滕金花

就當(dāng)前我國(guó)中學(xué)教育的實(shí)際情況來(lái)看，往往對(duì)于學(xué)生道德培養(yǎng)和法治教育工作開(kāi)展的重視度不夠。鑒于此，中學(xué)教育要將對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng)和法治教育工作進(jìn)行有效的結(jié)合和開(kāi)展，培養(yǎng)出更多道德與法律意識(shí)過(guò)硬的人才，為提升我國(guó)社會(huì)主義法治文明奠定基礎(chǔ)。

道德培養(yǎng)法治教育必要性道德培養(yǎng)和法治教育是引領(lǐng)廣大中學(xué)生思想政治教育的兩條重要主線，也是學(xué)生對(duì)自我紀(jì)律約束能力的教育。在當(dāng)下我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的背景下，中學(xué)生道德和法律意識(shí)的培養(yǎng)成為重要的項(xiàng)目，需要學(xué)校和教師給予高度的重視和認(rèn)可，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供大批優(yōu)秀的道德意識(shí)強(qiáng)、法律思維敏銳的高素質(zhì)人才。因此，我們需要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求來(lái)對(duì)本校學(xué)生的道德和法治教育進(jìn)行內(nèi)容和方式方面的創(chuàng)新，提升實(shí)用性?xún)?nèi)容的教育，讓學(xué)生能夠真正意識(shí)到提升自己道德和法律意識(shí)的重要性，從而積極進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一、道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的必要性

在對(duì)道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的路徑進(jìn)行探索之前，我們首先要明確在中學(xué)教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)兩者有效結(jié)合的必然性，只有理解了這種必然，才能夠有動(dòng)力、有信心去做好相關(guān)的創(chuàng)新工作。具體來(lái)說(shuō)，道德培養(yǎng)與法治教育結(jié)合的必要性主要體現(xiàn)在以下兩方面：

1.完善中學(xué)生思想政治教育的迫切需要

中學(xué)階段對(duì)于學(xué)生教育來(lái)說(shuō)處于關(guān)鍵時(shí)期，一方面，學(xué)生的思想意識(shí)開(kāi)始逐漸模式化，所形成的世界觀、認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀逐步趨于穩(wěn)定，如果對(duì)學(xué)生思想政治教育工作忽視會(huì)造成學(xué)生不良思想意識(shí)的形成；另一方面，學(xué)生的各種習(xí)慣也逐步開(kāi)始形成，而這些行為習(xí)慣往往在其以后的發(fā)展中能夠直觀地得到體現(xiàn)。但是，就當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生思想政治教育工作來(lái)說(shuō)，往往采用的是書(shū)本知識(shí)單一灌輸?shù)姆绞剑瑢⒌赖屡c法律內(nèi)容以文本的形式傳授給學(xué)生，而學(xué)生所掌握的只是一些文字性的內(nèi)容，對(duì)于其背后所蘊(yùn)藏的思維和行為層次的內(nèi)涵并沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，我國(guó)所發(fā)生的中學(xué)生暴力犯罪行為律見(jiàn)報(bào)端，所展現(xiàn)的正是中學(xué)生思想政治教育不完善的結(jié)果。

2.我國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的客觀要求

近兩年，我國(guó)出現(xiàn)的因?yàn)榈赖屡c法律意識(shí)與社會(huì)發(fā)展要求不匹配而出現(xiàn)的人才質(zhì)量的下降經(jīng)常發(fā)生，一些人員利用工作之便突破道德與法律底限，謀取私利，貪圖享樂(lè)，造成了不良的社會(huì)影響。因此，要提升我國(guó)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，就要從學(xué)校的道德與法律教育出發(fā)，將高素質(zhì)的道德與法律人才培養(yǎng)作為中學(xué)教育中的重點(diǎn)目標(biāo)。

二、實(shí)現(xiàn)道德培養(yǎng)與法治教育相結(jié)合的路徑

既然道德培養(yǎng)與法治教育進(jìn)行有效結(jié)合是社會(huì)發(fā)展和學(xué)校教育發(fā)展的一種必然要求，那么我們就需要從理論與實(shí)踐層面來(lái)尋求將兩者進(jìn)行有效結(jié)合的方式，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果最大化。

1.創(chuàng)新道德與法治教育開(kāi)展方式

從某種程度上來(lái)說(shuō)，道德與法治教育是通過(guò)將一些社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的規(guī)律以教育的方式傳輸給學(xué)生，使其能夠內(nèi)化于心、外化于行，用規(guī)律來(lái)指導(dǎo)自己的生活和工作。因此，在道德與法治教育進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，更多地需要?jiǎng)?chuàng)新教育內(nèi)容開(kāi)展的方式，讓學(xué)生以更加積極的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。而教育信息化的逐步發(fā)展，恰恰為教師教學(xué)方式的創(chuàng)新提供了可能。一方面，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜集大量現(xiàn)實(shí)生活中的道德與法律案例，通過(guò)真實(shí)例子的講解來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)道德與法律重要性的認(rèn)識(shí)，如通過(guò)法院對(duì)犯罪分子的審判告訴學(xué)生要在實(shí)際生活中懂法、守法、護(hù)法；另一方面，教師可以借助多媒體手段，將一些書(shū)本上枯燥的條文內(nèi)容以一種生動(dòng)的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生的注意力，如通過(guò)組織學(xué)生觀看動(dòng)畫(huà)版的《道德經(jīng)》，讓學(xué)生領(lǐng)悟道德的內(nèi)涵與真諦。

2.注重對(duì)學(xué)生行為能力的塑造

無(wú)論是道德培養(yǎng)還是法律教育，歸根結(jié)底都是通過(guò)學(xué)生的行為體現(xiàn)出來(lái)的，因此，學(xué)校和教師要注重對(duì)學(xué)生行為方式的教育。例如，可以組織學(xué)生參加一些義務(wù)勞動(dòng)、到養(yǎng)老院去進(jìn)行幫扶等有意義的道德與法律實(shí)踐，讓學(xué)生在行為實(shí)施過(guò)程中感受到道德與法律的意義和重要性。

3.充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性

教育的主體和最終塑造者是學(xué)生，因此，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)生是最重要的主體。教師在開(kāi)展道德培養(yǎng)與法治教育相關(guān)課程時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，深刻明確學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)所在，并與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效融合，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)課程之中。例如，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活中一些道德與法治知識(shí)的競(jìng)賽獲討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著法治理念的不斷深入，具有合格的道德與法律素養(yǎng)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)為國(guó)家做貢獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。而中學(xué)承擔(dān)著重要的道德培養(yǎng)與法治教育的使命，要通過(guò)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和塑造良好形象的動(dòng)力，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。

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