劉丹：送給童年的三份禮物

受訪專家| 劉丹 （心理學(xué)博士，清華大學(xué)學(xué)生心理咨詢中心副主任，德國德中心理治療研究院副主席）

Part3橋梁

在童年與未來之間，我們需要架接怎樣的橋梁，才能讓孩子盡量平穩(wěn)地走過呢？

心理學(xué)家劉丹建議所有的父母為孩子備上三份禮物。這三份禮物恰好能夠?qū)崿F(xiàn)“以不變應(yīng)萬變”的妙用。

這個社會在瞬息萬變，很難預(yù)測將來會怎樣。二十年前，我們無法預(yù)測到今天每個人都離不開手機(jī)，每個人都能成為自媒體。在這個外界變化超級快、早已失去了穩(wěn)定感的時代，很多事情都將超乎我們的預(yù)料。一個孩子，還要在這個地球上生活幾十年甚至一百年。那么請為孩子的遠(yuǎn)行備上這三份重要的禮物。也許它們聽起來不足為奇，但是想準(zhǔn)備得當(dāng)，減少偏差，對父母來說還是非常具有挑戰(zhàn)性的。

第一份禮物：健康的身體

如果說父母能在孩子的童年與未來之間做些什么準(zhǔn)備的話，那就是給孩子一個健康的身體。健康的身體包括兩方面：大腦和軀干。大腦很聰明，身體卻很糟糕，或者反之身體發(fā)達(dá)，頭腦不行，都不能讓孩子有好的未來。這兩部分對于一個人的作用同等重要，互相支持和保障。

養(yǎng)成運(yùn)動習(xí)慣

現(xiàn)代社會，人們更注重智力本身，軀體成為被忽略的部分。越是高知扎堆的地方，各種軀體的病癥越多。頸椎病、腰椎病的發(fā)病年齡甚至已經(jīng)開始蔓延到十幾歲的孩子，用腦過多，不經(jīng)意間對身體透支的人也越來越多。這不能怪工作壓力增大，也不能怪智能手機(jī)的出現(xiàn)，更不是要怪某個人，而是我們中國人的生活里缺乏運(yùn)動的習(xí)慣。習(xí)慣是要從小養(yǎng)成的，缺乏運(yùn)動習(xí)慣的孩子，很難在長大后去保持這樣的習(xí)慣。

但是談起怎樣養(yǎng)成孩子的運(yùn)動習(xí)慣，一方面是父母本身需要有意識地去改變自己的運(yùn)動意識，另一方面就是父母對于帶孩子運(yùn)動的態(tài)度。當(dāng)父母帶著孩子做運(yùn)動的目的變成某種升學(xué)目標(biāo)或捷徑時，運(yùn)動就變成了一件功利性極強(qiáng)的事，很難引起孩子的興趣和長久的熱愛。在運(yùn)動場上，我們很難聽到父母在說希望孩子運(yùn)動得開心，都是有短期功利目的的，或者是某個重點學(xué)校對某個運(yùn)動項目有要求，或者是想達(dá)到什么樣的水平。心理學(xué)將這樣的目標(biāo)稱之為外部動機(jī)，是很難堅持下去的。甚至為了保持健康去運(yùn)動都是一種外部動機(jī)——運(yùn)動成了另外一件事。只有當(dāng)孩子在運(yùn)動的時候，能體驗到屬于自己的真正的快樂，才叫有了內(nèi)部動機(jī)，才有可能讓運(yùn)動成為一種習(xí)慣。

有功利目標(biāo)跟快樂好像有點像天敵的關(guān)系，很多孩子是對某種運(yùn)動抱有興趣才去參加的，但一旦這項運(yùn)動變成為了考級或者某種目標(biāo)的訓(xùn)練，孩子就再也不想去了。

人生不是百米沖刺，人生是馬拉松??！跑到最后，身體最好的才是優(yōu)勝者。有一個能夠享受到運(yùn)動快樂的軀體，是很重要的。

讓大腦均衡發(fā)展

對于孩子的一生來講，長遠(yuǎn)眼光很重要。在如何讓孩子的大腦發(fā)展得更好方面，也依然要有長遠(yuǎn)的眼光。怎樣才能讓一個人的大腦更有后勁、能持續(xù)地運(yùn)轉(zhuǎn)呢？在生命的早期，應(yīng)該注意平衡發(fā)展！從人類大腦億萬年的進(jìn)化角度講，大腦的每個部分都有它獨特的作用，而且是協(xié)調(diào)運(yùn)作的，這樣才能適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展。就像一輛行駛的車子，如果四個輪子中有一個性能特別突出，而其他三個性能都很差，這輛車并不能跑得很遠(yuǎn)。相反，如果四個輪子都保持還不錯的平衡的性能的話，車子倒能行駛平穩(wěn)。

想在孩子小的時候?qū)崿F(xiàn)這種大腦的平衡發(fā)展，其實就是把孩子還給真實的生活，而不要只注重某一個方面的訓(xùn)練，比如只帶孩子閱讀，只關(guān)心孩子識了多少字。參與到真實生活中的孩子，大腦的發(fā)展才會被真正促進(jìn)。跟人說話，養(yǎng)小動物，玩泥土，包括和父母一起買菜、做飯……這些事情中包括了視覺、味覺、觸覺、嗅覺、聽覺的發(fā)展，包括身體的感受，都相應(yīng)地刺激了大腦各個功能區(qū)的發(fā)展。沒有生活在真實生活中的孩子，如果只靠所謂的早教班、智能開發(fā)等，大腦反而是失去了充分地訓(xùn)練和發(fā)展的機(jī)會。

大腦分很多區(qū)域：運(yùn)動區(qū)、感覺區(qū)、記憶區(qū)、語言區(qū)、視覺區(qū)、聽覺區(qū)，還有關(guān)于情緒的，關(guān)于記憶的，只有每個區(qū)域在生命早期都有所發(fā)展，孩子的大腦才能夠運(yùn)用得更長久。所以，回到生活本身，是均衡發(fā)展大腦的重要途徑。

第二份禮物：豐富的體驗

還可以被孩子一直帶到生命盡頭的、無論世界如何改變對他的發(fā)展能有所幫助的，是體驗。體驗意味著探索的興趣，意味著眼界。人類生活的廣度已經(jīng)無法預(yù)測，整個世界變成了地球村，孩子在未來怎樣能很好地生活在一個廣闊的、扁平化的世界里？一個重要的禮物，就是在他很小的時候給他很多的體驗。一個體驗過于零下三十多度在冰上行走、零上四十度在沙漠行走的孩子，身體和心理感受都和一直待在一個恒定環(huán)境中的孩子不一樣。有著豐富體驗的孩子，對外界各種各樣的變化的適應(yīng)能力會更強(qiáng)，也更有效，因為他見過世面，體驗過更廣闊的事物。那些豐富的體驗會幫助孩子的內(nèi)在更放松，處理也更恰當(dāng)。體驗包含了大量的多元信息，因為體驗是多方位的，認(rèn)知、情緒情感都在其中。

體驗需要廣度

給孩子體驗的機(jī)會，不僅包括走出家門、國門，也包括讓他在日常生活中接觸到不同的事物，比如閱讀中看中國的圖畫書，也看國外的圖畫書。如果只看外國的圖畫書，從不看中國的圖畫書，閱讀的廣度就不夠。只看動畫片，不看書，或者只看書，不看動畫片，廣度都有限。有時候那些在父母看來很雜亂甚至是無用的部分，也許恰恰是豐富了孩子體驗的渠道，甚至是可以影響他一生的很重要的東西。錢鐘書先生在很小的時候，被過繼到伯伯家，每天被放到書攤上，他就坐在那兒隨便拿書看，什么雜書都可以隨便看，也許正是這樣的體驗，為一代大師奠定了文學(xué)基礎(chǔ)。所以體驗不是有意地只在某一個部分用力，而是讓孩子去感受周邊方方面面的東西，汲取各種各樣的知識，把這些東西整合在一起。

體驗與情緒發(fā)展

體驗還有一大好處就是促進(jìn)孩子的情緒發(fā)展。當(dāng)孩子的體驗不夠豐富時，情緒發(fā)展也不會好，對情緒的識別、表達(dá)，對情緒的調(diào)整都缺少機(jī)會。無論是體驗過自然界的刮風(fēng)下雨，還是跟小伙伴爭搶東西，越有豐富的生活體驗，就越有更多的機(jī)會學(xué)習(xí)調(diào)整情緒，越有可能因為“見多識廣”而擁有更有韌性的心理，更能樂觀和從容。

體驗也意味著更多的經(jīng)驗。體驗過錯過末班車，體驗過身體受傷，作為記憶主要神經(jīng)中樞的海馬體，會對這些體驗進(jìn)行處理，慢慢地幫助孩子積累很多經(jīng)驗和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗在未來的歲月中，就會成為孩子解決問題的基石，在應(yīng)對不同環(huán)境和變化時有應(yīng)對的方法。因為孩子的海馬體中已經(jīng)儲備了一些基本的應(yīng)對方式，保證他不會被“卡”在某處。

體驗與邊界的探索

讓孩子在一個豐富、自然的環(huán)境中體驗，允許他恣意妄為，其實會讓孩子更快摸索到邊界和學(xué)會掌握分寸。一個孩子如果能恣意，大概就不需要妄為。那些總是在挑戰(zhàn)邊界底線的孩子，大多是因為被管束得太厲害，缺乏自由自在體驗的過程。因為邊界是教不會的，孩子必須經(jīng)過自己的體驗和探索，才會精準(zhǔn)地掌握安全在哪里，風(fēng)險在哪里。當(dāng)然，作為父母來說，這是養(yǎng)育中富有挑戰(zhàn)性的一部分，也許確實需要付出一些小的代價，包括孩子可能被磕碰了，可能被欺負(fù)了等。但是，為了長遠(yuǎn)的“投資”，短期中總要有付出，否則將來也許要付出更大的代價。

走出“我都是為了你好”的養(yǎng)育誤區(qū)

對很多父母來講，確實是相信自己的養(yǎng)育方式對孩子現(xiàn)在好，對他的將來也好，才會把這句話說得理直氣壯。但其實這里面有一個誤區(qū)，就是這一代父母的生活環(huán)境和價值觀形成的年代，跟現(xiàn)在和未來差距太大。那些我們以為放之四海皆準(zhǔn)的道理，也許早已被時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。中國社會幾百年來都發(fā)展緩慢，但近十幾年來卻日新月異，這個時代的父母一輩人甚至幾輩人的經(jīng)驗，都不足以讓人在未來社會中過得很好，因為我們根本無法預(yù)料未來還會發(fā)生什么天翻地覆的變化，也幾乎沒有應(yīng)對信息化社會生存的經(jīng)驗。所以，“我都是為了你好”這樣一句話，在全球化的信息浪潮中，對于未來時代來說，完全是一句空洞的話！

用過去和現(xiàn)在的理念，去培養(yǎng)一個生活在未來的孩子，也許不夠，也許還是錯的！所以在這個時代如何育兒，給孩子一個什么樣的童年，對于父母來說，確實是不小的挑戰(zhàn)。

第三份禮物：穩(wěn)定的心理素質(zhì)

用心理學(xué)的角度看待孩子的未來，還有一個獨特的視角，就是怎樣才能擁有穩(wěn)定的心理。重要的素養(yǎng)包括兩點：

第一，是了解自己當(dāng)然，這個命題不是今天才有的，古希臘時期就開始了對這個話題的探討。但是很長時間以來，一個人的一生和所處的環(huán)境還算是穩(wěn)定的，而在現(xiàn)在不斷變化的環(huán)境中，這個命題就顯得更加重要，人也就更不容易了解自己。

第二，是了解“我和你”的關(guān)系這和中國文化有著密

切的關(guān)系。中國一向尊崇大一統(tǒng)文化，不分彼此，強(qiáng)調(diào)“一家人”，這讓每個人都覺得“你跟我一樣”“我做得到的，你也應(yīng)該做得到”。在養(yǎng)育中，這種文化也有著非常明顯的表現(xiàn)，父母對孩子的大部分要求也都是由于這個原因：和別人一樣。這樣的文化之下，我們一直忽略差異，至少覺得差異不重要。但是在信息時代，在未來時代，尊重人權(quán)的重要方式就是尊重每個人有不同的生活方式、生活策略、解決問題的方法等。這個時候，分得清“你不是我”就變得格外重要?！拔矣X得你著急”，不是因為你真的著急，實際上可能是我著急?，F(xiàn)在，不區(qū)分“你和我”的文化在慢慢消融和改變，時代為人們提供各種各樣的選擇：電影院不會只放一部電影，商店不會只賣一個款式的衣服，網(wǎng)紅有各種各樣的……尊重差異，歡迎差異，私人定制的時代來了。但是如果在育兒中，在孩子的思想里，還是注入“整齊劃一是對的”這樣的概念：別人上興趣班我們也得上興趣班，別人出國留學(xué)我們也要出國留學(xué)，那么就很有可能讓人的心理變得不穩(wěn)定，也容易讓孩子無法區(qū)分清楚“我和你”的差別。在未來的生活中，穩(wěn)定的心理素質(zhì)中很重要方面就是要能區(qū)分出“你和我”不一樣。也許這種素質(zhì)在西方文化里是很常見的能力，但在中國的轉(zhuǎn)型期間，將是一種很難培養(yǎng)心理素質(zhì)，何況中國父母還不具備這樣的心理素養(yǎng)。但是，有了這樣的心理素養(yǎng)，我們將會培養(yǎng)出不糾結(jié)的孩子，甚至讓他們在養(yǎng)育自己的孩子時不再焦慮。因為這樣的心理素養(yǎng)，會讓孩子跳出思想的局限性，看到很多只屬于他自己的機(jī)會，也會坦然地接受很多和自己完全不一致的人和事?？梢哉f，這也將是中國人的一種進(jìn)化：接受平權(quán)民主，接受差異，之后有更快、更穩(wěn)定的發(fā)展。