●曾昭安

清代文人、『揚州八怪』之一鄭板橋為蘇州網(wǎng)師園濯纓閣題寫有一副奇妙的用典聯(lián)：

曾三顏四；

禹寸陶分。

此聯(lián)寥寥八字，卻用了四個典故?！涸患纯鬃拥茏釉鴧?，他說過，『吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？』意思是每日反省自己的忠心、守信、復(fù)習(xí)三個方面，此為『曾三』。『顏』為孔子弟子顏回，他有四勿，即『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』故稱『顏四』?！河泶纭唬钦f大禹珍惜每一寸光陰。《游南子》謂：『大圣大責(zé)尺壁，而重寸之陰?！弧禾辗帧?，指學(xué)者陶侃珍惜每一分光陰，他說過，『大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰?！淮寺?lián)看似平常，然意頗深邃，他旨在激勵人們珍惜寶貴時光，努力學(xué)習(xí)、工作和干事業(yè)。聯(lián)語思想積極，值得我們效仿。

清代學(xué)者魏善伯曾在自家?guī)}一聯(lián)：

文成自古稱三上；

作賦而今過十年。

這副對聯(lián)妙用典故，化而成聯(lián)。作者成功運用了兩個與廁所有關(guān)的典故，雖都指向廁所，而句中卻未出現(xiàn)不雅的字眼。上聯(lián)化用北宋大文豪歐陽修之語，歐陽修在其《歸田錄》中曾說：『余生平所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。』其中第三上就是廁所；下聯(lián)則借用晉代左思寫《三都賦》之典，左思曾花費十年時間創(chuàng)作千古名文《三都賦》，家中處處放有紙筆，連廁所也不例外，偶有所得，立即記下。雙典同指，使人一看便知與廁所有關(guān)，既不失其主題，又含蓄清新，典雅大方，令人嘆服。從前，有一間『回春堂』藥店，有一姓王的中醫(yī)坐堂應(yīng)診。一日藥鋪老板想試一試王大夫的才學(xué)如何，于是看著百字柜里的中藥材，出了一上聯(lián)，要求王大夫?qū)Τ鱿侣?lián)，上聯(lián)曰：

一藥一性，豈能指鹿為馬；王大夫沉思片刻，即脫口而出：

百病百方，怎可以羊易牛。

老板聽罷對王大夫大加贊賞。

醫(yī)生看病，要明白藥性，懂得寒熱溫涼，四氣五味。開藥方也要有的放矢，不可馬虎。此聯(lián)用了『指鹿為馬』、『以羊易?！粌蓚€典故。『指鹿為馬』出自《史記·秦始皇本紀(jì)》：『趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻于二世，曰：﹁馬也。﹂二世笑曰：﹁丞相誤邪？謂鹿為馬。﹂問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿（者），高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高?！缓笠浴褐嘎篂轳R』喻指包藏禍心，作威作福?！阂匝蛞着！怀鲎浴睹献印ち夯萃跎稀罚糊R宣王看見殺牛祭鐘時，牛害怕而發(fā)抖，于是不忍，命以羊易之。后用以表示帝王對臣民的惻隱之情。此聯(lián)既說醫(yī)生治病用藥，也泛指一切事情都要依據(jù)法則，實事求是，不能隨意亂來。此聯(lián)可謂匠心獨運，構(gòu)思奇巧。

一九三五年十月五日，應(yīng)東京中華基督教青年會之邀，郭沫若由千葉到神田區(qū)講演。郭老題為《中日文化之交涉》的講演

贏得青年們的熱烈掌聲，卻惹惱了在座的反動走卒。三四名歹徒發(fā)瘋似地往臺上扔蘋果、梨，狂呼反動口號，在青年們的護衛(wèi)下，郭老安全地離開了會場。幾天后，在『青年會』的小報上，刊出了郭老兩句『打油式』的聯(lián)語：

權(quán)宜梨兒做炸彈；

妄將沫若叫潘安。

該聯(lián)畫活了歹徒丑行，輕蔑地嘲弄了『梨彈諸勇士』，下聯(lián)巧用婦人投果于美郎潘安之典故，更是妙不可言。

一九一六年，近代軍事家、討袁護國軍將領(lǐng)蔡鍔在日本病逝，舉國哀痛，孫中山先生聞訊，尤為悲痛，遂撰聯(lián)挽悼：

平生慷慨班都護；

萬里間關(guān)馬伏波。

『班都伏』，指東漢名將班超，曾慷慨投筆從戎，使西域五十余城獲得安寧，官至西域都護，封定遠(yuǎn)侯?！厚R伏波』，指東漢馬援，曾任伏波將軍，封新息侯，他留給后人的一句名言是：『男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還?！粚O中山先生以安邊定邦的班超、馬援來喻蔡鍔將軍，用典使事，貼切自然，高度評價和贊頌了這位再造民國、功績豐偉的英杰。

清末民主革命女英雄、『鑒湖女俠』秋瑾不幸殉國，有人撰寫挽聯(lián)以悼之：

悲哉秋之為氣也；

慘乎瑾其可懷矣！

巧將女烈士的姓名嵌入聯(lián)中，且上聯(lián)借引《九辯》中名句，活用虛詞，使聯(lián)語充滿悲愴凄哀的氣氛；下聯(lián)用周彥『匹夫無罪，懷璧其罪』典故，抒發(fā)對先烈的景仰，充滿悲憤，堪稱上乘佳品?！何逅摹贿\動中，北大學(xué)生郭欽光英勇犧牲。在其追悼會上，會場正面寫著『為爭青島，死重泰山』八個大字。旁邊有副挽聯(lián)十分醒目：

逝者蔡中郎，誰傳郭有道；

何哉漢高祖，不殺曹無傷。

上聯(lián)說的是，當(dāng)時蔡元培先生因不滿時局辭去了北大校長職務(wù)，郭欽光為國捐軀，有誰會把他們寫入史書呢？引用了東漢時蔡邕為郭泰撰寫碑文的故事。下聯(lián)是對政府的詰問：曹汝霖等賣國求榮為何逍遙法外呢？聯(lián)中的漢高祖喻指當(dāng)時的總統(tǒng)。史載漢高祖當(dāng)年赴鴻門宴后，回去立即殺了泄密的曹無傷。該聯(lián)用典恰當(dāng)，情文并茂，表達了學(xué)生們對烈士的哀悼和對腐敗政府的憤慨。清代大學(xué)士、文學(xué)家紀(jì)曉嵐有個表親戚叫牛稔文，牛稔文為兒子牛坤娶媳婦，紀(jì)寫了一副賀聯(lián)派人送去：

繡閣團圞同望月；

香閨靜好對彈琴。

牛稔文見此賀聯(lián)很是欣賞，連聲夸贊用典雋雅。第二天，紀(jì)曉嵐親自到牛府祝賀時，指此聯(lián)道：『我用尊府典故如何？』眾人大笑。原來上聯(lián)從字面上看是夫妻二人于繡房共同賞月，下聯(lián)從字面上看則是新娘新郎相對彈琴。而實際上隱含另一層意思，如紀(jì)所言：『用尊府典故』。上聯(lián)用的是『犀牛望月』，下聯(lián)用的是『對牛彈琴』。這兩個典故用得很巧妙，都隱其『?！蛔帧Ｇ疫@兩句成語均含貶義，『犀牛望月』喻指所見不全，『對牛彈琴』謂同不懂道理者言談。所以眾人才捧腹大笑。聯(lián)語妙就妙在一語兩典，欲隱故顯，以『靜好』、『團圞』、『同』、『對』這些吉利字眼掩人耳目，從而使聯(lián)語一經(jīng)說破便產(chǎn)生諧謔效果。聯(lián)中有雅謔之意，卻又不失祝愿之辭，妙哉！

清代史學(xué)家劉鳳誥才思縱橫，涉筆成趣。有人以佳紙求撰壽聯(lián)，正好鳳誥在書桌上寫字，便問：『生于何時？』答曰：『十一月十一日?！圾P誥即寫此六字于紙。其人甚怒而不敢言。鳳誥復(fù)問：『高壽多少？』答曰：『八十?！凰煊謱憽喊饲Т喊饲铩Ｆ淙四舜笙?，稱謝而去。此聯(lián)頗為奇巧：上聯(lián)切生長。聯(lián)『十一月十一日』以出生時間構(gòu)成精細(xì)修辭手法。聯(lián)句以精確數(shù)字表時間，給人以真實感。下聯(lián)賀長壽。聯(lián)句出自《莊子·逍遙游》：『上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！淮?，樹木名。傳說這種樹生年很長，后用『椿』喻指父或父輩。下聯(lián)即暗用此典故含祝賀壽星長壽之意。上聯(lián)平實，經(jīng)下聯(lián)叫起使此聯(lián)收到出人意料的效果。

廣東潮州『韓江酒樓』門聯(lián)曰：

韓愈送窮，劉伶醉酒；

江淹作賦，王粲登樓。

韓愈為唐代文學(xué)家，有《送窮文》；劉伶為魏晉時『竹林七賢』之一，嗜酒，有《酒德頌》；江淹為南北朝時南朝梁代文人，以賦著名；王粲是三國時魏國文人，也以賦著名，代表作有《登樓賦》。此聯(lián)把四個文人的典故作成一聯(lián)，同時上下聯(lián)把『韓江酒樓』四字巧妙地嵌入聯(lián)語的頭尾，作為這家酒樓的招牌，堪稱妙筆。

某糞場有副奇妙的楹聯(lián)，曰：

曾說佛頭原可著；

只愁名士不能擔(dān)。

此聯(lián)作者所要表達的思想從字面上一點也看不出來，而是暗含在典故之中，比較迂曲難懂。上聯(lián)引用『佛頭著糞』的典故。宋代歐陽修作《五代史》，有人在前面添了一篇序言，王安石見后說：『佛頭豈著糞？』后來用此成語比喻美好的東西上添加了污穢。而這副聯(lián)語卻故作『望文生義』，牽強附會。它的含義是既然說過佛頭上都可以著糞，那么糞行豈是下賤的行當(dāng)。下聯(lián)源于《墨客揮犀》所載宋代詩人林逋的一句話：『世間事皆能之，惟不能擔(dān)糞與著棋爾?！凰暮x是，這工作（指糞桶）恐怕連林逋那樣的名士都不能擔(dān)起來。這副對聯(lián)收到了似莊實諧、化腐為奇的喜劇效果。