周航平

尋一個(gè)陽光豐沛的安逸午后，煮沸一盞茶水，翻開依舊泛著清香的書頁，看納蘭在船頭低吟淺唱，看煙雨江南，塞外風(fēng)光，夜深千帳燈。

讀納蘭，是要在安靜的時(shí)間里，輕斟細(xì)品的。

舊時(shí)，人們在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中贊道，“有匪君子，如琢如磨，如圭如璧”，這便是對翩翩公子最美的贊譽(yù)?？晌沂冀K覺得，“如切如磋，如琢如磨”氣質(zhì)上似是不夠，而“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”獨(dú)具風(fēng)骨，卻少了點(diǎn)清新自然的靈性。而納蘭的氣質(zhì)，像極了那凄麗雅致的玉蘭，任紅塵顛倒，人世滄桑，也不負(fù)這落魄時(shí)光。詩人說：“每一朵玉蘭都要把自己往白里開，甚至把自己開碎。”那么，納蘭性德，則是碎在了他的天賦異稟，文才出群，最終留得歷史洪荒里的輕輕一聲嘆息。所謂慧極必傷，情深不壽，或許正是那生命的匆匆而逝，成就了他的落拓才情?！罢l憐辛苦東陽瘦”，好像是天之驕子，卻總愁腸百結(jié)?；蛟S是他的心思太過真實(shí)細(xì)膩，為情、為才所困，才一生雖榮華富貴，卻抑郁而終。納蘭用純真的眼光審視著悲喜人間，也真真配得上王國維那句“納蘭容若，以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已”。

許多紅學(xué)家都推測，《紅樓夢》中的賈寶玉，是以納蘭性德為原型，這也不無道理。納蘭之父明珠為當(dāng)朝相輔，權(quán)傾朝野，這么一個(gè)在官場里長袖善舞的人物，若是沒有而后那場事變，或許還會(huì)繼續(xù)風(fēng)光下去，可無奈世事無常?；蛟S是納蘭族的頹敗與《紅樓夢》中的賈府的興衰太過相似，而賈寶玉身上那絕世而獨(dú)立的綽綽風(fēng)姿竟像是納蘭性德的復(fù)刻，所以乾隆皇帝在看完這鴻篇巨制后，掩卷而道：“此乃為明珠家事作也?！倍苎┣圩娓覆芤桥c納蘭為至交好友。這樣看來，那不落世俗的濁世翩翩公子或許的確是取自容若之形，但這反而更增添了世人對納蘭的憐惜。

林黛玉終究未能與賈寶玉白頭偕老，就像有些人，有些事，注定要與你錯(cuò)身而過，在等待中慢慢蒼老了容顏，只留下一段破碎的回憶，還有最深切的情意，在時(shí)光中悄然撥動(dòng)著我們的心弦。天意弄人，一轉(zhuǎn)身，也許便是一世。

就像容若后來的《采桑子》：

而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒低迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。情知此后來無計(jì)，強(qiáng)說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。

窗外春風(fēng)依舊，卻早已物是人非。一句“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)”寫盡多少無可奈何，寫盡多少世間的陰晴圓缺。只是，那時(shí)的遺憾，納蘭性德已沒有機(jī)會(huì)再度說出來。

雖說納蘭性德以纏綿悱惻聞?dòng)谑?，且氣質(zhì)深得后主遺風(fēng)。但我始終覺得，他的詞有種鐘鼓蕭瑟的薄涼之感。不知為何，他身在皇城，詞作卻隱隱透著些江南三月的氣息。他的詞，讀來仿佛看遍群山隱逸，煙柳畫橋，流水人家，仿佛閱盡一份份質(zhì)樸又珍貴的煙火情緣，天下風(fēng)光，就如清露晨流，新桐初引；松間明月，菩提微暖；如清風(fēng)佳釀、和光同塵。

讀納蘭，離不開的便是讀他的愛情。而在人類這偉大情感面前，文字太蒼白，語言太無力，就如再多筆墨也寫不盡人生百態(tài)、千古離愁。他卻以純真的筆調(diào)吟出了“人生若只如初見”的絕句，她所有的愛與憐惜，都給了那一個(gè)女子。我想，納蘭，必定是這樣想：縱然如此多紅顏知己又何妨，這世上，我只愛你一人便可。

誰翻樂府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭。瘦盡燈花又一宵。

不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊。夢也何曾到謝橋。