高玉飛

我至今與麥閣素不相識，但久仰芳名。十多年前，文友們常數(shù)說省作協(xié)夫婦會員，因我們雙方夫婦皆是，于是對麥閣的名字印象深刻——當(dāng)然，麥閣夫婦的詩文更好。他們一路行進(jìn)，如今都成為“國”字號了，而我還在原地踏步。

行進(jìn)，用來評價麥閣散文集《月光擦亮瞬間》恰如其分。明代大畫家董其昌在《畫旨》中說：“畫家六法，一曰‘氣韻生動?！畾忭嵅豢蓪W(xué)，此生而知之，自然天授。然亦有學(xué)得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神?！比绻f麥閣的第一本散文集《再見，少女時光》是她對自己青少年時期的藝術(shù)回望，那么這本散文集《月光擦亮瞬間》則是走出深閨的她在保持著少女純真與詩意中，融進(jìn)了高貴靈魂的智性與自信，給人以啟發(fā)。

“世界那么大，我想去看看”，這句清新自然的素語撩人心弦，詩意地傳達(dá)著現(xiàn)代人心中的渴望。所謂“世界”，其實(shí)是相對于日常生活的一種異質(zhì)性存在，激蕩著人們對遠(yuǎn)方的遐思。

麥閣在散文集《月光擦亮瞬間》中，詩意地為我們勾勒出她穿越在深邃的時間里深深淺淺的足跡：徽州泉州亳州，乃至新加坡的馬里安曼印度廟……麥閣用金質(zhì)般的少女情懷，憑借對生活的獨(dú)特的藝術(shù)化領(lǐng)悟，構(gòu)建了一幅幅清新超逸的畫卷。這或許遠(yuǎn)離主流意識形態(tài)的“共名”話語空間，但卻張揚(yáng)著獨(dú)特的藝術(shù)個性和文化性格，直抵人們心靈最溫柔的空間。

在《2010，5月某日》一文中，麥閣開篇寫下“從靈隱寺出來，坐車到達(dá)杭州西湖南端的虎跑寺，時間已過正午。濕潤的空氣透著清新層層綠蔭迎面撲來，讓人猜想并感知山中植被的空靈氣息……”讀者的心靈在不知不覺中隨著她的文字被春夏之交溫潤的風(fēng)、滴翠的綠所縈繞，變得輕盈而歡快。詩人兼散文家的麥閣以其靈動的筆墨浸潤字里行間，睿智、從容、淡定的風(fēng)格溢滿紙上。以其深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和駕輕就熟的表達(dá)能力，能引起無數(shù)人的共鳴毫不足奇。這種共鳴的背后，彰顯的是時代的發(fā)展、文化的演進(jìn)、社會心理結(jié)構(gòu)的變遷。心有夢想，何不遠(yuǎn)足？擺脫“現(xiàn)世安穩(wěn)”的心理和情感羈絆，自然能夠走好每一步過好每一天，擁有別樣的精彩人生。

這種極富個性的拋開宏大敘事的詩意表達(dá)，以覺醒的個體生命求索人生的真實(shí)感悟的視角，在麥閣散文集《月光擦亮瞬間》里的眾多讀書筆記類文本中也得到了充分張揚(yáng)。這些作品或長或短，但均情感飽滿而簡略明晰，意蘊(yùn)悠長而深邃智慧，耕耘著讀者的心靈，容易引起讀者宇宙觀、心靈觀的發(fā)酵升華。

《在渺小中做一個偉大的人》一文中，從對《文藝報》上陳染的一幅照片“研究”落筆，麥閣綜合運(yùn)用旁白、蒙太奇、音畫結(jié)合等電影剪輯方式，并化用陳母陳燕慈的獨(dú)家“爆料”：“她對開會、講演、聚會、采風(fēng)包括出國等等集體活動，能躲就躲、能逃就逃，尤其對電視、媒體的邀請采訪一概婉言謝絕。有時我勸她要拓展自己的生活，她不接受，她說自己很生活，天天都在生活，并且不浪費(fèi)時間?！苯又?，麥閣又以陳染的文學(xué)觀“我覺得今天文學(xué)退回到它應(yīng)有的、原來的、安靜的位置上，對作家的內(nèi)心安靜、不浮躁，應(yīng)該說是一個好事情”，來對“天天都在生活”進(jìn)行詮釋注解?？此泼煨〉纳鼈€體，但內(nèi)心“偉大”的陳染躍然紙上，栩栩如生。其實(shí)，每個人的生命不過是上帝從時間銀行借貸出來的不用償還的光陰，最終的模樣會鐫刻成無形的墓志銘。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。麥閣散文集《月光擦亮瞬間》讓我領(lǐng)略到了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的美妙風(fēng)景，讓我得到了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的心靈頓悟……endprint