（江蘇省張家港市暨陽(yáng)高級(jí)中學(xué)）

生涯教育，或職業(yè)生涯規(guī)劃教育，是由西德尼·馬蘭（S.P.Ma-rland）博士于1971年提出的。他認(rèn)為生涯教育是一種綜合性的教育計(jì)劃，主張通過(guò)社會(huì)、學(xué)校的共同努力，幫助學(xué)生通過(guò)自我評(píng)估，了解自己生活的各個(gè)方面，從而確定與個(gè)體相適應(yīng)的職業(yè)生涯目標(biāo)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，從根本上提高作為未來(lái)“社會(huì)人”的學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和職業(yè)發(fā)展力。因此，生涯教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人職匹配，將自我利益與社會(huì)利益最大化，使個(gè)體獲得更多的人生成就感和幸福感。高中生心智基本趨于成熟，對(duì)自我的認(rèn)知逐漸趨于理性化和成人化，只有在高中階段做到運(yùn)籌帷幄，才能在將來(lái)的人生道路上實(shí)現(xiàn)“決勝于千里之外”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

而當(dāng)前的高中教育，把手段變成了目的，為升學(xué)而升學(xué)，本是為學(xué)生發(fā)展求得新的平臺(tái)和空間的“手段”被異化成了“目的”，并且變成教學(xué)的終極目標(biāo)，教育的失敗就會(huì)成為必然。教育部教育發(fā)展研究中心一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的調(diào)研顯示：大多數(shù)中學(xué)生存在“升學(xué)無(wú)意識(shí)、就業(yè)無(wú)意識(shí)、發(fā)展無(wú)意識(shí)、生涯無(wú)規(guī)劃、學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)力”的現(xiàn)象。與此正相關(guān)的是，近年，我國(guó)有近30%的大學(xué)畢業(yè)生不能順利就業(yè)。大學(xué)生就業(yè)已與下崗職工再就業(yè)、農(nóng)民工求職一起成為我國(guó)的三大就業(yè)問(wèn)題。教育不能促使學(xué)生就業(yè)，受過(guò)教育的失業(yè)隊(duì)伍日益龐大，導(dǎo)致個(gè)體事業(yè)和人生的失敗，這是教育的最大悲哀。

那么，高中職業(yè)生涯規(guī)劃究竟存在哪些問(wèn)題呢？首先，自我鑒定是高中職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)。筆者通過(guò)與部分高中生的交流，了解到不少學(xué)生對(duì)自己的興趣、性格類型等都不甚了解，他們只是根據(jù)主觀臆斷，或是同學(xué)、父母和老師的感性評(píng)價(jià)來(lái)確定自己的興趣或性格，缺少客觀的理性判斷。他們中很多人沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)自己的學(xué)業(yè)或職業(yè)去向，無(wú)所謂選擇，對(duì)父母長(zhǎng)輩的依賴性過(guò)強(qiáng)，缺少獨(dú)立意識(shí)。許多高中生對(duì)自己的未來(lái)只有一個(gè)模糊的概念，有的甚至從未思考過(guò)。

對(duì)于人生，托爾斯泰曾說(shuō)：“要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也曾提出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)高中生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求?！庇纱丝梢?jiàn)，生涯規(guī)劃與人生的成功息息相關(guān)。中學(xué)語(yǔ)文既有使命，更應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起生涯規(guī)劃能力培養(yǎng)這一光榮而艱巨的任務(wù)。

通過(guò)與學(xué)生的交流可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為可以從語(yǔ)文教材或語(yǔ)文老師那里學(xué)到關(guān)于生涯規(guī)劃的一些知識(shí)。的確，高中語(yǔ)文教材里有很多可以幫助學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃的經(jīng)典作品，可以引起高中生對(duì)未來(lái)的憧憬，幫助他們確立起自己的人生目標(biāo)甚至終極追求。比如，蘇教版必修一里，通過(guò)研讀《相信未來(lái)》《致橡樹(shù)》《像山那樣思考》等，可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念、對(duì)愛(ài)情的理性思考和平等對(duì)待自然的博愛(ài)之心。徜徉于語(yǔ)文的天地中，體會(huì)屈原的探索精神、岳飛的精忠報(bào)國(guó)、史鐵生的從絕望中爬起后重拾對(duì)生活的信心以及蘇軾對(duì)自己的肯定和激勵(lì)等。

在《論語(yǔ)》的“士不可以不弘毅”中，在《魚(yú)我所欲也》闡釋的“舍生取義”中，在《勸學(xué)》所倡導(dǎo)的“學(xué)不可以已”中，在《逍遙游》推崇的“至人無(wú)己”中，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)人生的千錘百煉，領(lǐng)悟大是大非面前的追求與曠達(dá)。在耳濡目染的熏陶中，讓學(xué)生加深對(duì)人生、社會(huì)和生活的理解和感悟，學(xué)會(huì)面對(duì)艱難困苦時(shí)的奮起和堅(jiān)韌，讓自己百煉成鋼，永遠(yuǎn)樂(lè)觀、永不畏懼。

世界著名教育心理學(xué)家霍華德·加德納認(rèn)為，人的智能是多元而有差異的。每個(gè)人都擁有多種彼此獨(dú)立的智能，可以根據(jù)各自的傾向去聯(lián)結(jié)這些智能，因而表現(xiàn)出不同的智能傾向。而正是這些智能傾向，影響和決定著個(gè)體的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域。從生涯規(guī)劃的維度看，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)嘗試和展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，有利于其充分了解自我，選擇適合自己的職業(yè)發(fā)展方向。語(yǔ)文課堂及課下組織的豐富多彩的活動(dòng)，如演講、辯論、主持、朗誦、征文、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等，不僅能展現(xiàn)出不同學(xué)生不同方面的才能，還能喚醒學(xué)生沉睡的潛能和潛在的熱情。讓學(xué)生在各種展示中不斷發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)積極反思和評(píng)價(jià)自我，并且逐步探索個(gè)人學(xué)習(xí)和生活的需要、價(jià)值取向以及適合的職業(yè)發(fā)展道路，這些都可以為將來(lái)的職業(yè)選擇奠定良好的基礎(chǔ)。

另外，以尊重自我興趣和性格傾向?yàn)榍疤岫灾鬟x擇的校本課程、日常生活中的見(jiàn)聞和知識(shí)在語(yǔ)文課堂中的遷移、課前三分鐘的運(yùn)用等，都可以成為語(yǔ)文促進(jìn)學(xué)生對(duì)生涯規(guī)劃作出思考的環(huán)節(jié)，正是在這些過(guò)程中，生涯規(guī)劃就無(wú)形地蘊(yùn)藏在了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地之中。

善用語(yǔ)文教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃，能在很大程度上使高中生涯規(guī)劃更具方向性和可操作性。

參考文獻(xiàn)：

教育部職業(yè)生涯教育項(xiàng)目組.職業(yè)生涯教育實(shí)驗(yàn)中期調(diào)研報(bào)告[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）.

作者簡(jiǎn)介：楊昇華（1987—），女，江蘇省江陰市，現(xiàn)職稱：中學(xué)一級(jí)教師，學(xué)歷：碩士，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。曾發(fā)表論文：《苦難的精神與心理——從<雙重人格>管窺陀思妥耶夫斯基的心理分析手法》《陀思妥耶夫斯基反烏托邦思想初論》；參與編寫(xiě)了劉石、楊旭輝主編的《唐宋詞鑒賞大辭典》。

編輯 任 壯