程亞恒

（牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江157011）

極性評(píng)價(jià)構(gòu)式“NP中的NP”的多維研究

程亞恒

（牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江牡丹江157011）

“NP中的NP”構(gòu)式是一種特殊的空間結(jié)構(gòu)，構(gòu)式的功能接近但又不全同于名詞性成分。“NP中的NP”構(gòu)式表達(dá)的是一種主觀極性量，構(gòu)式的整體意義是“典型／超級(jí)／絕對(duì)的NP”，具有認(rèn)知凸顯、極性評(píng)價(jià)和主觀表態(tài)的語(yǔ)用價(jià)值。并非所有名詞性成分都可以自由進(jìn)入“NP中的NP”構(gòu)式，構(gòu)式要求構(gòu)件NP一定不能是單音節(jié)名詞，而且前一NP還必須是一個(gè)類概念?！癗P中的NP”構(gòu)式是在“NP中之NP”的類推作用下，受新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊而衍生的一種構(gòu)式。

“NP中的NP”；極性量；認(rèn)知凸顯；極性評(píng)價(jià)；類推

一、引言

“NP1中的NP2”結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見的一種語(yǔ)言單位，該結(jié)構(gòu)經(jīng)常表達(dá)的語(yǔ)義關(guān)系有三種：一是“NP2處在NP1中”的空間位置關(guān)系；二是“NP2是NP1中的一個(gè)種類”的屬種關(guān)系；三是“NP2是NP1的組成部分或個(gè)體”的整體與部分關(guān)系。值得注意的是，現(xiàn)代漢語(yǔ)（包括網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)）中還有一種空間結(jié)構(gòu)“NP中的NP”，這種結(jié)構(gòu)與“NP1中的NP2”很有些不同：一方面是結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)NP在形式上完全相同；另一方面，“NP中的NP”并不是表達(dá)兩個(gè)NP之間的空間存在關(guān)系，而是為了表達(dá)更加豐富的意義。例如：

（1）政治部是要害部門，而我們組織科呢，又是要害中的要害。（陸天明《大雪無(wú)痕》）

（2）這是一種聽的詩(shī)，是新詩(shī)中的新詩(shī)。（陳孝全《朱自清傳》）

顯然，上例“要害中的要害”并不是要表達(dá)“要害存在于要害之中”或“要害是要害的組成部分或個(gè)體”的意思，實(shí)際上是要表達(dá)“組織科是極為關(guān)鍵、極其重要的部門”的意思，“新詩(shī)中的新詩(shī)”也一樣，表達(dá)的實(shí)際上是“極為典型或極具代表性的新詩(shī)”的意思。不難看出，這些“NP中的NP”結(jié)構(gòu)的意義都已經(jīng)超出了組構(gòu)成分意義的總和。也就是說(shuō)，這種結(jié)構(gòu)在組構(gòu)過程中出現(xiàn)了一些新的組合意義，即構(gòu)式語(yǔ)法理論所謂的構(gòu)式義。據(jù)此，我們可以把它視為一種類似習(xí)語(yǔ)的構(gòu)式。

從句法功能角度分析，“NP中的NP”構(gòu)式經(jīng)常充當(dāng)句子的賓語(yǔ)，有時(shí)也充當(dāng)句子的主語(yǔ)，偶爾也可以充當(dāng)謂語(yǔ)。例如：

（3）跟錢白胤一樣，他是魔鬼中的魔鬼，人渣中的人渣，根本不配活在世上。（臧小凡《深潛伏》）

（4）根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，陶行知確定以基礎(chǔ)教育作為我國(guó)教育現(xiàn)代化的重點(diǎn)，并以農(nóng)村教育作為重點(diǎn)中的重點(diǎn)。（周洪宇《陶行知生活教育學(xué)說(shuō)》）

（5）杰作中的杰作進(jìn)了博物館，遺憾中的遺憾進(jìn)了墳?zāi)?。（何?guó)利《老行當(dāng)垂釣從前》）

（6）還有硼資源，這么土豪中的土豪，我們不和他做朋友，做伴侶，真的是沒有理由啊。（淘股吧）

上例（3）“魔鬼中的魔鬼，人渣中的人渣”充當(dāng)?shù)氖桥袛鄤?dòng)詞的賓語(yǔ)，例（4）的“重點(diǎn)中的重點(diǎn)”充當(dāng)?shù)氖翘幹镁渲刑幹脛?dòng)詞的賓語(yǔ)，例（5）中“杰作中的杰作”“遺憾中的遺憾”充當(dāng)?shù)氖蔷渥拥闹髡Z(yǔ)，例（6）“土豪中的土豪”充當(dāng)了句子的謂語(yǔ)。

除了單獨(dú)充當(dāng)句子成分外，構(gòu)式“NP中的NP”也可以組合成復(fù)合結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子成分，還可以用作獨(dú)立的標(biāo)題。例如：

（7）熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)（崔書文《熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)》）

（8）林彪幾次想集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力，吃掉這個(gè)王牌中的王牌。（張正隆《雪白血紅》）

（9）明年熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)是注冊(cè)制與新三板，創(chuàng)投概念三劍客：南京高科、杉杉股份、張江高科！（東方財(cái)富網(wǎng)）

（10）因此，聶帥對(duì)專家中的專家錢學(xué)森更是格外尊重。（涂元季、瑩瑩《錢學(xué)森故事》）

上例（7）的“熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)”是一個(gè)獨(dú)立的標(biāo)題，例（8）“王牌中的王牌”與“這個(gè)”一起組合成指量短語(yǔ)充當(dāng)了句子的賓語(yǔ)，例（9）“熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)”充當(dāng)?shù)氖侵髡Z(yǔ)中心語(yǔ)，例（10）的“專家中的專家”是“錢學(xué)森”的同位語(yǔ)?？梢?，“NP中的NP”構(gòu)式的句法功能還是比較多樣的。

應(yīng)該說(shuō)明的是，“NP中的NP”構(gòu)式中的NP并非自由的：從音節(jié)構(gòu)成情況來(lái)看，大多數(shù)NP是雙音詞，少數(shù)情況下是多音節(jié)詞或短語(yǔ)，具有極強(qiáng)的多音節(jié)化特征；從概念類型來(lái)看，前一NP（記作NP前，下同）必須是一個(gè)類概念，后一NP（記作NP后，下同）則既可能是一個(gè)集合，也可能是集合中的一個(gè)元素。所以通常情況下，由于專有名詞僅僅反映一個(gè)特定對(duì)象的單獨(dú)概念，它的外延也只是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的事物，因而不能聚合成一個(gè)“類”，所以如果沒有特殊條件的允準(zhǔn)是不能出現(xiàn)在“NP中的NP”構(gòu)式中的，如“太陽(yáng)中的太陽(yáng)”“長(zhǎng)江中的長(zhǎng)江”等形式是不成立的；但是，當(dāng)專有名詞被范疇化為一個(gè)普遍概念以后，它也可以出現(xiàn)在“NP中的NP”結(jié)構(gòu)中。例如：

（11）孫尚見開玩笑地說(shuō)：“你是雷鋒中的雷鋒?！保ā墩憬歪t(yī)指南·中草藥特色治癌》）

（12）“比阿Q還阿Q”“是阿Q中的阿Q”之類的格式，在語(yǔ)法學(xué)研究中，常被視為不規(guī)范、不合格而被棄之一旁。（姚亞平《當(dāng)代中國(guó)修辭學(xué)》）

本來(lái)“雷鋒”和“阿Q”都是作為個(gè)體的專有名詞，屬于單獨(dú)概念。但上例（11）（12）中，前一“雷鋒”和“阿Q”顯然都已經(jīng)失去了專有名詞的“專有”特點(diǎn)，在句中轉(zhuǎn)指“像雷鋒／阿Q一樣的人”，也具有了類概念的特征。所以，即使“NP中的NP”構(gòu)式中的NP前表面上是一個(gè)專有名詞，但實(shí)際上它是一個(gè)被范疇化了的普遍概念，仍然滿足“NP前必須是一個(gè)類概念”的要求。

那么，作為一種使用頻率極高的構(gòu)式，它究竟表達(dá)了什么樣的構(gòu)式義呢？這一構(gòu)式又具有怎樣的語(yǔ)用效果？構(gòu)式的衍生機(jī)制和動(dòng)因又是什么？這是本文著重探討的問題。下面先從“NP中的NP”構(gòu)式的意義與特征說(shuō)起。

二、“NP中的NP”構(gòu)式的意義與特征

構(gòu)式語(yǔ)法理論認(rèn)為，有些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)性質(zhì)上像詞匯中的習(xí)語(yǔ)，其意義不能從其構(gòu)成成分及其關(guān)系得到充分解釋，整個(gè)構(gòu)式具有一種特定的不可分解的語(yǔ)義及形式特點(diǎn)［1］。依據(jù)這種觀點(diǎn)，“NP中的NP”構(gòu)式表達(dá)的實(shí)際上也是一種凝固的、不可分解的意義，該構(gòu)式是一個(gè)性質(zhì)上很像詞匯的習(xí)語(yǔ)，具有名詞的一些語(yǔ)義特征。

（一）“NP中的NP”構(gòu)式的意義

上文說(shuō)過，“NP中的NP”的意義已經(jīng)超出了組構(gòu)成分意義的總和，它在組構(gòu)過程中新生了一種組合意義，即構(gòu)式義。那么，“NP中的NP”的構(gòu)式義究竟是什么呢？這是首先需要回答的問題。

其實(shí)，從上面的例子可以看出，“NP中的NP”構(gòu)式所表達(dá)的意義就是“極具NP特征的、處于核心地位的NP”，也就是“典型的、超級(jí)的、絕對(duì)的NP”的意思。如上例（1），“要害中的要害”是“典型／超級(jí)／絕對(duì)的要害”的意思；例（3）“魔鬼中的魔鬼”“人渣中的人渣”也分別是“典型／超級(jí)／絕對(duì)的魔鬼”“典型／超級(jí)／絕對(duì)的人渣”的意思；例（9）“熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)”就是“超級(jí)／典型／絕對(duì)的熱點(diǎn)”的意思。

可見，“NP中的NP”構(gòu)式的整體意義就是“典型／超級(jí)／絕對(duì)的NP”。

（二）“NP中的NP”構(gòu)式的語(yǔ)義特征

朱德熙先生曾經(jīng)指出：“偏正結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體，語(yǔ)法功能和中心語(yǔ)基本上是一致的?！保?］因此，“NP中的NP”構(gòu)式也跟名詞接近，具有名詞的部分語(yǔ)義特征。但是，作為一個(gè)特殊的話語(yǔ)構(gòu)式，“NP中的NP”又有一些超乎普通名詞的語(yǔ)義特征，其最突出的語(yǔ)義特征主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是量度的極性化，二是表態(tài)的主觀性。

1.量度的極性化。語(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)言單位的選擇在很大程度上取決于說(shuō)話人的語(yǔ)用心理，構(gòu)式“NP中的NP”就是說(shuō)話者想要突出NP典型特征程度量而選用的一種表達(dá)單位。

“量”是人們語(yǔ)言交際過程中經(jīng)常會(huì)涉及到的一項(xiàng)內(nèi)容。語(yǔ)言中的“量”本來(lái)是一個(gè)與事物、動(dòng)作、性狀等時(shí)空內(nèi)容密切相關(guān)的語(yǔ)義范疇，它既可以是小量，也可以是大量；既可以是客觀量，也可以是主觀量。但從表量角度來(lái)說(shuō)，“NP中的NP”構(gòu)式所表達(dá)的實(shí)際上是一種主觀程度大量。因?yàn)樵凇癗P中的NP”構(gòu)式中，越是接近NP這個(gè)概念核心的成員，其特征就越典型，表現(xiàn)NP特征的程度量也越大，可別度也越高。在這一構(gòu)式中，構(gòu)件NP通常是一個(gè)不包含主觀量的單位，由于構(gòu)式采用一種特殊的“空間結(jié)構(gòu)”建構(gòu)而成，因此構(gòu)式也表達(dá)了一種主觀極性程度量，這一點(diǎn)從上文對(duì)構(gòu)式語(yǔ)義特征的分析可以看出。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，“NP中的NP”構(gòu)式所表達(dá)的極性程度量并不屬于構(gòu)式的任何一個(gè)構(gòu)件，而是構(gòu)式在組構(gòu)過程中新增的意義。具體說(shuō)，就是“NP中的NP”構(gòu)式展示了說(shuō)話者極力凸顯所述對(duì)象作為NP的典型特征的心理，構(gòu)式表達(dá)的是一種“最能凸顯NP特征的、絕對(duì)／超級(jí)NP”的極性量，或者說(shuō)是量度的極性化。例如：

（13）而在中國(guó)的歷史文化中，皇室美女如楊貴妃，草根美女如潘金蓮，都稱得上是美女中的美女，稀土資源中的稀土資源。（陳泰光《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》）

（14）我很幸運(yùn)我生長(zhǎng)在蘇州這塊美麗而充滿靈氣的福地，而我的老家——西山更是天堂中的天堂。（豆丁網(wǎng)）

上例“美女中的美女”在句中表達(dá)的是“美女中極其美麗者”，也就是“超級(jí)／典型／絕對(duì)的美女”的意思。本來(lái)“美女”這個(gè)詞只是對(duì)漂亮女子的稱謂，并沒有從量上表達(dá)“美”的程度；“天堂”也只是對(duì)優(yōu)美的生活環(huán)境的隱喻，也沒有從量上表達(dá)優(yōu)美的程度。因?yàn)檎f(shuō)話者心理上要凸顯楊貴妃、潘金蓮不同尋常的美，而“美女”一詞是不足以達(dá)到這種語(yǔ)用目的的，所以就選用了具有極性量意義的“美女中的美女”來(lái)表述其“美”的程度已經(jīng)接近極致的意義，“稀土資源中的稀土資源”“天堂中的天堂”也分別表達(dá)了稀少、優(yōu)美得接近極致的程度。不難看出，“NP中的NP”構(gòu)式強(qiáng)調(diào)的是NP的典型特征超乎尋常、接近極致的極性量。

2.表態(tài)的主觀性?！爸饔^性”是指語(yǔ)言的這樣一種特性，即在話語(yǔ)中多多少少總是含有說(shuō)話人“自我”的表現(xiàn)成分。也就是說(shuō)，說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)即表明了自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下自我的印記［3］。上文已經(jīng)說(shuō)過，“NP中的NP”構(gòu)式表達(dá)的是一種極性量，這種極性量并不一定是對(duì)事物特征的客觀描述，而是一種融入了說(shuō)話者個(gè)人感情和態(tài)度的主觀化表達(dá)。說(shuō)話人只是想借助構(gòu)式“NP中的NP”的空間關(guān)系表達(dá)與其相關(guān)的某個(gè)對(duì)象在量上接近極致的意義，當(dāng)然，這種表述不一定客觀。例如：

（15）因?yàn)槲覀儽O(jiān)獄里也確有一個(gè)叫癸字號(hào)的小囚籠，那是一切重病號(hào)住的地方，是地獄中的地獄。（陳白塵《路漫漫》）

（16）此聯(lián)以其精練的文字，構(gòu)成了具有以上幾種特征，而又似行云流水的對(duì)聯(lián)，這是巧對(duì)中的巧對(duì)。（雷岳編注《妙聯(lián)薈萃》）

（17）現(xiàn)在是陽(yáng)春三月，草木盡綠，百花盛開，四季如春的大理更是春天中的春天。（楊亮才《血盟》）

上例（15）中，“地獄中的地獄”是說(shuō)話者主觀上認(rèn)定癸字號(hào)小囚籠是自己所在監(jiān)獄中最典型的、超級(jí)黑暗的牢房，盡管這種描述并不排除客觀的可能，但不等于客觀事實(shí)，它只是說(shuō)話者的一種主觀性評(píng)判而已；例（16）的“巧對(duì)中的巧對(duì)”也是說(shuō)話者主觀上認(rèn)為自己所評(píng)價(jià)的那副對(duì)聯(lián)是典型的、超級(jí)的、接近極致的巧對(duì)，但客觀事實(shí)究竟是否如此卻不一定；例（17）中，“春天中的春天”要表達(dá)的意義是“盡管陽(yáng)春三月處處都是春天，但只有大理的春天才真正是最美的春天”，顯然，句中“春天中的春天”表達(dá)了說(shuō)話人對(duì)大理的無(wú)比熱愛之情，具有極強(qiáng)的自我意識(shí)。不難發(fā)現(xiàn)，“NP中的NP”構(gòu)式在表達(dá)上都具有較強(qiáng)的主觀性，是說(shuō)話者主觀上出于某種感情的評(píng)價(jià)或判定，至于客觀上是否如此，則是另外的事情。

三、“NP中的NP”構(gòu)式的語(yǔ)用特色

在語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則的調(diào)節(jié)下，任何一種句式的出現(xiàn)都不應(yīng)該是多余的，必然有其存在的價(jià)值。而且按照構(gòu)式語(yǔ)法理論的分析，不同的語(yǔ)言形式必然對(duì)應(yīng)不同的意義。所以盡管漢語(yǔ)中有多種極性量表達(dá)式，但構(gòu)式“NP中的NP”的組構(gòu)、意義與語(yǔ)用價(jià)值都明顯有其特異之處。下面就從不同角度分析“NP中的NP”構(gòu)式的語(yǔ)用特色。

（一）認(rèn)知凸顯

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家為支持語(yǔ)言的非自治性曾經(jīng)提出過一種認(rèn)知參照點(diǎn)的認(rèn)知模式。這一模式對(duì)深入認(rèn)識(shí)“NP中的NP”構(gòu)式的語(yǔ)用特色具有重要的理論指導(dǎo)價(jià)值。認(rèn)知參照點(diǎn)結(jié)構(gòu)分析可以證明，“NP中的NP”構(gòu)式具有顯著的認(rèn)知凸顯功能。

所謂認(rèn)知參照點(diǎn)，實(shí)際上是一種通過激活某一實(shí)體概念建立與另一實(shí)體心理聯(lián)系的認(rèn)知能力［4］。認(rèn)知參照點(diǎn)是為認(rèn)知目標(biāo)提供認(rèn)知途徑的實(shí)體概念，而認(rèn)知目標(biāo)則是認(rèn)知主體利用認(rèn)知參照點(diǎn)與其建立心理聯(lián)系的實(shí)體。Langacker對(duì)認(rèn)知參照點(diǎn)結(jié)構(gòu)曾經(jīng)進(jìn)行過較為詳細(xì)的分析［4］，我們不妨借用過來(lái)分析“NP中的NP”構(gòu)式的認(rèn)知順序與過程：在NP前的認(rèn)知域中，作為類概念的NP前是一個(gè)認(rèn)知參照點(diǎn)，通過NP前構(gòu)建出一條通向NP后的認(rèn)知途徑，NP后是認(rèn)知主體通過認(rèn)知途徑建立起來(lái)的心理聯(lián)系實(shí)體，即認(rèn)知目標(biāo)。詳如下圖：

圖1 “NP中的NP”構(gòu)式的認(rèn)知參照點(diǎn)與目標(biāo)

Langacker對(duì)認(rèn)知參照點(diǎn)凸顯性的動(dòng)態(tài)過程也進(jìn)行了細(xì)致的分析［4］，這種分析對(duì)“NP中的NP”構(gòu)式的認(rèn)知凸顯性同樣具有較強(qiáng)的解釋力。在“NP中的NP”構(gòu)式中，作為認(rèn)知目標(biāo)的NP后之所以能夠得到凸顯，跟認(rèn)知參照點(diǎn)的選取和“……中的……”框式結(jié)構(gòu)的意義有著密切關(guān)系。首先，認(rèn)知參照點(diǎn)的選取受制于一般的認(rèn)知規(guī)律，認(rèn)知參照點(diǎn)的凸顯性通常受到認(rèn)知凸顯原則的制約［5］。其次，框架結(jié)構(gòu)“……中的……”要求嵌入構(gòu)式槽的兩個(gè)構(gòu)件之間必須符合前大后小特征，而構(gòu)件NP前與NP后“整體＞部分”的邏輯關(guān)系正好與認(rèn)知順序吻合，因而認(rèn)知目標(biāo)NP后就順利地被激活并得到了凸顯，凸顯的動(dòng)態(tài)過程可以概括如下：在NP前的語(yǔ)域D中，NP前是一個(gè)比較凸顯的實(shí)體，往往是認(rèn)知主體C最容易關(guān)注的概念焦點(diǎn)，該焦點(diǎn)有進(jìn)一步激活R語(yǔ)域中任何一個(gè)目標(biāo)的潛勢(shì)，這一潛勢(shì)在框架結(jié)構(gòu)“……中的……”的“空間存在”意義驅(qū)使下順利得以實(shí)現(xiàn)，從而把概念NP前當(dāng)作參照點(diǎn)，其所激活的心理聯(lián)系實(shí)體即目標(biāo)NP后便得以凸顯并成為認(rèn)知主體C的概念焦點(diǎn)。例如：

（18）必須指出，在以上五條根本中，尊孔宗經(jīng)重人倫，則是根本中的根本。（章權(quán)才《清代經(jīng)學(xué)史》）

（19）中國(guó)人在宗教信仰方面有一種奇特的邏輯：假如有人不信神，那你就跟神比試一下，人要是輸了，那自然沒話說(shuō)；人要是贏了，那更簡(jiǎn)單了，你比神仙還牛，更是神仙中的神仙。（黃曉峰《神仙江湖——潛伏在民間信仰中的神仙》）

上例（18）中，因?yàn)檎f(shuō)話者心理上要凸顯“尊孔宗經(jīng)重人倫”不同尋常的重要性，而“根本”一詞是不足以達(dá)到這種語(yǔ)用目的的，所以就以“根本前”為參照點(diǎn)，選用了具有空間存在關(guān)系的認(rèn)知參照點(diǎn)結(jié)構(gòu)“根本中的根本”來(lái)表述，從而激活目標(biāo)語(yǔ)“根本后”并使其成為新的概念焦點(diǎn)而凸顯出來(lái)，“尊孔宗經(jīng)重人倫”的“根本性”特征在程度上得以加深。例（19）也一樣，說(shuō)話者心理上要凸顯那些“贏了神仙的人”的非同一般，以“神仙前”為參照點(diǎn)，建立了一條通往目標(biāo)的認(rèn)知路徑，順利激活目標(biāo)語(yǔ)“神仙后”并使其成為新的概念焦點(diǎn)而凸顯出來(lái)，“贏了神仙的人”神通廣大的特征在程度上也得到了加深。

可見，作為一種認(rèn)知參照點(diǎn)結(jié)構(gòu)，“NP中的NP”構(gòu)式的確具有較強(qiáng)的認(rèn)知凸顯功能。

（二）極性評(píng)價(jià)

從表達(dá)效果來(lái)看，“NP中的NP”構(gòu)式除了具有認(rèn)知凸顯的功能外，還具有極性評(píng)價(jià)的語(yǔ)用價(jià)值。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，概念是知識(shí)范疇，每個(gè)概念都是一個(gè)空間，每個(gè)概念框架都包括和這個(gè)概念相關(guān)的投射物。概念不僅具有特征維度，也具有價(jià)值維度［6］。因此作為一個(gè)概念空間，“NP中的NP”構(gòu)式也具有一定的價(jià)值維度，其價(jià)值之一就是極性評(píng)價(jià)功能。

評(píng)價(jià)是依據(jù)語(yǔ)言表達(dá)功能歸納出來(lái)的一個(gè)語(yǔ)用范疇，是語(yǔ)言交際過程中經(jīng)常使用的一種表達(dá)手段。評(píng)價(jià)通常有兩種含義：一種是人們對(duì)外界事物、事理發(fā)表褒貶言論的言語(yǔ)行為，另一種是人們對(duì)外界事物、事理發(fā)表的帶有感情傾向的褒貶性言論，前者屬于評(píng)價(jià)行為，后者屬于評(píng)價(jià)言論。語(yǔ)言交際過程中的評(píng)價(jià)實(shí)際上指的是那些帶有褒貶傾向的言論。

漢語(yǔ)中具有評(píng)價(jià)功能的表達(dá)式有很多，構(gòu)式“NP中的NP”只是其中的一種常見表達(dá)式而已。上文的例子已經(jīng)表明，無(wú)論在句中充當(dāng)什么成分，也無(wú)論怎樣與其他成分組合，“NP中的NP”構(gòu)式都是作為評(píng)價(jià)語(yǔ)身份出現(xiàn)的，它在句中的極性評(píng)價(jià)功能都是客觀明確的。因?yàn)椤癗P中的NP”構(gòu)式中的NP本來(lái)就可以轉(zhuǎn)指一定的特征，具有描寫或判斷功能，因而可以用作評(píng)價(jià)語(yǔ)；加上“NP中的NP”構(gòu)式的認(rèn)知凸顯功能，使得該構(gòu)式能夠表達(dá)一種“主觀極性量”意義，而主觀極性量又是一種主觀性表達(dá)，所以，“NP中的NP”構(gòu)式就具有了主觀極性評(píng)價(jià)功能。

與表情的兩極化相應(yīng)，作為評(píng)價(jià)語(yǔ)的“NP中的NP”構(gòu)式也可以分為正評(píng)價(jià)和負(fù)評(píng)價(jià)兩種類型：表達(dá)積極感情的具有正評(píng)價(jià)功能，表達(dá)消極感情的具有負(fù)評(píng)價(jià)功能。例如：

（20）三郎是男子漢中的男子漢，關(guān)鍵時(shí)候確實(shí)不掉鏈子。（黃佟佟《浮世愛情》）

（21）美國(guó)是資本主義市場(chǎng)，而券商又是資本主義中的資本主義……（朱偉一《敬畏法律》）

例（20）的“男子漢中的男子漢”是對(duì)“三郎”具有男子漢特征的褒贊，所以該構(gòu)式屬于正評(píng)價(jià)；例（21）的“資本主義中的資本主義”是對(duì)券商資本掠奪、殘酷競(jìng)爭(zhēng)的本性的揭露，所以構(gòu)式具有負(fù)評(píng)價(jià)功能。

另外，與表意的主觀性相一致，作為評(píng)價(jià)語(yǔ)的“NP中的NP”構(gòu)式也是一種主觀性評(píng)價(jià)，是說(shuō)話者基于自己的認(rèn)知知識(shí)、心理經(jīng)驗(yàn)或主觀感情作出的評(píng)價(jià)，至于評(píng)價(jià)是否客觀、是否真實(shí)，則需另當(dāng)別論，因?yàn)椴煌J(rèn)知能力的說(shuō)話者往往會(huì)囿于自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、依據(jù)不同的參照點(diǎn)作出不同的評(píng)價(jià)。

（三）主觀表態(tài)

從語(yǔ)用角度分析，“NP中的NP”構(gòu)式除了認(rèn)知凸顯和極性評(píng)價(jià)之外，還具有鮮明的主觀表態(tài)功能。

所謂態(tài)度，實(shí)際上是指一種與說(shuō)話者相聯(lián)系的、表達(dá)說(shuō)話者主觀感情的會(huì)話意義。態(tài)度完全屬于語(yǔ)用范疇，體現(xiàn)的經(jīng)常是語(yǔ)用意義［7］。態(tài)度是潛在的，它主要通過人們的言論、表情和行為來(lái)反映［8］。從認(rèn)知角度來(lái)分析，句子的主觀態(tài)度表達(dá)實(shí)際上就是說(shuō)話者內(nèi)在體驗(yàn)和情感傾向在現(xiàn)實(shí)世界的一種投射，是心理活動(dòng)概念化的語(yǔ)言表征。因此，語(yǔ)言交際過程中的態(tài)度經(jīng)常表現(xiàn)為人們對(duì)態(tài)度對(duì)象的情感體驗(yàn)或帶有評(píng)價(jià)意義的表述，如尊敬、厭惡、褒贊、貶損、肯定、否定等，作為空間方位結(jié)構(gòu)的“NP中的NP”構(gòu)式就是如此，該構(gòu)式具有強(qiáng)烈的主觀認(rèn)知與情感因素，經(jīng)常表達(dá)說(shuō)話者對(duì)評(píng)價(jià)客體具有NP特征的絕對(duì)肯定態(tài)度，例如：

（22）李白最有盛名，稱得上“酒仙中的酒仙”。（楊義《李杜詩(shī)學(xué)》）

（23）我成了白癡中的白癡。（鳳凰網(wǎng)）

（24）無(wú)疑，獨(dú)孤伽羅就是獨(dú)孤信掌上明珠中的掌上明珠……（百度貼吧）

絕對(duì)肯定是一種語(yǔ)用態(tài)度，是比一般肯定程度更高的肯定，表達(dá)的是說(shuō)話者不容置疑的態(tài)度。例（22）中，“酒仙中的酒仙”表達(dá)了說(shuō)話者主觀上對(duì)李白具有“酒仙”特征的絕對(duì)肯定態(tài)度，大有“無(wú)出其右”的意味，這種表達(dá)的肯定程度當(dāng)然比單用“酒仙”高得多，例（23）（24）亦然。

四、極性評(píng)價(jià)構(gòu)式“NP中的NP”的衍生機(jī)制與動(dòng)因

漢語(yǔ)史研究的成果顯示，助詞“的”的出現(xiàn)時(shí)間較晚，大約萌芽于北宋時(shí)期［9］。盡管“中的”連用已見于上古漢語(yǔ)，但這種情況下的“的”是一個(gè)名詞，與助詞“的”無(wú)關(guān)；而且“中”是一個(gè)動(dòng)詞，也跟方位詞無(wú)涉。因此，助詞“的”產(chǎn)生以前是不可能出現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)“NP中的NP”的。據(jù)我們掌握的材料判斷，“NP中的NP”構(gòu)式始見于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。例如：

（25）原來(lái)近西街是橫弄中的橫弄，僻靜到了不得的，自非有事要到這個(gè)地方的人斷沒有特地跑到這處的。（無(wú)歆羨齋譯《宜春苑》，《新青年》第一年第十一號(hào)）

（26）滔佛那須要等“奇事中的奇事”發(fā)生。（胡適譯《娜拉》第三幕，《新青年》第四卷六號(hào)）

（27）他所說(shuō)的超人，既然是強(qiáng)中的強(qiáng)，所以主張奮斗。（蔡元培《歐戰(zhàn)與哲學(xué)》，《新青年》第五卷五號(hào)）

例（27）的“強(qiáng)中的強(qiáng)”從形式上看很像是“A中的A”結(jié)構(gòu)，但從意義上來(lái)看還是理解成“NP中的NP”為妥?！癗P中的NP”構(gòu)式出現(xiàn)以前，對(duì)應(yīng)的表達(dá)只用“NP中之NP”；“NP中的NP”構(gòu)式出現(xiàn)以后，“NP中之NP”構(gòu)式并沒有退出交際舞臺(tái)，而是與“NP中的NP”構(gòu)式長(zhǎng)期并存，所以現(xiàn)代漢語(yǔ)中經(jīng)?？梢钥吹竭@兩種語(yǔ)義等值的空間結(jié)構(gòu)式。例如：

（28）……嘗曰：“是實(shí)巨人中之巨人。”（《東方雜志》第一期《叢談》）

（29）不消說(shuō)學(xué)術(shù)消沉是它的原因，而社會(huì)家庭種種方面的壓迫牽制，更是原因中的原因。（俞平伯《我的道德談》）

更有意義的是，空間結(jié)構(gòu)“NP中的NP”和“NP中之NP”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的分布還表現(xiàn)出了較強(qiáng)的互補(bǔ)特征：?jiǎn)我艄?jié)NP①“單音節(jié)NP”的說(shuō)法本質(zhì)上是不正確的，應(yīng)該表述為“單音節(jié)N”才對(duì)，但為行文一致，所以此處也徑稱單音節(jié)NP，特此說(shuō)明。主要用于構(gòu)成“N中之N”的四字格式，多音節(jié)NP則主要用于“NP中的NP”的非四字格式，例外的情況是極其罕見的。

那么，“NP中的NP”構(gòu)式衍生的機(jī)制和動(dòng)因又是什么呢？這是我們接下來(lái)要探討的問題。

（一）“NP中的NP”構(gòu)式衍生的機(jī)制

從“NP中的NP”構(gòu)式衍生的機(jī)制來(lái)看，最主要的還是構(gòu)式認(rèn)知凸顯功能的核心化驅(qū)動(dòng)裝置。

上文說(shuō)過，“NP中的NP”構(gòu)式是一種特殊的認(rèn)知參照點(diǎn)結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)“背景+認(rèn)知路徑+焦點(diǎn)”的最大組合特點(diǎn)是“焦點(diǎn)”同時(shí)又是“背景”的一個(gè)組成部分，“背景”是一個(gè)由無(wú)數(shù)存在個(gè)體差異的成員組成的類范疇，而“焦點(diǎn)”則是“背景”中特征比較突出的個(gè)體或次類范疇。打個(gè)比方說(shuō)，作為認(rèn)知背景的構(gòu)件NP前就如同一張箭靶，它由無(wú)數(shù)個(gè)非線性分布的點(diǎn)組成；而認(rèn)知焦點(diǎn)NP后則好比是這張箭靶上的一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)，這個(gè)／些點(diǎn)的位置處于靶心或者十分接近靶心，因而比較顯眼。例如：

（30）我知道她們便是日本女人中的“上班族”。（梁嘵聲《感覺日本》）

（31）漸漸地，日本女人中的單身貴族越來(lái)越多。（杜海玲《女人的東京》）

（32）她只是一個(gè)女人中的女人，比一般女人更簡(jiǎn)單，更溫柔，更軟弱，更善良。（豆瓣網(wǎng)）

可以看出，普通的“NP1中的NP2”構(gòu)式是一種真包含裝置，而“NP中的NP”構(gòu)式則是一種核心化驅(qū)動(dòng)裝置。上例（30）和（31）中，“上班族”和“單身貴族”都只是包含于“日本女人”這個(gè)類范疇中的次類范疇，它們?cè)凇叭毡九恕敝兴幍奈恢貌⒉灰欢ㄊ呛诵?；例?2）中，前一個(gè)“女人”是背景，是一個(gè)類范疇，后一個(gè)“女人”是焦點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)體成員，這個(gè)個(gè)體成員顯然是被說(shuō)話者置于背景——前一“女人”的核心位置的典型成員。

（二）“NP中的NP”構(gòu)式衍生的動(dòng)因

“NP中的NP”構(gòu)式衍生的動(dòng)因可以分為內(nèi)因和外因兩個(gè)方面。就內(nèi)因來(lái)說(shuō)，主要是表達(dá)空缺與語(yǔ)法格式類推作用；就外因而言，主要是新文化運(yùn)動(dòng)的重要影響。

從“NP中的NP”構(gòu)式的歷時(shí)演變情況看，這種構(gòu)式的產(chǎn)生也是有一定語(yǔ)義和語(yǔ)用基礎(chǔ)的。首先，從語(yǔ)義層面來(lái)看，構(gòu)式“NP1中的NP2”表達(dá)的多種語(yǔ)義關(guān)系雖然包括了空間位置、屬種以及整體和部分等，卻不能作為一個(gè)整體表達(dá)主觀極性量的意義。這種語(yǔ)義表達(dá)上的空缺就為構(gòu)式“NP中的NP”的產(chǎn)生提供了一定的空間。當(dāng)然，語(yǔ)義表達(dá)空缺是導(dǎo)致構(gòu)式“NP中的NP”產(chǎn)生的一個(gè)潛在動(dòng)因，構(gòu)式“NP中的NP”的產(chǎn)生在這種情況下還只是一種可能，并不具有必然性，因?yàn)檎Z(yǔ)言的發(fā)展變化不僅以社會(huì)和交際為基本條件，而且還取決于語(yǔ)言內(nèi)部各要素的相互影響，后者才是決定語(yǔ)言演變特殊方向的因素［10］。其次，從語(yǔ)用層面來(lái)看，盡管有些“NP中之NP”構(gòu)式也可以表達(dá)主觀評(píng)價(jià)和主觀態(tài)度，但與“NP中的NP”構(gòu)式相比，構(gòu)件“之”的文言色彩相對(duì)較濃［11］，因而使構(gòu)式缺乏口語(yǔ)化的語(yǔ)體色彩，這種情況又為“NP中的NP”構(gòu)式的產(chǎn)生提供了語(yǔ)用上的可能性。

宋代以后的漢語(yǔ)中，隨著口語(yǔ)性較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)助詞“的”在空間結(jié)構(gòu)“NP1中的NP2”中的使用，出現(xiàn)了“NP1中的NP2”與“NP1中之NP2”構(gòu)式并存的情況。例如：

（33）笙歌瀝瀝，聞如耳上之風(fēng)；彩女雙雙，睹似眼中之刺。（《敦煌變文集·維摩碎金》）

（34）如何將我如眼中的毛，口中的梗，容不得？（《元朝秘史》卷二）

但是另一方面，表達(dá)主觀極性量意義的“NP中的NP”構(gòu)式直到新文化運(yùn)動(dòng)前夕也沒有出現(xiàn)替換“NP中之NP”構(gòu)式或與之并存的情況，這種情況造成了語(yǔ)法形式演變過程中的不對(duì)稱現(xiàn)象即語(yǔ)法形式的空缺，因而為構(gòu)式“NP中的NP”的衍生提供了類推空間。

此外，漢語(yǔ)中口語(yǔ)化程度較高的名詞性成分也在語(yǔ)言發(fā)展過程中大量增加，當(dāng)這些口語(yǔ)化程度較高的名詞性成分進(jìn)入“NP中之NP”構(gòu)式時(shí)，就產(chǎn)生了對(duì)文言色彩較濃的助詞“之”的巨大沖擊，從而迫使整個(gè)構(gòu)式向口語(yǔ)化方向作出調(diào)整。這種情況下，語(yǔ)法格式的類推作用就發(fā)揮了關(guān)鍵作用，推動(dòng)了“NP中的NP”構(gòu)式的衍生。

再則，20世紀(jì)初，胡適、陳獨(dú)秀等一批受過西方教育的學(xué)者在中國(guó)發(fā)起了一次規(guī)模較大、影響深遠(yuǎn)的“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。他們以《新青年》為陣地，高舉“文學(xué)革命”的大旗，旗幟鮮明地提倡白話文，反對(duì)文言文，對(duì)早期的現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。在這樣的背景下，文言構(gòu)式“NP中之NP”向口語(yǔ)性構(gòu)式“NP中的NP”的轉(zhuǎn)變就不可阻擋了。更為重要的是，原本四字（偶或六字）格式的“NP中之NP”明顯成了多音節(jié)NP進(jìn)入構(gòu)式的桎梏，無(wú)法滿足語(yǔ)言表達(dá)多樣化的需求，而“NP中的NP”則不存在這種弊端，例如：

（35）至于“夫妻”、“父母”之上二“之”字，又為襯中之襯，其為輕快，更宜倍之。（《閑情偶寄》卷二）

（36）徐若云，女神中的女神，白富美中的白富美。（百度貼吧）

（37）……把所有的女人都?xì)w入狐貍精行列，自然于揚(yáng)是狐貍精中的狐貍精。（阿耐《余生》）

當(dāng)然，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“NP中的NP”構(gòu)式并沒有徹底把“NP中之NP”構(gòu)式替換掉，而是與之并存，并且呈現(xiàn)出了鮮明的互補(bǔ)分布特征。

五、結(jié)語(yǔ)

“NP中的NP”構(gòu)式雖然表達(dá)的是一種不涉及時(shí)間維度的靜態(tài)空間關(guān)系，但它并不是一種僅僅表示客體和方位體之間純粹空間關(guān)系的構(gòu)式，而是包含了主觀極性量的評(píng)價(jià)構(gòu)式?！癗P中的NP”構(gòu)式的句法功能與名詞性成分具有一定的相似性，構(gòu)式的整體意義是“典型／超級(jí)／絕對(duì)的NP”，具有認(rèn)知凸顯、極性評(píng)價(jià)與主觀表態(tài)的語(yǔ)用價(jià)值，它的存在證明了構(gòu)式義不一定依賴動(dòng)詞意義的事實(shí)。“NP中的NP”構(gòu)式不僅在語(yǔ)義和語(yǔ)用層面不同于空間結(jié)構(gòu)“NP1中的NP2”，而且具有與極性量評(píng)價(jià)構(gòu)式“NP中之NP”不同的語(yǔ)體色彩。“NP中的NP”構(gòu)式之所以采用“……中的……”式空間框架結(jié)構(gòu)而不是其他，主要原因有兩個(gè)方面：一是語(yǔ)法格式類推的強(qiáng)大作用，二是語(yǔ)言創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)性原則。

“NP中的NP”構(gòu)式脫胎于“NP1中的NP2”，二者采用了相同的空間結(jié)構(gòu)框架“……中的……”，但它們的意義大相徑庭，這種情況有力地證明了構(gòu)件影響構(gòu)式意義的客觀事實(shí)：即相同語(yǔ)義框架驅(qū)動(dòng)下的構(gòu)式，其語(yǔ)義常常會(huì)因構(gòu)式槽內(nèi)填充成分的不同而出現(xiàn)差異。

王希杰認(rèn)為，“前線中的前線”“女人中的女人”之類短語(yǔ)是修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)同語(yǔ)的對(duì)稱式反復(fù)，是對(duì)稱地使用完全相同的詞或短語(yǔ)［12］。這只是針對(duì)NP在形式上的特征而言，并沒有揭示NP的本質(zhì)特征。實(shí)際上，盡管“NP中的NP”構(gòu)式中的兩個(gè)NP形式上沒有什么區(qū)別，但由于空間結(jié)構(gòu)框架“NP中的NP”在語(yǔ)義上限定了NP后必定包含于NP前，所以NP前與NP后的語(yǔ)義特征并不相同。

［1］GOLDBERG A E.Construction：A Construction Grammar Approach to Argument Structure［M］.Chicago：The University of Chicago Press，1995：4.

［2］朱德熙.語(yǔ)法講義［M］.北京：商務(wù)印書館，1982：140.

［3］沈家煊.語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，2001（4）：268-275，320.

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［6］吳為善.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)研究［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011：253.

［7］金立鑫.語(yǔ)言研究方法導(dǎo)論［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007：307.

［8］劉能強(qiáng).設(shè)計(jì)心理學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：人民美術(shù)出版社，2011：66.

［9］曹廣順.《祖堂集》中的“底（地）”“卻（了）”“著”［J］.中國(guó)語(yǔ)文，1986（3）：192-201.

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［12］王希杰.漢語(yǔ)修辭學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書館，2004：373-375.

The M ultidimensional Study on the Construction of“NP Zhongde（中的）NP”

CHENG Ya-heng

（Liferatwre School，Mudanjiang Nolmal University，Mudanjiang157011，China）

The construction of“NP Zhongde（中的）NP”is one kind of special space structures.The function of this construction is close to but not equal to NPs，and it expresses a kind of subjective polarity degree.The wholemeaning of this construction is“typical／super／absolute NP”，having the pragmatic values of cognitive highlights，polarity appraisal and subjective position.Not all nominal composition can be free to enter the construction of“NP Zhongde（中的）NP”.The construction required the NPmust not be a single-syllable noun，and the former NPmust also be a genericconcept.The construction of“NP Zhongde（中的）NP”drived from the construction of“NP Zhongzhi（中之）NP”under the effect of analogy and affected by“The New Culture Movement”.

NP Zhongde（中的）NP；polarity degree；cognitive highlight；spolarity appraisal；analogy

H109.4

A

1672-3910（2017）04-0066-08

10.15926／j.cnki.hkdsk.2017.04.011

2016-09-30

教育部規(guī)劃基金項(xiàng)目（15YJA740006）

程亞恒（1972—），男，河南駐馬店人，副教授，博士，主要從事漢語(yǔ)史研究。