11月25日，第五屆世界華人收藏家大會(huì)暨“一帶上一路”收藏文化研討會(huì)在上海國際貴都大飯店舉行。上海市政協(xié)副主席方惠萍出席大會(huì)開幕式并致辭。樊錦詩、王魯湘、汪涌豪、千石唯司、祝君波、王水衷、何仲賢、羅伯健、徐文堪、劉柱柏、陳筱君等200多位海內(nèi)外收藏家、專家學(xué)者出席了研討會(huì)。

海內(nèi)外華人收藏家如何響應(yīng)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，收藏和保護(hù)絲綢之路古代藝術(shù)品？收藏文化如何傳承中華文化、守望中華文明？與會(huì)收藏家和專家學(xué)者此間圍繞“中國瓷器與中國文化影響力”、“走向新絲路的中國文化”、“敦煌價(jià)值和保護(hù)”等話題分享了各自的真知灼見。

世界華人收藏家大會(huì)在上海市政府領(lǐng)導(dǎo)和支持下，由上海市文物管理委員會(huì)、上海市文化廣播影視管理局、上海市人民政府新聞辦公室、上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)聯(lián)合發(fā)起，于2007年12月在上海創(chuàng)辦。會(huì)期定為兩年一屆。2008年10月和2010年11月分別于上海召開了首屆大會(huì)和第二屆大會(huì)。2012年10月，移師臺(tái)北召開第三屆大會(huì)，與清翫雅集二十周年慶相得益彰。2014年，回歸上海，舉行了第四屆大會(huì)，均取得了圓滿成功。

收藏是以保存物證的方式傳承人類文明，促進(jìn)文化藝術(shù)交流，培養(yǎng)人文情操的重要活動(dòng)。中華民族幾千年來，一直保有這種優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。

進(jìn)入新世紀(jì)，全球華人收藏事業(yè)欣欣向榮，極大地推動(dòng)了中華文化的傳播，推動(dòng)了華人文化交流的提升，推動(dòng)了收藏?zé)岬呐d起。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些新情況、新問題。更多的收藏文化界同道希望提供機(jī)會(huì)，以文會(huì)友，相互交流。

收藏家大會(huì)秉承“傳承文明，保護(hù)遺產(chǎn)，促進(jìn)交流，怡養(yǎng)情致”的宗旨，以總結(jié)收藏經(jīng)驗(yàn)，交流收藏心得，傳播中華文明，促進(jìn)收藏家的團(tuán)結(jié)，提升收藏家的素養(yǎng)為主要任務(wù)，為全球華人收藏家構(gòu)筑一個(gè)溝通和交流的公益性文化平臺(tái)。

經(jīng)過四屆大會(huì)的成功實(shí)踐，大會(huì)已形成了相對固定的模式。

（1）雅集。每次約有收藏界專家、同道600人左右參與大會(huì)，以文會(huì)友、相互切磋。

（2）文獻(xiàn)出版。出版《大會(huì)論文集》、《大會(huì)采訪錄》、《大會(huì)演講錄》等大會(huì)文獻(xiàn)。收錄各地專家、學(xué)者的最新研究心得和成果，采訪收藏家和專業(yè)人士，從而推動(dòng)收藏理論研究，促進(jìn)歷史資料搶救。

（3）大會(huì)論壇。每次大會(huì)設(shè)主題論壇和專題論壇。主題論壇邀請全球數(shù)十位知名收藏家和專家，圍繞大會(huì)主題等內(nèi)容發(fā)表演講?？偨Y(jié)華人收藏的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)精神，倡導(dǎo)堅(jiān)守收藏責(zé)任和職業(yè)操守，并研究新情況和新問題，提出新思路和新對策。專題論壇邀請全球收藏領(lǐng)域的專家和學(xué)者，就收藏界重要的、專業(yè)的、感興趣的專題和話題，展開專項(xiàng)研討。

（4）展覽。大會(huì)悉心選擇代表性收藏家的精華藏品，供廣大同好觀賞品鑒。

（5）組織文化觀光。大會(huì)邀請參會(huì)代表參觀當(dāng)?shù)卮硇缘牟┪镳^等藝術(shù)機(jī)構(gòu)，以豐富大會(huì)內(nèi)容，推動(dòng)業(yè)界交流。曾組織考察蘇州博物館及觀賞當(dāng)?shù)氐睦デ?、評彈表演，考察浙江博物館及觀賞當(dāng)?shù)毓殴~和越劇表演，在臺(tái)北舉行“故宮之夜”雅集，與會(huì)者在活動(dòng)過程中相互結(jié)識(shí)，促進(jìn)了團(tuán)結(jié)與交流。

專題研討

汪涌豪（復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）：

中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，故稱華。在華夏文明的開拓成長期，通過多條絲綢之路，中西文明有過非常頻密的交流。它們既凝聚為活態(tài)文化，也留下許多物化的遺產(chǎn)。絲路學(xué)這門20世紀(jì)才問世的新學(xué)問，已經(jīng)成為涵蓋人文科學(xué)及自然科學(xué)的顯學(xué)。如何經(jīng)由“一帶一路”的“新絲路”，輸送與傳播傳統(tǒng)文化，應(yīng)成為今天收藏界提供自己、光大自己的努力方向。

樊錦詩（敦煌研究院名譽(yù)院長、中央文史研究館館員）：

她講述了敦煌石窟的歷史文化背景，莫高窟的營建：洞窟建筑、彩塑和壁畫的主要內(nèi)容；莫高窟藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)、流散的主要內(nèi)容，以及敦煌石窟和藏經(jīng)洞文物的文化價(jià)值，包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科技價(jià)值、當(dāng)代文化價(jià)值。

王魯湘（香港鳳凰衛(wèi)視高級(jí)策劃、評論員、主持人）：

相對于陶器、石器、木器、漆器、玻璃器、水晶器和金屬器，瓷器或者比之更結(jié)實(shí)耐用，或者比之更潔凈美觀，或者比之更廉價(jià)易得。其功能性、審美性和性價(jià)比，使得瓷器一經(jīng)問世，就成為其他材質(zhì)器皿的終結(jié)者。瓷器暢通無阻地成為世界上第一個(gè)為所有人共同使用的人造產(chǎn)品，也就當(dāng)之無愧地成為“天下之器”，第一個(gè)全球化商品。或者說，當(dāng)“寰宇”的范圍從舊大陸擴(kuò)大到新世界，亞洲商品可在歐、美取得，所謂物質(zhì)文化的‘‘傘球化現(xiàn)象”出現(xiàn)時(shí)，是什么東西有史以來第一次真正成為一項(xiàng)具有“世界性”身份的商品呢？是中國瓷器。中國瓷器的形制、紋飾和色彩，是全球化最早也最普遍的首場展示。

千石唯司（千石實(shí)業(yè)香港有限公司董事長）：

初到父親經(jīng)營的公司工作，我負(fù)責(zé)壓鑄。通過接觸壓鑄的歷史，我發(fā)現(xiàn)壓鑄造技術(shù)與中國的青銅器技術(shù)有相通之處。即便是從現(xiàn)代的技術(shù)水平來看，中國古代的青銅器技術(shù)非常值得贊嘆，于是我漸漸地對青銅器產(chǎn)生了濃厚的興趣。開始是買一些廉價(jià)的青銅器，經(jīng)過40年的時(shí)間終于成就了現(xiàn)在的收藏。

我特別喜愛青銅鏡，共收藏315面，還收藏了一些殷周春秋時(shí)代的其他青銅器。為了將這些收藏品完整保留，三年前我將其中305面銅鏡捐給日本兵庫縣政府。

市面上有非常多古代銅鏡，規(guī)模僅次于古錢，而且收藏家也很多，所以銅鏡收藏的買賣非常頻繁。價(jià)格從高到低都有，很容易入門，市場增長速度也會(huì)很快。

徐文堪（復(fù)旦大學(xué)文史研究院特約研究員）：

古代絲綢之路是人類諸文明間人群、物質(zhì)、文化和思想的交流之路。絲綢之路的最大影響，在于穿行于其中的各個(gè)族群，將各自的文化沿此通道傳播，包括觀念、信仰、技術(shù)以及物質(zhì)表現(xiàn)。因此，有學(xué)者指出，絲綢之路是合作的橋梁，友誼的紐帶。

中國處于歐亞大陸內(nèi)東亞的中心位置，從中國東北—直延伸到多瑙河，遼闊的草原地帶橫跨中央歐亞，歐亞大陸游牧和定居人群的文化對中原地區(qū)產(chǎn)生了很大影響；而中國的眾多發(fā)明創(chuàng)造，也為世界作出了重要貢獻(xiàn)。

中外交流的通道，除了沙漠絲綢之路、草原絲綢之路以外，還有海上絲綢之路。這一海上通道將中國、朝鮮半島、日本列島、東南亞、印度洋地區(qū)、波斯、阿拉伯地區(qū)以及東非連接起來。此外，另有一條西南絲綢之路，與北方的草原和沙漠絲綢之路聯(lián)系緊密。

王永生（中國錢幣學(xué)會(huì)副秘書長、中國錢幣博物館研究信息部主任）：

絲綢之路錢幣受絲綢之路沿線各種政治勢力的興衰、絲綢之路本身發(fā)展以及東西方文化相互交流的影響，整體上表現(xiàn)為一定的階段性，且各階段間互有重疊。大致可分為三個(gè)階段：第一階段：東幣西傳（公元前2世紀(jì)至公元8世紀(jì)）；第二階段：西幣東傳（公元前4世紀(jì)至公元8世紀(jì)）；第三階段：伊斯蘭化（公元8世紀(jì)至14世紀(jì)）。

絲綢之路錢幣整體的發(fā)展表現(xiàn)為階段性，但是每一枚具體的錢幣，因?yàn)橥瑫r(shí)受到東西方兩大錢幣文化的影響，文化上則呈現(xiàn)出多元、融合的特點(diǎn)。

開展絲綢之路錢幣文化研究的意義：一、補(bǔ)充文獻(xiàn)資料的不足和缺失；二、形象地見證東西方文化的交流和融合；三、更深刻地認(rèn)識(shí)絲綢之路的文化內(nèi)涵及其價(jià)值。

蔣奇棲（中國博物館協(xié)會(huì)市場推廣與公共關(guān)系專業(yè)委員會(huì)秘書長）：

唐三彩因厚葬之風(fēng)而出現(xiàn)的這種特殊陶瓷，在器型、色彩上隨唐代的興盛而完美，因唐代的衰落而消退。唐三彩的鼎盛時(shí)期延續(xù)了190年。

唐三彩是在唐代眾多陶瓷器中最帶有中亞文化特色的陶瓷，然而其主要用途是作為唐代帝王的墓中冥器。從唐代與中亞的交流、唐代厚葬之風(fēng)及唐三彩仿西域器皿和金銀器造型三個(gè)方面討論帝王墓葬中大量出土唐三彩的原因，以及絲綢之路交流在唐三彩上的烙印。

程庸（上海市創(chuàng)協(xié)古玩藝術(shù)中心鑒定專家）：

兩千年前，隨著絲綢之路的開啟，中國瓷器大量銷往東南亞、中亞和西亞。中國外銷瓷還刺激了歐美各國發(fā)展出自己的瓷業(yè)，其中歐洲不少著名的窯廠為兩地瓷器文化交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。18世紀(jì)下半葉意大利美第奇家族建立了窯廠，開啟了西方人模仿中國瓷器的大門，之后經(jīng)歷了荷蘭代爾伏特窯、塞夫勒窯、英國威基伍德窯、奧地利維也納窯等長期的模仿試制，最終德國邁森窯生產(chǎn)出了瓷器，歐洲人因此建立起自身的陶瓷產(chǎn)業(yè)，使之成為主要的經(jīng)濟(jì)支柱?？梢?，中國外銷瓷銷往世界，繁榮了全球的陶瓷產(chǎn)業(yè)，形成了中西方文化相互融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展共生共贏的局面。

陸建松（復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師）：

我們要為非國有博物館發(fā)展創(chuàng)造良好的政策法律環(huán)境：一、民辦博物館是中國博物館發(fā)展的主要方向；二、民辦博物館發(fā)展面臨的問題和困難；三、為民辦博物館發(fā)展創(chuàng)造良好的政策法律環(huán)境。

陳筱君（臺(tái)灣羲之堂經(jīng)理、中華文物學(xué)會(huì)副理事長）：

她以定靜堂的收藏與捐贈(zèng)為例，闡述現(xiàn)代收藏意識(shí)。臺(tái)灣板橋林本源家族后代林宗毅，堂號(hào)“定靜堂”，因家庭環(huán)境耳濡目染，三十歲開始收藏書畫，數(shù)十年來共收藏珍品千余件。林氏一族以詩文、書畫著稱者輩出，以收藏家聞名的，除了林宗毅外，尚有林柏壽、林熊光。通過梳理林宗毅的捐贈(zèng)紀(jì)錄：五次捐贈(zèng)臺(tái)北故宮、兩次捐贈(zèng)日本東京國立博物館、兩次捐贈(zèng)大阪府和泉市府，可以檢證林宗毅是如何因應(yīng)各館不同的收藏特征，贈(zèng)與這些珍貴佳作，展現(xiàn)他的現(xiàn)代收藏意識(shí)，讓大眾能享受豐富的文化資產(chǎn)。

趙涌（趙涌集團(tuán)董事長）：

講述了未來收藏的趨勢：一、網(wǎng)絡(luò)化：1.不完全統(tǒng)計(jì)，全國藝術(shù)品電商達(dá)到2000家；2.中國網(wǎng)絡(luò)交易每年30億元；3.線下市場逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上交易。二、年輕化、多元化：1.隨著網(wǎng)絡(luò)的介入，越來越多年輕人參與收藏；2.收藏范圍被無限擴(kuò)大。三、投資、收藏的割離。四、資金實(shí)力雄厚，熱錢涌入：1.70后、80后資產(chǎn)增加，消費(fèi)升級(jí)；2.藝術(shù)品基金的成立。

夏君定（長期從事古陶瓷科學(xué)測定工作）：

古陶瓷真?zhèn)蔚蔫b別方法有以下兩種：

一、人文科學(xué)鑒定：

人文科學(xué)鑒定就是傳統(tǒng)眼學(xué)鑒定，是目前主要的文物真?zhèn)舞b定的方法。對于有著豐富鑒定經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀專家來說，他們的真?zhèn)舞b別率非常高。傳統(tǒng)眼學(xué)的鑒定主要是依賴于以下幾個(gè)方面：造型、紋飾、胎釉、款識(shí)。

二、自然科學(xué)測定：

目前，在眾多的科學(xué)檢測方法中，只有“熱釋光測年方法”與“古陶瓷x熒光等元素成分分析”方法獲得文物收藏界及國家文物局的認(rèn)可?！稛後尮鉁y定古陶瓷器年代及真?zhèn)舞b別方法研究》和《古陶瓷X熒光元素成分分析》這兩個(gè)項(xiàng)目分別在上世紀(jì)九十年代就獲得國家文物局立項(xiàng)，由上海博物館、北京故宮博物院等承擔(dān)項(xiàng)目研究。