李蕘伶

【摘 要】本文探討地方風(fēng)景地名英譯的歷史、現(xiàn)狀和原則，并以其為依據(jù)提出欽州本地風(fēng)景地名的英譯策略，認(rèn)為地方風(fēng)景地名英譯既要遵循國際與國家的地名英譯標(biāo)準(zhǔn)，又要靈活保留當(dāng)?shù)仫L(fēng)景地名的歷史文化內(nèi)涵，提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與國際聲譽(yù)，真正體現(xiàn)出中國文化對(duì)外傳播與文化軟實(shí)力建設(shè)的水平。

【關(guān)鍵詞】地方風(fēng)景地名 英譯標(biāo)準(zhǔn) 歷史文化內(nèi)涵

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）04C-0151-03

地名是人們對(duì)某一特定的地理方位或地理區(qū)域的指稱，有明確的指位功能和特定的社會(huì)文化功能。地名作為指稱地點(diǎn)的符號(hào)，深刻地打上當(dāng)?shù)匚幕冞w的烙印，承載著特定的歷史文化信息，反映人們對(duì)自然和歷史的認(rèn)知，是當(dāng)?shù)厝藗儗氋F的文化遺產(chǎn)。風(fēng)景地名更能反映某一地區(qū)、某一民族與某一歷史階段的地貌和物產(chǎn)特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與歷史變遷生存條件和宗教信仰等。因此，地名，特別是風(fēng)景地名的研究，是對(duì)人類的歷史文化記憶的研究。欽州是廣西北部灣三大港口城市之一，廣西政府把欽州港定位為臨海工業(yè)港和大型臨海工業(yè)園區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域來規(guī)劃。自此，欽州與東盟國家、世界各國聯(lián)系日益緊密。因此，對(duì)欽州旅游景點(diǎn)地名英語翻譯，既要遵循國際交流的規(guī)則翻譯，又要體現(xiàn)欽州當(dāng)?shù)貧v史文化的內(nèi)涵。并且，提高旅游景點(diǎn)地名的英譯準(zhǔn)確性，更利于中國文化對(duì)外傳播，體現(xiàn)欽州文化軟實(shí)力建設(shè)水平。

一、地方風(fēng)景地名英譯的歷史與現(xiàn)狀

林寶煊（1998）認(rèn)為專有名詞即地名的翻譯，一般遵循兩條原則：一是“名從主人”，指地名應(yīng)按該人該地所屬的國家或者民族的讀法翻譯。例如：日本的京都，當(dāng)然不能按照漢語的讀法讀Jing Du，而應(yīng)按日語發(fā)音譯為Kyoto。美國的Los Angeles，應(yīng)采取譯名“洛杉磯”等。二是“約定俗成”，“約定俗成”指人名地名很長一段時(shí)期以來已為大家所接受公認(rèn)，不能按個(gè)人的喜好翻譯。但是，中國地名注音沒有統(tǒng)一的國際國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)前，“約定成俗”的局面是比較混亂的。如我國的首都北京，20世紀(jì)70年代末以前，在英語中一直譯為 Peking，蘇州譯為“Soochow”，“南京”被譯為“Nanking”“中華”譯為“Chonghwa”等類似譯法的漢譯英地名。我國翻譯界把這種已經(jīng)成為歷史的人名地名翻譯方法稱之為“威妥瑪式”譯法。威妥瑪式地名注音我國的地名方法在國際上影響深遠(yuǎn)。至今，這些譯名也經(jīng)常出現(xiàn)在國內(nèi)外的部分媒體上，特別是在英語國家和我國港澳臺(tái)地區(qū)。

威妥瑪是19世紀(jì)一位在中國任外交官43年的英國人，1867年，他撰寫了漢語教科書《語言自邇集》，并發(fā)明了一套用拉丁字母注漢字地名的方法，眾人稱之為“威妥瑪拼音”，成為當(dāng)時(shí)國際對(duì)中國地名、人名及事物名稱英譯的譯音標(biāo)準(zhǔn)。后來，翟理斯（H. A. Giles）在1912 年出版的《華英字典》（Chinese English Dictionary）中對(duì)威妥瑪?shù)臉?biāo)音系統(tǒng)略加改良，于是形成了新的漢字注音方案，被命名為“威妥瑪—翟理斯式”（Wade-Giles Modified System）拼音方案。此種拼音誕生后，被廣泛運(yùn)用在外交護(hù)照的中文、人名和地名的譯音、郵政電信和海外圖書館中文藏書編目等。

1906年，上海舉行的“帝國郵電聯(lián)席會(huì)議”對(duì)中國地名的拉丁字母拼寫方法進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，并以翟理斯所編《華英字典》（1892年上海初版）中的拉丁字母拼寫方法為主要依據(jù)，并決定不采用任何附加符號(hào)（例如送氣符號(hào)等）以適合打電報(bào)的需要，這種拼音系統(tǒng)被稱為“郵政式拼音（Postal Spelling System）”。中華民國成立后繼續(xù)使用此拼音系統(tǒng)，也是20世紀(jì)上半葉西方國家拼寫中國地名時(shí)最常用的系統(tǒng)。

“威妥瑪—翟理斯式”拼法開拓了西方語言拼寫北京話、普通話、地方話的歷史，是西方人對(duì)漢字進(jìn)行羅馬字母標(biāo)音的嘗試，也是漢語拼音方案實(shí)施前的“前身”。但是，“威妥瑪—翟理斯式拼音”也存在很多缺點(diǎn)，首先，雖然保持了與英文拼法相近的一些特點(diǎn)，但不完全遵循英文的拼寫習(xí)慣；其次，“威妥瑪—翟理斯式拼音”沒有充分考慮漢語的語音特點(diǎn)，不符合現(xiàn)在漢語普通話的語音規(guī)律，此拼音方案的聲母注音采用了西方前人用送氣符號(hào)表示的方法，使得漢語普通話400多個(gè)音節(jié)就有160多個(gè)音節(jié)帶有各種附加符號(hào)，造成書寫方面有很多困難。實(shí)際使用時(shí)，送氣符號(hào)又常被省略不用，使得許多不同讀音漢字都成了同音字，如裘、仇、邱都拼作Chiu，漢字同音字有可能有不同的拼法，如柳、劉拼為 Liu和Lau，Liu為普通話音，Lau為粵語音；相同的漢字亦有不同的注音，如“孫”可注Sun或者Suen，同為“北”，卻有Pe、Pei、Peh幾種拼法，湖北拼為Hupeh，河北拼為Hopei。再如青島拼為Tsingtao，而青海拼為Chinghai，而南方方言的引入，更是增加了拼寫的混亂，廣東、廣西和福建的地名拼法以當(dāng)?shù)胤窖匀缁浾Z、客家話、閩話音為準(zhǔn)，廈門依照閩南方言拼成Amoy，香港、廣州按照粵語拼“Hongkong、Canton”，“福州”拼為“fuchou”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國世界和中國均處于戰(zhàn)爭時(shí)代，無法制定統(tǒng)一的國際和國家標(biāo)準(zhǔn)，無論是“威妥瑪—翟理斯式拼音”還是“郵政式拼音（Postal Spelling System）”，都給國內(nèi)外讀者英譯中國地名帶來不同程度的混亂。

二、地方風(fēng)景地名英譯的原則

考慮到威妥瑪式拼音方案在海外影響太深，為了捍衛(wèi)中國的國家尊嚴(yán)，更為了結(jié)束威式拼音注漢語人名和地名在國內(nèi)外引起的混亂拼法，我國政府在1958年頒布《漢語拼音方案》后，1977年派出代表團(tuán)參加聯(lián)合國第三屆地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議，明確提出用漢語拼音方案作為中國地名羅馬字母拼寫的國際標(biāo)準(zhǔn)譯法，并得到會(huì)議的批準(zhǔn)通過。據(jù)此，中國國務(wù)院宣布，從1978年1月1日起，中華人民共和國政府一律改用《漢語拼音方案》作為中國人名、地名羅馬字母拼寫法的統(tǒng)一規(guī)范，以取代過去的“威妥瑪—翟理斯式拼音”拼寫。ISO文獻(xiàn)工作技術(shù)委員會(huì)在1981年把《漢語拼音方案》作為拼寫中國專有詞語的標(biāo)準(zhǔn)后，中國文字改革委員會(huì)、中國地名委員會(huì)與國家測繪局在1984年聯(lián)合制定了《中國地名漢語拼音字母拼寫規(guī)則（漢語部分）》，中國地名也得以有一個(gè)統(tǒng)一科學(xué)的英譯系統(tǒng)。此后，中國大陸除了少數(shù)需要保持文化傳統(tǒng)的場合外，如還使用威氏拼音注音的校名有北京大學(xué) Peking University、清華大學(xué)Tsinghua University、中山大學(xué)Sun Yat-sen University、蘇州大學(xué)Soochow University等，英美各國媒體現(xiàn)在都已將 Peking改為 Beijing，大多數(shù)國家是尊重中國的地名、人名使用漢語拼音注音中國地名的。

據(jù)國家有關(guān)部門制定的《外語地名漢字譯寫導(dǎo)則》和中國地名委員會(huì)發(fā)布的《中國地名漢語拼音字母拼寫規(guī)則（漢語地名部分）》，漢語地名中的專名英譯原則按漢語拼音方案的注音音譯，首字母大寫且連寫，不需連接符，通用名詞即如“河、山、湖”等的類別名詞一般意譯，以人名命名的地名原則上也依照同名同譯。這是行業(yè)公認(rèn)的地名翻譯總則，并衍生出四大翻譯方式：音譯、直譯、意譯、音譯加意譯。擴(kuò)展之后，再加上音譯加直譯、直譯加意譯等。傳統(tǒng)漢語地名英語翻譯的四種方法則為：

1.專名（單音節(jié)詞）+通名地名結(jié)構(gòu)

通名視為專名的組成部分，專名音譯并連寫，通名意譯與專名分寫。例如：

泰山Tai Mountain，黃河Yellow River，西湖the West Lake，渤海the Bohai Sea

2.專名（雙音節(jié)）+通名地名結(jié)構(gòu)

專名音譯連寫，通名意譯與專名分寫。例如：

桂林市Guilin City

3.以人名命名的非自然實(shí)體地名

姓和名按規(guī)則分寫，英語翻譯方法按傳統(tǒng)習(xí)慣處理。

（1）人名+通名。例如：

廖仲愷紀(jì)念館Liao Zhongkai Memorial

（2）人名+ s +通名。例如：

中山陵Sun Yat-sens Mautoleum

（3）the+通名+of+人名。例如：

岳飛墓the Tomb of Yuefei

4.以人名命名的自然地理實(shí)體地名

人名的姓和名則應(yīng)連寫，且不加定冠詞。例如：

魯班路Luban Road，尚志市Shangzhi City

國內(nèi)學(xué)界如陳福季（1991）簡單地歸納出我國風(fēng)景名勝命名13種形式。任小玫（2009）則綜合變通為7種，筆者據(jù)其規(guī)則舉例：

第一，通名+of+（形容詞+）專有名詞，如國清寺（Monastery of Serene Realm）、獨(dú)秀峰（the Peak of Unique Beauty）。

第二，通名+of+數(shù)字+專有名詞，如萬春亭（the Pavilion of Ten Thousand Springs）、五百羅漢山（the Mountain of Five Hundred Arhats）。

第三，通名+動(dòng)詞不定式，如鎮(zhèn)海寺（the Temple to Guard the Sea）。

第四，通名+定語從句，如鬼見愁（Sights That Discourage Devils）、飛來峰（the Rock That Flew Here）。

第五，修飾短語+介詞短語，如蘇堤春曉（Spring Dawn at Su Causeway）。

第六，名詞+ ing短語，有些表示動(dòng)態(tài)的景點(diǎn)名稱描述逼真，如迎客松（the Guests Greeting Pine）、三潭印月（the Three Pools Mirroring the Moon）。

第七，ing短語+介詞短語，如柳浪聞鶯（Orioles Singing in the Willows）。

上面幾種并不是嚴(yán)格按照國際和國家標(biāo)準(zhǔn)的模式來英譯，中文的某一些景點(diǎn)只是描述性的，有時(shí)候?qū)Ｃ屯紱]有，如上面第七種。因此，我們對(duì)風(fēng)景地名的英譯不能走進(jìn)“一定抱定規(guī)則”的“死胡同”。程昌宏、謝恩榮（2008）也指出，地名是一種特殊的語言符號(hào)，如只按照我國規(guī)定的地名規(guī)則采用漢語拼音直譯，那么，英譯出來的地名在指稱、語義、語用三方面都不能傳承地名在漢語中承載的內(nèi)涵，丟失地名所承載的意象，甚至?xí)霈F(xiàn)歪曲。當(dāng)今社會(huì)交流日益國際化，全部采用漢語拼音音譯地名，會(huì)阻礙世界對(duì)中國地名承載豐富歷史文化內(nèi)涵的了解。

三、地方風(fēng)景地名英譯的策略

關(guān)于地方風(fēng)景地名的英譯，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，有些風(fēng)景地名英譯，并沒有搞清楚地名中的專名和通名構(gòu)成，采取了不恰當(dāng)?shù)挠⒆g方式，造成地方風(fēng)景地名歷史內(nèi)涵的消失；另外，某些地方風(fēng)景地名的英譯，死抱著“地名必須按照國際標(biāo)準(zhǔn)與國家漢語拼音音譯法”和“專名音譯，通名意譯”的規(guī)則，有時(shí)英譯出來的地名會(huì)歪曲當(dāng)?shù)仫L(fēng)景地名的歷史內(nèi)涵。因此，筆者認(rèn)為，為了避免譯名混亂，除了城市地名應(yīng)嚴(yán)格按照國際和國家標(biāo)準(zhǔn)采用音譯外，對(duì)于地方風(fēng)景地名，應(yīng)采取如下的英譯策略：第一步，先分清地名的構(gòu)成，哪一個(gè)詞為專名，哪一個(gè)字為通名。第二步，分清地名的專名和通名構(gòu)成之后，再確定地名的專名究竟是來自人名的專名還是屬于“數(shù)字+專有名詞”的類別，如是人名的專名，則采取直接音譯法翻譯，如是后者，專有名詞則采用意譯的翻譯策略。下面，筆者以欽州當(dāng)?shù)仃P(guān)于欽州風(fēng)景地名英譯的爭論為例，談?wù)勅绾畏智屣L(fēng)景地名的專名和通名，而且，對(duì)于含有“數(shù)字+專有名詞”類專名的地方風(fēng)景地名，專名采用怎么樣的意譯方法，更能保留地方風(fēng)景地名歷史文化。

2014年11月18日，欽州當(dāng)?shù)厝藗兙蜌J州的風(fēng)景地名如三娘灣、五皇山地質(zhì)公園的英譯有過激烈的討論。有網(wǎng)友對(duì)欽州市多處旅游景區(qū)指示牌翻譯表示異議，認(rèn)為景區(qū)地名應(yīng)據(jù)習(xí)慣直接音譯，比如“三娘灣”應(yīng)該直接音譯為“San Niang Wan”，而不應(yīng)按照指示牌上的“Sanniang Bay”來翻譯。

欽州市外事僑務(wù)辦公室翻譯室提出，旅游景區(qū)指示牌目前沒有完全絕對(duì)統(tǒng)一的英語翻譯標(biāo)準(zhǔn)，景區(qū)地名英譯通常根據(jù)準(zhǔn)確、易懂、譯文習(xí)慣以及對(duì)外接待的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行翻譯。

廣西師范大學(xué)有一名英語翻譯老師則認(rèn)為，根據(jù)廣西2009年出臺(tái)的《公共場所漢英標(biāo)識(shí)英文譯法》地方標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)規(guī)定，“五皇山國家地質(zhì)公園譯為“Mount. Wuhuang National Geo-park”，符合相關(guān)翻譯規(guī)定。

這則新聞引起當(dāng)?shù)匾幻诿绹鴨讨蝸喆髮W(xué)攻讀英語專業(yè)博士研究生的注意，并提出，不是所有的地名都是采用漢語拼音直接音譯，應(yīng)先看有沒有約定俗成的官方翻譯，比如頤和園的官方翻譯是“Summer Palace”。如無官方翻譯，可選擇漢語拼音直接音譯。因此，三娘灣翻譯成Sanniang Bay比直接音譯更好，外國友人更易理解，不然，外國游客不清楚三娘灣究竟是一個(gè)海灣還是一座島嶼。

在中國生活了8年的廣西大學(xué)美籍教師Loren認(rèn)為，直接音譯的地名不容易了解景點(diǎn)的具體信息，對(duì)于外國客人，他們更迫切想知道旅游景點(diǎn)是一座山還是一座廟。

這則新聞反映了當(dāng)前民眾對(duì)世界交流中本地地名帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)聲譽(yù)的關(guān)心，從而關(guān)注到本地地名英語翻譯的正誤，這是一種好現(xiàn)象。從地名英譯的標(biāo)準(zhǔn)與變通，筆者在本文淺議這幾個(gè)欽州風(fēng)景地名的英語翻譯。

要準(zhǔn)確傳達(dá)欽州風(fēng)景地名的文化內(nèi)涵，必須先來了解一下這幾個(gè)地名的歷史傳說。

三娘灣最被人公認(rèn)的一種傳說是這樣的：相傳三娘灣原來只居住著三位英俊的小伙子，他們共同生活在一條船上，共用一張網(wǎng)，相依為命。一天，三位仙女下凡，無意發(fā)現(xiàn)這個(gè)獨(dú)特的海灣，和三位勤勞的帥小伙芳心暗許，決定下嫁凡間。玉帝經(jīng)不住三位仙女的苦苦懇求，允許她們暫住海灣三年。于是，三位丈夫出海打魚，三位妻子在家織網(wǎng)，生兒育女，家庭美滿，過著幸福的凡間生活。三年后，三位仙女不舍得凡間的丈夫與孩子，沒有按時(shí)回歸天庭，玉帝不見仙女回來，大怒，連續(xù)幾月掀起狂風(fēng)惡浪，吞沒漁船。三位娘子并排站在海邊，頂著狂風(fēng)惡浪，倔強(qiáng)地苦候丈夫歸來，后來化成三柱花崗巖石，并排站立在美麗的海灣邊上。人們被三位仙女和三個(gè)小伙子的勤勞勇敢和堅(jiān)貞愛情所感動(dòng)，每逢節(jié)日捧來香燭供品敬獻(xiàn)三娘石，以表示對(duì)先人勤勞勇敢、堅(jiān)貞愛情的敬意。

五皇山的傳說更為有趣，相傳3000年前，五皇山原來被叫女兒國，陰盛陽缺。慈悲的南海觀音為了改變這種不利于繁衍子孫的局面，奏請(qǐng)玉皇大帝出面幫助，玉皇大帝有感于南海觀音的慈悲胸懷，下旨派遣一名法力非凡的陽神下凡到五皇山相助。陽神不辜負(fù)圣望，下到五皇山不久，女兒國同時(shí)生下五個(gè)皇子，均英俊瀟灑，才華逼人。玉帝大喜，特意把五個(gè)皇子接上天宮，舉行了盛大的慶典活動(dòng)。幾十年后，這五個(gè)皇子個(gè)個(gè)都子孫繁盛，開枝散葉。從此，女兒國的陰陽平衡了，不再稱之為女兒國，改稱五皇州。

從歷史傳說我們了解到，三娘并不是一個(gè)人的名字，而是指三個(gè)仙女。第一種譯法“San Niang Wan”是完全拘泥于國際標(biāo)準(zhǔn)和國家的地名必須采用漢語拼音直譯法，正如外國友人說的，只看到“San Niang Wan”的地名標(biāo)識(shí)，根本不知道三娘灣究竟是一個(gè)海灣還是一座島嶼。“Sanniang Bay”是參照“以人名命名的自然地理實(shí)體地名，人名的姓和名的規(guī)則應(yīng)連寫，且不加定冠詞”的譯法，與三娘灣歷史傳說的文化內(nèi)涵不符。無疑，“Sanniang Bay”比“San Niang Wan”傳達(dá)更多的指稱和語義意義，但沒有起到真正的語用作用，也沒有很好傳達(dá)三娘灣歷史文化的內(nèi)涵。另外，網(wǎng)絡(luò)上還有把“三娘灣”翻譯為“San Niangwan Bay”，這個(gè)英譯混淆了地名里面專名和通名的范疇，“三娘”無疑是“三娘灣”這個(gè)地名里的專名，“灣”則是表示地名類別的通名，譯為“San Niangwan Bay”，則是把“三娘灣”全部作為專名來音譯，后面又加一個(gè)表示類別的通名翻譯“Bay”，這個(gè)翻譯是引起語用誤解的英譯，更為不妥。筆者認(rèn)為，可參照任小玫（2009）“通名+of+數(shù)字+專有名詞”的譯法， 專名“三娘”不宜按人名的專名直接音譯為“Sanniang”，宜意譯為“Three Fairies”，“三娘灣”則英譯為“the Bay of Three Fairies”更能傳達(dá)這個(gè)風(fēng)景地名的歷史內(nèi)涵。同理，“五皇山”的“五皇”是此地名的專名，但不是來自人名的專名，而屬于“數(shù)字+專有名詞”的專名，不應(yīng)按人名直接音譯為“Wuhuang”，應(yīng)意譯為“Five Princes”，五皇山國家地質(zhì)公園翻譯為“The Mount. Of Five Princes National Geo-park”，比原譯法“Mount. Wuhuang National Geo-park ”更能傳神地表達(dá)五皇山歷史傳說的文化淵源。

綜上所述，我們翻譯地方風(fēng)景地名的時(shí)候，單純采納拼音直接音譯的譯法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以解決生動(dòng)、復(fù)雜、多變的英譯需求，也不能說清地名的來龍去脈，更不能體現(xiàn)中國地方歷史文化的內(nèi)涵。地方風(fēng)景地名的專名，一律采取漢語拼音音譯，有時(shí)不能傳神地表達(dá)地名的確切意義，更不能讓外國友人了解中國的風(fēng)景地名歷史文化。因此，地方風(fēng)景地名的英譯，不必完全拘泥漢語的音譯習(xí)慣，在遵循國際與國家的地名英譯標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)靈活保留當(dāng)?shù)仫L(fēng)景地名的歷史文化內(nèi)涵，盡可能保留地名的原貌和體現(xiàn)中國文化特色。這樣，地方風(fēng)景地名英譯既能提升地方的經(jīng)濟(jì)與國際聲譽(yù)，又能真正體現(xiàn)出中國文化對(duì)外傳播與文化軟實(shí)力建設(shè)的水平。

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（責(zé)編 王 一）