●沈正穩(wěn)

青城山，道教之圣地也。世有言曰：『問道青城山。』然道為何？向誰問？誰來答？

今有緣，登青城，尋『道』之所在焉。忽見聯(lián)光閃閃，奪眼飛入。聯(lián)曰：

觀天之道，執(zhí)天之行；

知我者希，則我者貴。

噫！此豈非『道』之所在乎？觀上聯(lián)，其意有三：一是天——自然界萬物都有其規(guī)律，而且都各自按其固有之規(guī)律而運行不停，不受人之主觀意愿所左右。二是要知天——自然界萬物之變化規(guī)律、就要細(xì)致的觀察它之運行過程及其在運行過程中所表現(xiàn)出來的特征特性，從而認(rèn)識到它的本質(zhì)特征，掌握它之運行規(guī)律。三是要遵循天意——自然規(guī)律，不要逆天而行，違背規(guī)律，而且要達(dá)到物我同歸、天人合一。再看下聯(lián)的意思是，真正認(rèn)識我這一理論價值的人極少，按照我的理論行動的人也就難得了。

嗚呼！此豈非『道』之旨義乎？道家之修為就在于認(rèn)識自然界及其運動規(guī)律，認(rèn)識自己及自己與自然、社會之關(guān)系，自己所處的自然、社會之環(huán)境，遵循天之規(guī)律而行動，且要達(dá)到不知不覺，自然而然，沒有意愿之指配（這種行為是后天修為而成的，但已達(dá)到了先天之固有本能）。斯不正是『道』嗎？不正是『道』之規(guī)律運行嗎？這不正是自然之自由嗎？這不正是道之祖師老子『無為而治』之理想社會嗎？要知道，『知我者希，則我者貴』正是《老子》第七十章之語。把『無為而治』曲解為什么都不作為是無以論『道』的。試想一下，如果社會中的每一個人都能自覺地遵循自然規(guī)律和社會規(guī)則，而且達(dá)到了不知不覺、自然而然之境界，成為自己的本能行為，就像萬物出于自然一樣，這個社會不就是無為而治之天堂樂園嗎？這不正是人們所追求的自然之自由嗎？這不正是人類所夢寐以求的理想社會嗎？

綜上所述，一、天有其運動規(guī)律，而且都遵循于自己所固有之運動規(guī)律而運行不停，不為人之主觀所左右。二、要觀察認(rèn)識天之運行規(guī)律，從而使人之行為遵循符合天之運行規(guī)律而行為。三、使自己之行為，行為于規(guī)則之中。并且要達(dá)到不知不覺，自然而然，行云流水，出于自然之本能境界，達(dá)到自己之自由。這就是『道』及『道』意之所在。

總之，天道者，自然之道也，自然之道者，完全處于自然之無為運行也。人道者，規(guī)則也，遵規(guī)則而行為難能可貴也，力修至也，以最大之規(guī)則有為（克己遵則）進入自然之規(guī)則無為，就是道學(xué)之至上精義，就是道家之最高修為，就是道義之最高境界。

另外，在創(chuàng)作上，此聯(lián)還告訴我們一個不被認(rèn)可的聯(lián)律：即上聯(lián)可收于平聲，下聯(lián)可收于仄聲。我們總不能說古人不懂得聯(lián)律吧，其實聯(lián)律是后人總結(jié)至美而規(guī)則的統(tǒng)一規(guī)定，可見對聯(lián)普遍一般之規(guī)律是上聯(lián)尾字仄，下聯(lián)尾字平，而典型特殊時是可以上聯(lián)尾字平，下聯(lián)尾字仄的，因為不能以平仄而害意啊。思想性居一，藝術(shù)性居二，這就是創(chuàng)作規(guī)律。

（675900云南省鳳莊縣雅致塘87號）