書寫”自我的心境。清代劉熙載在《藝概·書概》中說:“書尚清而厚,清厚要必本于心行。”觀王文杰書作,清而純、靜而雅,俊逸灑脫,蕭散通達,頗具魏晉士人之氣韻,洋溢著文質(zhì)彬彬,瀟灑自如的君子之風。在王文杰的書作前,你感覺不到咄咄逼人的氣勢,卻有一種悠遠的情思;其作品,是以吟詠性情為特點的,著眼點已不是表現(xiàn)物象的質(zhì)感,而是以筆墨和線條來表現(xiàn)美感。尤其是其近年的新作,所作楷書法度謹嚴,用筆婉轉(zhuǎn)流暢,點畫風姿綽約;所作行草筆力輕健,提、按、頓、挫清晰分明,起筆或方或圓,側(cè)露兼具,轉(zhuǎn)承跌宕,以內(nèi)蘊豐富、韻味醇厚取勝,一派淳正清雅之氣撲人眉宇,處處體現(xiàn)著蕭散簡約、平和靜雅的韻致。

        陸游詩一首 136m×69m 紙本 2016 年

        張岱《湖心亭看雪》 34cm×58cm 紙本 2014 年

        王文杰是位從軍多年的儒將,更是位具有深厚學(xué)養(yǎng)的文人,他的才華和學(xué)識,決定了他對“文”的追求,對“雅”的向往和對“帖”的衷情。為了構(gòu)建自己的審美理想,多年以來王文杰對前人書論進行了較系統(tǒng)的研究,從米芾、蘇東坡,到孫過庭、董其昌,從他們的書論、詩文乃至人生哲學(xué),都細細咀嚼,反復(fù)論證,字里行間流露出濃郁的“書卷氣”。我們知道,“書卷氣”的獲得一向是文人書法家競相標榜的美學(xué)理想,構(gòu)成“書卷氣”這一審美趣味的內(nèi)質(zhì),一為于“書韻”的理解,二為文化襟懷的廣博。王文杰當是深識書韻的慧心人,志氣平和的處世風范保證了他能在安閑的心態(tài)中思考、臨池、創(chuàng)作,故筆下的“書卷氣”自然而然的顯現(xiàn)出來。

        王文杰具有扎實的文字功底和文藝理論修養(yǎng),而這又豐富了他書法研究的內(nèi)涵。現(xiàn)為第六屆中國書法家協(xié)會理事、中國作家協(xié)會會員、文化部國家藝術(shù)基金專家?guī)鞂<?、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工作室導(dǎo)師的王文杰,多年來積極致力于文化藝術(shù)的研究,作品多次入選各類書畫展覽并獲獎,著有散文集《大風歌與垓下歌》《蛛網(wǎng)》及《王文杰書法作品選》等多部專著,多年來雖然身居要職,公務(wù)繁忙,還能在文藝創(chuàng)作上取得如此多的成果,無論政界還是文藝界的朋友,都感到驚訝和敬佩。

        書法之“藝”在于“境”,前人論述謂之“境與性會”者方成大器,中國人談藝術(shù),也多講“境界”。恬淡、沖和從來是中國文人欣羨的境界,人們欣羨了幾千年,王文杰的書法之耐人品味,同樣在于他展示一種心境。對他來說,書法和生活的融通,既是藝術(shù)的探求,也是精神的找尋,我們不難在其飄逸俊秀的書法作品背后,感受到其對寧靜、淡泊、質(zhì)樸、平和之境的向往,和追求心靈自然回歸的精神寄托。安身于浩浩京都 ,每感于時風和人心之浮躁 ,并由此想到王文杰先生如何在繁華的都市 ,以其篤學(xué)慎思的定力 ,虛淡守靜的心境 ,獨守一方“靜土”?細想之下 , 王文杰今日之書績 ,還得益于其經(jīng)年的學(xué)養(yǎng)和修煉,中國書法從來就與中國其他文化形式息息相關(guān) ,書藝從來就需要文化內(nèi)涵來浸潤滋養(yǎng) ,同時又是書家學(xué)養(yǎng)、精神、性靈、人格、審美趣味的綜合體現(xiàn),書法技法的精熟并非唯一通途。

        王十鵬詩一首 34cm×64cm 紙本 2014 年

        任何藝術(shù)的精神再現(xiàn),都必須以一定的表現(xiàn)形式為依托。對于王文杰而言,重要的是他與人生找到了一條適合抒發(fā)自我性情的途徑。幾十年來,王文杰于書法藝術(shù)由漫游而沉潛,盡而觸及中國傳統(tǒng)文化的真髓,因而其書法藝術(shù)積久彌醇。其書法作品,映現(xiàn)著他對傳統(tǒng)文化的理解、體驗和領(lǐng)悟,這得益于他對傳統(tǒng)筆法的深入理解和領(lǐng)悟,得益于對筆墨語言熟練駕馭和把握,更得益于寧靜淡泊、淳厚質(zhì)樸的學(xué)識和人品修養(yǎng)。宋代陳郁有云:“蓋寫其形,必傳其神,傳其神,必寫其心。”(《藏一話腴·論寫心》)中國歷代書畫家,所以有巨大成就者,皆能放下一切世俗的妄念煥發(fā)其“心”的本性,才能獲得“靜觀皆自得”的靈氣。面對紛繁喧囂的書壇,王文杰表現(xiàn)出一種少有的冷靜與沉著,從“師古人”到“師造化”乃至“師吾心”,說起來簡單而又趣味盎然,實則是一條苦難而又艱澀的無盡之路,王文杰正用心在這條道路上進行著艱辛的跋涉,并努力創(chuàng)造著更高、更新的藝術(shù)境界。

        (本文作者為中國書協(xié)書法行業(yè)建設(shè)委員會委員、中國文藝評論家協(xié)會書法篆刻委員會委員)

        責編/楊元元

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