田雨卉

【摘 要】 共同價(jià)值觀，即全民分享和秉持的同一價(jià)值理念，它是國(guó)家人文建設(shè)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。新加坡作為全球國(guó)際化程度最高的國(guó)家之一，其“共同價(jià)值觀”的建設(shè)發(fā)揮著很大作用，其長(zhǎng)期建設(shè)共同價(jià)值觀的經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)幫助我們傳承傳統(tǒng)文化，汲取文化成果，不斷建設(shè)核心價(jià)值觀，提升文化軟實(shí)力具有很好的借鑒意義。本文通過(guò)對(duì)新加坡共同價(jià)值觀的形成和演變進(jìn)行分析，總結(jié)出社會(huì)核心價(jià)值觀建設(shè)的一般規(guī)律，得出經(jīng)驗(yàn)并為我國(guó)核心價(jià)值觀的建設(shè)提供參照和啟示意義。

【關(guān)鍵詞】 新加坡 培育和踐行 共同價(jià)值觀 經(jīng)驗(yàn)與啟示

一、前言

核心價(jià)值觀是一個(gè)固定的社會(huì)群體對(duì)某一事件是非評(píng)判的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)國(guó)家建設(shè)文化軟實(shí)力中的重要部分。新加坡作為國(guó)際化程度最高的國(guó)家之一，其共同價(jià)值觀的行程對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)都起到了重要的推動(dòng)作用，同樣作為深受儒家文化影響的國(guó)家，新加坡的共同價(jià)值觀成功建設(shè)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和推行都有著重要的指導(dǎo)作用。

二、新加坡“共同價(jià)值觀”的培育過(guò)程

在作為英國(guó)殖民地的時(shí)代里，各種族的融合使得文化和宗教相互碰撞，新加坡形成了多種族宗教文化，但卻缺乏共同的文化認(rèn)同，以西方的文化價(jià)值觀為主導(dǎo)；后來(lái)由于新加坡本身地靠馬六甲海峽的天然優(yōu)勢(shì)，加上工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，新加坡經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展擺脫殖民統(tǒng)治進(jìn)入自治時(shí)代，在新加坡黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，文化觀念逐漸回歸東方文化為主導(dǎo)，以儒家理論作為全民道德教學(xué)的根本和模范，使得節(jié)儉、忠孝、文明的亞洲文化得以弘揚(yáng)，在李光耀總理宣揚(yáng)新加坡國(guó)民應(yīng)遵守的八種美德后，進(jìn)一步加深了民眾的文化認(rèn)同感，使得新加坡在多種族、多宗教和多文化的社會(huì)背景下，“共同價(jià)值觀”能夠很好的保障社會(huì)穩(wěn)定與和諧，使得國(guó)家意識(shí)在每一位公民心中扎根。

三、新加坡“共同價(jià)值觀”的踐行過(guò)程

3.1 執(zhí)政黨和人民的共同參與和推動(dòng)

人民行動(dòng)黨在對(duì)新加坡共同價(jià)值觀的形成和推動(dòng)過(guò)程中起著非常重要的作用，李光耀總理提出的八字治國(guó)之綱，打造國(guó)民的忠孝仁愛(ài)，禮義廉恥觀念，建立全民的核心共同價(jià)值觀，甚至成立專門負(fù)責(zé)擬訂國(guó)家意識(shí)的委員會(huì)，政府每年還開展一次 “國(guó)民意識(shí)周”活動(dòng)，使得全民的共同價(jià)值觀在新加坡國(guó)民中有著深厚的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)全民文化認(rèn)同。

3.2 社區(qū)、學(xué)校、家庭融合發(fā)展的共同價(jià)值觀培養(yǎng)和教育

通過(guò)各種語(yǔ)言政策、文化政策的實(shí)施和推動(dòng)，豐富對(duì)青少年的教育資源，從學(xué)校、社區(qū)和家庭的各方面對(duì)青少年灌輸和培養(yǎng)東方文化，但又不是冥頑不化的一味吸取，他們鼓勵(lì)青少年在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的同時(shí)，需要學(xué)習(xí)新加坡自己的語(yǔ)言和相關(guān)的文化，從孩子抓起提升公民意識(shí)和社會(huì)道德感。組織他們參加升旗儀式、禮儀活動(dòng)、組織進(jìn)行監(jiān)獄和禁毒所的參觀，從小培養(yǎng)他們成為知行合一的人。另外，新加坡重視家庭教育在青少年培養(yǎng)過(guò)程中的作用，認(rèn)為家庭是社會(huì)的縮影，只有小家的和諧與穩(wěn)定才有助于社會(huì)大家庭的穩(wěn)定和發(fā)展，所以新加坡在共同價(jià)值觀的建設(shè)過(guò)程中用立法的強(qiáng)制手段規(guī)定子女必須贍養(yǎng)年長(zhǎng)的父母；同時(shí)完善社區(qū)的組織建設(shè)，成立一系列委員會(huì)打破不同種族和宗教的限制，使得新加坡民眾能夠和諧和睦的合作發(fā)展。

四、新加坡“共同價(jià)值觀”的啟示

4.1 傳承借鑒，創(chuàng)新培養(yǎng)

每個(gè)國(guó)家的歷史與文化底蘊(yùn)不同，其全民共同價(jià)值觀的培養(yǎng)與塑造必然要堅(jiān)持不同的方法，但核心都要將本國(guó)的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái)，作為被儒家文化浸潤(rùn)的新加坡，在全民共同價(jià)值觀的建設(shè)時(shí)同樣是根據(jù)本國(guó)的國(guó)情和儒家的經(jīng)典文化進(jìn)行結(jié)合，倡導(dǎo)集體主義精神和求同存異的價(jià)值觀，同樣是將儒家的忠義仁孝和新時(shí)代的時(shí)代要求相結(jié)合并進(jìn)行創(chuàng)新，使民眾能夠更樂(lè)于接受，將古典和現(xiàn)代文化相結(jié)合。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，作為影響深遠(yuǎn)的儒家文化發(fā)源地，古人所倡導(dǎo)的三綱五常，隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們也應(yīng)該帶著批判的眼光去看待事物，而不是一味的全盤接受，當(dāng)然其中的人倫道德和處事方法在我們今天仍然具有重要的借鑒意義。

4.2 堅(jiān)持黨政領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)民眾有序參與

人民行動(dòng)黨作為新加坡核心價(jià)值觀假設(shè)過(guò)程中最重要的一股力量，他們的領(lǐng)導(dǎo)力一方面體現(xiàn)在從思想上對(duì)全民進(jìn)行普及，另一方面體現(xiàn)在鼓勵(lì)每一位民眾切實(shí)進(jìn)行參與，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，讓共同的價(jià)值觀的建設(shè)不是憑空想象的一紙空文，而是每一位民眾都親身參與的實(shí)際行動(dòng)。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)的執(zhí)政黨，若要全民培養(yǎng)共同的核心價(jià)值觀，應(yīng)該要充分發(fā)揚(yáng)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用，出臺(tái)并完善相關(guān)的政策和法律法規(guī)，強(qiáng)化全民意識(shí)形態(tài)，并對(duì)社會(huì)整體潮流方向起到積極的把控作用，鼓勵(lì)民眾多多參與，共同推進(jìn)核心價(jià)值觀的假設(shè)，共同營(yíng)造良性發(fā)展的社會(huì)和市場(chǎng)機(jī)制。

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