文 | 山東省泰安市小學校長 孫玉武

印象李升勇

文 | 山東省泰安市小學校長 孫玉武

2008年12月10日下午2點，我們東平全縣中心小學的校長們在徐局長等領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，冒著嚴寒，帶著全縣小學教育的擔當和新課改路在何方的思索，驅(qū)車一直北上，越過省城濟南，來到德州地段，駐足在樂陵這片其貌不揚的土地上。

第二天一早，我們在向?qū)У膸ьI(lǐng)下參觀了學校，聽了兩節(jié)觀摩課和李校長的報告，感想頗多，對李校長其人、其行、其校的許多感悟在腦際縈繞。

又是一位“民師”出身的校長

李升勇，1961年出生，1977年參加工作，“民師”出身，先后任鄉(xiāng)村初中教師，高中教師和縣教研室主任。1999年被教育局一紙調(diào)令調(diào)到樂陵市實驗小學任校長，當時可謂是受命于危難，但經(jīng)過幾年的時間，就將一個十分混亂的學校送入了騰飛的軌道。如今樂陵實驗小學已經(jīng)成為全市、全省，乃至全國的名校，他本人也被陶繼新稱為“教育家”式的校長，被陳培瑞研究員稱為進行語文大課堂顛覆性改革的人。的確，他是一個架構(gòu)學校教育大廈，打造所有學校都能借鑒的教育教學“模具”的第一人。他是一個以學校為基地，為學生終身幸福奠基，鑄造民族靈魂的人，他是一個理念超前、行為創(chuàng)新、勇于實踐和探索的人，也是一個將素質(zhì)教育和人文教育融為一體的人。如此之人竟然是民師出身，我想到名校長蔡林森、崔其升都是民師出身，孔子也是民師出身。他們的共同特點是要想成為教育家、名校長，首先是要成為思想家、理論家和勇于實踐者，首先應該是一個思考者和責任擔當者。這就是校長的全部意義。

鑄造各地都能使用的教育教學“模具”

他告訴我們，他做不了魏書生，那是一般人都學不來的。因為每個人的積淀和內(nèi)涵不一樣；他做不了崔其升，因為他不善用權(quán)。他靠的就是施加影響和宏觀調(diào)控，科學架構(gòu)。他做不了蔡林森，因為他考慮的整個民族魂的確立與小學教育的擔當。他做什么呢？他要做的是給所有的學校、所有的教師，校校都能運用、人人都能采納使用的教育教學“模具”和一個操作流程，一個內(nèi)化師生底蘊的思想體系和行為細則。他不是空想家，他是在大思維基礎上升華出操作細節(jié)和過程的探索者，他研究的是教育兵法、課堂兵法。

模具一：語文教學的周目標引領(lǐng)

所謂周目標就是依據(jù)新課程標準，將學期教學的主體科學地分解到周，在教師的引領(lǐng)下，學生積極主動學習的一種教學形式。周目標一旦確立，一周內(nèi)的教學內(nèi)容和教學要求便可具體化。識字、寫字、成語、名言警句、詩詞積累、現(xiàn)代文閱讀，各種習慣能力、方法的培養(yǎng)，都能通過周目標來體現(xiàn)和完成。這樣既能使師生的教與學有的放矢，目標明確，又能形成一定的知識鏈接，從而在師生中構(gòu)建一種比較完整的教學體系。周目標是變線為面，一個周目標就是一個小方塊，最后塊塊相加，就拼成課程標準的全面要求。目標確立以后，學習的過程成了學生自己的事，不再是教師領(lǐng)著、扶著、盯著、管著去學，而是自主獨立地去面對一切。同時也為學生提供了極大的學習空間和時間，在給定了學習內(nèi)容和要求后，什么時間學，學什么，怎樣學，都由學生自己安排，不再受教科書和課堂的限制。周目標學習將學習的內(nèi)容放在了課堂之外，不同個體的學習就會因人而異，雖然各取所需，但由于目標一致，所取內(nèi)容就有了針對性。所有學生可以根據(jù)自己的興趣、愛好、環(huán)境、條件自主選擇學習的方式、方法和進度，同一個問題可以自己去查閱相關(guān)資料，也可以上網(wǎng)搜集相關(guān)的信息，還可以向身邊的人詢問。在確立周目標的同時，還必須對各項學習目標進行預設，根據(jù)學習內(nèi)容的特點提出具體的學習要求，并給學生以學習方式方法的指導。哪些內(nèi)容需要學生自主學習，哪些內(nèi)容用過關(guān)方式檢測，哪些內(nèi)容需要在課堂上探究，教師必須了然在胸。周目標在關(guān)注學生的學習內(nèi)容指向的同時，更關(guān)注了學生生命的成長與終身的發(fā)展，所追求的是教育的效果，而不是單一地指向“應試”。它的“素質(zhì)”含量很高，是指向未來的。

模具二：語文文本課程的基本學習程序

第一關(guān)是字詞訓練，相當于蓋大樓打基礎。第二關(guān)是文本朗讀，相當于有氧運動。第三關(guān)是入情入境，回歸生活解讀文本，還原生活解讀文本。第四關(guān)是得知得智，總結(jié)升華，形成積淀。第五關(guān)是化文為文，寫讀后感或仿寫文本。第六關(guān)是超越自我，提出一個主導話題讓大家討論。這一學習模式體現(xiàn)了學生的認知規(guī)律，從簡單到復雜，從學習到體會，從知識系統(tǒng)到還原生活，從回歸生活解讀文本到用文本解讀文本，從個人內(nèi)化到具體交流，使語文素養(yǎng)逐步得到升華，每篇文本的學習都體現(xiàn)了從讀到寫的全過程，使語文課真正地反璞歸真，舉一反三，語文真正姓“語”了。每一個過程都呈螺旋上升趨勢，學習的內(nèi)驅(qū)力強，營養(yǎng)充分，過程扎實有序，個性思維有彈性、有張力，體現(xiàn)了一種健康、有效、科學的學習流程。

朗讀的展示也有其基本的表現(xiàn)形式，一是“我讀我入境，流利有感情”，二是“我讀你來評，攀登新高峰”。這樣的課堂不再是教師表演的舞臺，而是變成了師生生命成長的平臺；不再是傳遞知識的主渠道，而是變成了知識、思想的集散地；不再是陳舊知識的剪切板，而是變成了文本走向生活的對接艙；不再是應試技能的訓練所，而是變成了智慧生成的孵化器。

數(shù)學課堂模具也是師生都明確的基本過程，我會學——我會說——我最棒。這一課堂流程，師生都熟記于心。

模具三：小組團隊和教師團隊

我們一行聽了祁老師《愛如茉莉》的兩節(jié)展示課。讓我們印象最深的是一個個學習小組或交流學習團隊，每個小組的對桌中間都豎起了一塊小牌子，牌子兩面寫著小組中每個人的勵志名言和小組的名字及隊長的小組奮斗目標。那小組的名字特有意思，什么“快樂無敵”啦，“聞雞起舞”“暮鼓晨鐘”“天天向上”啦。整個班集體七八十人，但不是一盤散沙，而是相對的獨立，又充分合作交流競爭的學習模塊和組件。這“模塊”和“組件”讓課堂學習和展示精彩紛呈，讓課堂活潑有序，理智激情，個性化的張揚與整體的默契與共識相得益彰，既有高潮迭起澎湃激蕩火花的碰撞，又有春風拂面的柔柔情韻，孩子幼小心靈的純潔無瑕和天真爛漫的漣漪，與悟道后看似成熟的小大人的張張嫩臉，讓課堂充滿詩意。

李校長告訴我們：“我的老師們太好了，我無以回報他們，只有盡我所能為老師們創(chuàng)造好的平臺，讓老師們不斷進步，享受成長的幸福，享受教育的幸福。”

租一輛面包車，和老師們一起到濟南，到濰坊，到煙臺，到泰安，到德州，到龍口，不知道到過多少地方，每到一個地方，只要路程在200公里以內(nèi)的，一定是當天趕到參加會議，當天晚上返回。每每是披星戴月出發(fā)，又披星戴月回家，路上老師們自帶干糧，為的是節(jié)省食宿費用。而路途中就成了老師們研討交流的時間。他會主動詢問老師們學習的收獲和體會，和老師們進行一路的探討。到回家的時候，基本的觀點已經(jīng)統(tǒng)一，基本的思路已經(jīng)確定，而改革的方案也基本形成。

除了外出學習，他總是和老師們一起坐車研討，在學校內(nèi)的學習更是家常便飯。他舉行的“課改小組”和“校園讀書會”都是利用晚上時間，并且參加的老師還要向?qū)W校繳納活動經(jīng)費。這樣一個溫馨的團隊，他們享受了教育所帶給他們的快樂與幸福，享受了學習與成長的無窮樂趣，所以才樂此不疲。正是他帶領(lǐng)老師們不斷學習，教師的專業(yè)化水平才不斷提升，老師們有了豐富的教育理論，他開展的課程改革、課堂改革才卓有成效。

就是這樣一個團隊，在樂陵市參加德州教學能手評選的16人中獨占5席，其教學成績也連年獲得德州市第一。社會與家長認可，教師主動課改和學生快樂學習的局面已經(jīng)形成，學校也成為全國名副其實的“名牌”。

帶出一支優(yōu)秀的團隊，像楊家將和岳家兵那樣特別能吃苦能戰(zhàn)斗，對一個單位或一個學校的發(fā)展是多么重要啊！

模具四：架構(gòu)學校文化育人的立體工程

剛進校門口時，新校區(qū)大門的左邊是李校長自己創(chuàng)意的巨幅石刻全景圖，用來解讀他獨有的教學理念和辦學思想，有暮鼓和晨鐘，有聞雞起舞，有代表著權(quán)力但置下的方鼎，有代表教育回歸農(nóng)業(yè)的老牛與田夫的耕耘圖，有少兒游戲的畫面，形象地詮釋了教育要回歸自然，回歸農(nóng)業(yè)，回歸游戲，回歸傳統(tǒng)，回歸教化，回歸導學，回歸生活，回歸感悟，回歸實踐，回歸思想等獨有的理念。

家政課——走進德克士學做漢堡包

地理課——走進泰山集團

進大門后，在左右兩邊水泥硬化的廣場上，首先是鑲刻著的三千個常用漢字。讓學生在活動和游戲中親密接觸這些最常用、最基本的漢語語言符號，這是一個別具心裁的創(chuàng)意。橫空學校主要空間的是一座剛建的五層教學樓，樓面左右兩行豎寫的大字極為醒目，“為學生終身發(fā)展奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務”。從這兩幅標語可以看出李校長眼里，只有教師和學生，只有教師和學生的發(fā)展；眼里只有教育，只有教育的主體和客體，眼睛向下，以民為本，以師生的發(fā)展為本，以學校為本，以學校的發(fā)展為本。這是一位地地道道的務實的校長，更是一位有戰(zhàn)略家眼光的校長。

走進樓內(nèi)，他向我們介紹，文化長廊的一樓是《道德經(jīng)》，二樓是《弟子規(guī)》，三樓是《論語》，四樓是《中庸》，五樓是《大學》和中外名著。讓各個年級在人文教育和傳統(tǒng)教育方面都有相應的目標。在樓梯的臺階上，是李校長親自選的兩千首古詩等等。整個學校就是一本厚重的書，不僅僅是一個水泥大廈，水泥的“箱子”，更重要的是校長心血的結(jié)晶，立體的文化滲透和熏陶。學校是校長發(fā)表的一部精典的作品，這部作品無法分類，也沒有先后，只有不斷續(xù)寫和架構(gòu)。學生在這里是陶冶，是內(nèi)化，是潛移默化，是春風化雨，是潤物無聲，是水到渠成。在這里我們看到的是小學教育的大廈和真正大廈教育，其大廈本身就是一種課程。在這里我想到少林寺，少林寺中一些功夫圖解及一些機關(guān)，進了少林寺，學生按照圖解自己去逐級達標訓練，便可以功到自然成了。李升勇校長的匠心和創(chuàng)意也許就在這里。

模具五：課型開發(fā)

新課程標準明確規(guī)定：教材并不是指某一種教科書，而是一種資源，包括文本資源和生活資源。可見，教學材料分為兩大類：一類是文本教材，另一類是生活教材。文本教材是經(jīng)過加工，提煉、升華過的固化的生活；生活是創(chuàng)新文本的基礎。生活教材則包括自然景觀、文物古跡、風俗民情、重大事件、生產(chǎn)活動、經(jīng)營管理、家庭生活、社會生活等等?；谶@種認識，樂陵市實驗小學的語文課就有了20項內(nèi)容：時政課、科普課、文學課、觀察課、民俗課、識字課、歷史課、經(jīng)典課、成語課、書法課、詩詞課、禮儀課、影視課、棋藝課、戲曲課、體能課、規(guī)劃課、家政課、地理課、朗讀課。

李校長認為，教師人生經(jīng)歷也是教材的重要組成部分。作為一個人類文明的傳承者，教師個人的知識感悟、生活體驗也是寶貴的學習材料，它可以給學生更直接的幫助。

往返的路上，大巴飛馳，心也在徜徉。夢回家鄉(xiāng)，夢回家鄉(xiāng)的教育，夢回自己腳下的土地，夢回自己經(jīng)營的學校，心潮起伏，感慨萬千，熱血沸騰，懺悔不斷，雖然樂陵與東平相比，經(jīng)濟上同屬于落后、屬欠發(fā)達地區(qū)，但樂陵實驗小學，卻讓基礎教育找到了“北”的方向，很多東西值得我們借鑒，但其重要的并不只是現(xiàn)成的結(jié)論，并不只是鑄造出來的適合我們土壤生長的那些“模具”，更重要的是李校長在尋找探索這些結(jié)論的路上的執(zhí)著精神、民族大義，他追求的過程和細節(jié)以及向教育最深處的漫溯，還有他教育責任的擔當！這是一個有堅定勇氣的人，是一個彰顯教育家魅力和深髓思想的人，一個敢用小學校打造民族之大魂的人。其用心良苦、匠心獨運和責任擔當，絕不是當今趨炎附勢之人、爭名逐利之人所能想象的。

李升勇，民族教育家校長的真印象。

讀萬卷書行萬里路——走進泰山