張憲光

同治、光緒年間，主持京城風雅的人物前有吳中潘祖蔭、翁同龢，后有宗室盛昱、福山王懿榮等，潘、翁二相被人譽作一代龍門，而盛、王二君則有廚、顧之名。他們借雅集之會，提倡金石考據(jù)之學，一時蔚為風氣。關(guān)于潘、翁、王三人的金石、古籍收藏，學界的研究不少，而對盛昱的關(guān)注較少。其實盛氏郁華閣也是晚清藏書的一個重鎮(zhèn)，民國初年其藏散出，也在京城引起了一段為時不短的書林騷動，燕市書賈處心積慮以求善價，以傅增湘、張元濟為代表的津滬藏書家則與之暗中角力，至今思之，猶覺精彩紛呈。

愛新覺羅·盛昱（1850-1900），滿洲鑲白旗人，字伯熙，一作伯羲、伯兮、伯希，號韻蒔、意園。門第華貴，學問博雅，庋藏金石圖書處曰郁華閣，故王謇《續(xù)補藏書紀事詩》云：“天潢貴胄郁華閣，絕域空碑闕特勤。鐵嶺名賢冠一代，納蘭小令伯希文?！逼叫亩?，意園詩文不能與納蘭詞并論，倒是光緒末年他在京城扮演的角色與當初納蘭有些相似。意園本為其祖父文愨公敬征舊邸，內(nèi)置處泰堂、漱芳榭、知止齋、尚芥舟、退思書屋、快晴簃、天光一碧樓等亭林之勝，尤以牡丹花著稱，是當時京師士大夫論學、交游的一個中心。意園風雅，遠承納蘭、法梧門，近接潘祖蔭、翁同龢余緒，一意搜求金石書畫，所交皆一時魁杰，如文廷式、李文田、張謇、柯劭忞、梁鼎芬、樊增祥、黃紹箕、王懿榮、楊鐘羲等人皆是意園的座上賓。楊鐘羲《意園事略》云：“天下魁壘之士，至京師者，莫不以為歸?！笨梢姰敃r意園的詩酒風流。意園本有旗人“小圣人”之稱，又曾與王懿榮任滿、漢國子祭酒，出入廠肆，常高車駟馬，人未到，聲先聞，“廠肆所售金石、書畫、古銅、瓷玉、古錢、古陶器，下至零星磚甓，無不騰價蜚聲”。

郁華閣所藏金文拓本至富，共分裝四十余冊，民國元年前后歸羅振玉，再歸燕京大學，王國維、顧廷龍皆曾校讀一過，王譽之為“海內(nèi)第一”，顧稱“可謂巨觀矣”。這批拓本或釋文，或題識，語多精警，其中頗有溢出諸家著錄者。顧廷龍先生《讀郁華閣金文記》說：“所集墨本，至為廣偏，藏家多鈐印記，五色爛然，就之約核，因知得自吾吳藏家者居多，攀古樓器十之三，愙齋器十之一，其他則簠齋器為多，可十之二，無印記，不詳藏家者，十之二，余如李山農(nóng)、王廉生、吳子苾、朱建卿、齊吉金室、王蘭溪、李竹朋、丁小農(nóng)、韓筱亭、王念亭、顧子嘉、沈仲復、延熙堂、葉東卿諸家所藏者亦十之二，自藏之器，則不見印章，無可辨悉矣?！币鈭@年輕時即以辨別“特勒”“特勤”著名，其金石水準也不低，只是沒有著作傳世罷了。此外，意園藏舊墨、古錢幣亦富。

郁華閣藏書，宋元本數(shù)量不多，但皆是精本，精鈔本尤多，太半得自怡親王載垣舊藏，一部分得自韓小亭玉雨堂舊藏，還有一部分是他辛苦趕早得之。怡親王藏書處曰樂善堂，其宋元精本多為毛子晉、錢尊王、徐健庵、季滄葦諸家舊藏，載垣敗后，其子以鬻售藏書為生，三十年始盡，而精本散歸聊城楊氏、常熟翁氏、吳縣潘氏諸家，而郁華閣得之獨伙（見震鈞《天咫偶聞》卷三）。繆荃孫《琉璃廠后記》記其辛苦趕早事云：“伯希辭官以后，探得打磨廠興隆店，外來書賈貨車萃焉，五更開市，各書陳列于地，論堆估值，廠友悉趨之，伯希時時幞被住宿，遂得宋本七十卷之禮記注疏、杜詩黃鶴注、舊鈔儒學警悟。余因伯希而往，亦得舊鈔武溪集類編、長安志?！痹瓉硪鈭@佳本得之非易，故秘本雖多，不輕易示人，唯獨對梁鼎芬例外，函去書來。有一次梁鼎芬欲借宋本呂惠卿《莊子解》，意園不許，“再求之，限三日，不能畢，又寬兩日。手錄其序還之，曰：‘吾日以凈布鋪幾上，洗手乃閱，夜則置諸枕邊，恐有遺失。伯希笑曰：‘借書如此，可以托孤寄命矣！”（梁鼎芬《梁祠圖書館章程附借書約》，轉(zhuǎn)引自王欣夫《藏書紀事詩》補）倫明也提到這本《莊子解》，遍詢傅增湘等，俱不知其下落。《藏園群書題記》有呂惠卿《莊子義》殘卷，海源閣原藏，不知與意園藏本有何關(guān)系。

一九一二年，郁華閣藏書大規(guī)模散出。意園卒后無子，以其侄善寶為嗣。善寶字壽彝，不甚知書，能在意園死后十余年方變賣鬻售，已屬不易。郁華閣藏書售賣的消息一傳出，就在京城引起了不小的騷動，而居間運作的一個重要人物是景樸孫。倫明《辛亥以來藏書紀事詩·景廉》云：“意園風雅繼梧門，一脈相承有樸孫?！?這詩的上一句沒問題，下一句則把景廉和景樸孫弄混了。景廉（1824-1885），顏札氏，字秋坪，滿洲正黃旗人，咸豐二年進士，由編修五遷至內(nèi)閣學士，歷任工部侍郎、伊犁參贊大臣等，《清史稿》有傳。而景樸孫原名完顏景賢，字亨父，號樸孫，一號卯庵，別號小如盦，滿洲鑲黃旗人，為盛京將軍完顏崇實之孫。以家有唐虞永興《廟堂碑》冊、虞永興《汝南公主墓志銘稿》卷、虞永興《破邪論》卷，故以三虞堂名齋，有《三虞堂書畫目》（民國二十二年鉛印本）。蘇宗仁《三虞堂書畫目序》云：“（景賢）精于賞鑒字畫、書籍，書藏甚富，當時如端陶齋諸公皆嘗與游，故所見益廣，所收益富，惜身后遺物散失殆盡?！贝藭灞竞髿w蘇宗仁，并由其與楊嘯谷、楊鐘羲相互討論，加以編定。據(jù)蘇氏按語，所謂“三虞”皆不真，唯有《張僧繇五星廿八宿神形圖》確為唐畫，為藏品之冠。即便如此，景樸孫所藏仍十分可觀，琳瑯滿目，晉唐宋元以下不錄，如《平復帖》《說文·木部》殘卷等珍本皆曾藏三虞堂。張伯駒《春游瑣談》也說清末民初的書畫收藏家首推景賢，不過據(jù)傅增湘致張元濟函，景樸孫在民國初年已經(jīng)成了琉璃廠一位手段不甚光明的破落戶書商，與那位咸豐進士景廉實在沒什么關(guān)系。景樸孫有旗人背景，與善寶游，頗得其歡心，故曾賺其訂立契約，將郁華閣所藏宋版《禮記正義》、蘇黃合璧之《寒食帖》、刁光胤之《牡丹圖》等以一萬二千金歸為己有。此券為啟功叔父得之琉璃廠，后由廉南湖影印流傳，其文見于《骨董瑣記續(xù)編》：

今將舊藏宋版《禮記》四十本，蘇、黃合璧之《寒食帖》一卷，元人字冊一十頁，刁光胤《牡丹圖》一軸及《禮堂圖》一軸，情愿賣于景樸孫，價洋一萬二千元正，絕無反悔。以后倘有親友欲收回各件，必須倍價方能認可?？湛跓o憑，立此為據(jù)。善寶（押）。舊歷壬子年五月二十日。

此券亦見于啟功《景賢買物券》（《啟功題跋》，中華書局1999），文字相同。誠如啟功所言，此數(shù)件皆“皇皇巨跡，莫非國寶，即在當時，所值亦不止此”。

不僅意園書畫精品盡歸景樸孫，藏書亦復如是，他是郁華閣舊藏散出之最大得利者，詳情俱載《張元濟傅增湘論書尺牘》。一九一二年五月，郁華閣藏書開始流出，傅氏以為“宋元本多而精”，而正文齋譚篤生、宏遠堂趙聘卿是主要經(jīng)手人，后來耆壽民、寶瑞臣、景樸孫三位旗人子弟也加入進來，競爭變得激烈，其中譚、景、趙是主要經(jīng)手者，而耆、寶則是打醬油的。耆齡，字壽民，《辛亥以來藏書紀事詩》有介紹；寶熙，字瑞臣，曾替宣統(tǒng)皇帝審定書畫，日日游走于廠肆間，一言可以上下其價，與袁勵準有袁大掌柜、寶二掌柜之稱，此不多贅。傅增湘尺牘云：“即聞百二書已為譚正文等三數(shù)人串買得之（宋元本外抄本尚多），急往各處一搜。得見《于湖居士集》一部，宋刊薄棉紙精印，索價三千元，殊高，弟還以五百元，尚不肯讓（四十卷，十二冊，稍有抄配，精致）。又宋刊元補《南齊書》二十冊，白麻紙印，寬大殊常，有禮部官印甚大，弟以百卅元購入，亦可謂重值矣。今日入城，又至一友人處，見書七種，弟還價五百元，恐未必能成也。別紙開列。聞精品略已出，惟《禮記正義》尚未售，索四千元，正文還八百元，未成交，恐此書未必賣也。譚等以詐偽巧取，內(nèi)欺本家，外欺同行，至為兇狡可恨。聞誘其公子游蕩，及賄通男女童仆方得手。臨賣時約數(shù)人，詐稱京津各書店人名投封，此等行徑宜我輩之不工矣?！标P(guān)于譚氏，書林有兩種看法，一種與傅氏看法相近。倫明與譚氏極熟，說他“熟版本，光宣間執(zhí)書業(yè)之牛耳”，以內(nèi)監(jiān)盜賣內(nèi)府藏書起家，但好以贗本欺人。孫殿起《琉璃廠書肆三記》也持類似看法：“正文齋，譚錫慶，字篤生，冀縣人，于光緒二十五年開設（先于光緒十六年在文昌會館經(jīng)營數(shù)年）。所藏多古本精鈔家刻之書，惟往往魚目混珠，略有失神必受其騙，蓋仿舊鈔本為其特長也?！彼麑⑺伪尽斗窖浴返蛢r賣給藏園，實在是病中的無奈之舉。譚篤生的另一副面孔來自這場盛筵的另一個分享者鄧邦述的描述：

余自耽典籍，即知《大典》本薛《五代史》稿本，每條皆注所出，及武英殿刊行始悉去之。惟聚珍版尚存真面目，又惜其不易得也，夢想累年，未嘗一見。壬子之春，郁華閣藏書盡出，其佳者大半為完顏樸孫以賤值收去，余則書友譚篤生與其友趙姓復以賤值捆載庋一近巷中，邀余往觀。余時已貧不能自存，然積習故在，入?yún)矚堉惺盏么藘?，大喜過望，因與之約留三月，不能有，然后市與他人。篤生竟慨許之。荏苒及秋，篤生病痢將死矣，則語其家封存以待，勿失信也。余自津沽鬻借，如約贖之。篤生書賈中號為精核，然于此書獨為余守皦日之盟，世之負然諾者，對之殆有愧矣。（《群碧樓善本書錄·寒瘦山房鬻存書目》，上海古籍出版社2014）

此《舊五代史》為邵晉涵原本、孔繼涵舊藏，尤為罕見，而譚氏篤信守約，有古風，與傅增湘所言“詐偽巧取”有異。譚氏死后十年，鄧氏為《巨鹿東觀集》作跋，依然對譚氏“不獨識古書，兼愛古書”感嘆不止。其實意園藏書宋元本及明刻精本多為景樸孫經(jīng)手，而抄本則由譚篤生經(jīng)手，這些抄本后來主要歸于鄧氏群碧樓。景、譚斗法的過程中，有一種看法認為譚氏一度占有先機，將宋版《禮記》等書堆置一處，壓低價格，卻被景樸孫發(fā)現(xiàn)，以超出一倍的價格買走。等到譚氏回來，遂氣得吐血而死。這或許有些太戲劇化了，不過也并非全是無稽之談。意園書籍的售賣權(quán)之爭，譚氏的確是個輸家，再加上到東洋售書大不利，遂灰心喪氣，一蹶不振，也是有可能的。據(jù)傅增湘宋本《方言》跋，郁華閣藏書最初由譚與宏遠堂趙聘卿合資以兩千金“捆載數(shù)十篋入市”，但是精本似多為譚所得，趙氏所得數(shù)量不多。趙宸選，字聘卿，冀縣人，于光緒末年開設宏遠堂，后其弟朝選字紫垣承其業(yè)，前后營業(yè)四十余年。

相比之下，景樸孫的手段更辣、更巧，傅增湘對他的看法也更糟，稱之為“書行之蟊賊”。傅氏札云：

景樸孫處去三次，購得宋元三種，價極昂……景殊巧，渠不言己物，謂代我取閱。然聞其略購數(shù)十種，亦未必皆其物也（亦實有向盛取者）。

景二則日與盛公子游，所以交歡游說者，大抵欲其拆售，以便攫取，然則此舉成否殊未可必……昨夜景送書一包來，極佳，還洋二百八十六元，未肯賣。今日又追進城去，恐亦謀此，此人真書行之蟊賊也。然價已不薄，而不能與市估爭，則吾輩窮于伎矣?！斗窖浴匪髁傥迨€二百元不肯，只得再說。景二亦再三謀之，渠不藏書而專破壞人事，不知于意何居。

藏園奔走京津，出入眾書賈間，述當時情事歷歷在目，歷來敘述購書事宜的書札，多不若藏園這批書札活靈活現(xiàn)，將書賈嘴臉、藏書家心思一一描畫出，見出書賈與藏書家之間的真實生態(tài)關(guān)系。景樸孫把意園“三友”之一的《禮記》，與《纂圖互注周禮鄭注》《張于湖集》《千家注杜詩》《王注蘇詩》《春秋胡傳》宋本六種以二萬大洋求售，后來又與涵芬樓聯(lián)系，欲以一萬七千大洋出售宋本六種，被張元濟拒絕，一心謀求重利，比譚篤生更貪心。據(jù)啟功先生說，景樸孫不學，曾得梁武帝《異趣帖》，中有“永墮異趣”之語，乃沉淪惡道之意，樸孫乃以之名齋。樸孫身后亦藏物星散，《禮記》先歸袁寒云，繼歸潘明訓，《寒食帖》歸日本人菊池惺堂，《牡丹圖》歸蔣孟蘋，元人字冊歸趙叔彥。意園所藏著名的《睢陽五老圖》，后來也歸于景樸孫，后歸蔣孟蘋，并由蔣氏等人一分為五，販售美國，至今未為完璧。而另一部景樸孫舊藏的元抄本《兩漢策要》，則在前幾年創(chuàng)下了中國古籍拍賣四千八百三十萬的新紀錄。至于善寶，鄧之誠曾說他童娭無狀，然而觀其售賣藏書一事，雖不免為景樸孫所玩弄，然徐徐出之，分寸把控尤嚴，似非全然不知書之優(yōu)劣。

這場盛筵還有兩位參與者，在史料中卻顯得很低調(diào)。一位是大名鼎鼎的“二皇子”袁克文，其宋本《方言》跋云：

郁華閣所藏宋槧之精整完好者，惟黃唐本《禮記正義》與此書為巨擘。自壬子散出，多入景賢手，此則為燕超主人所獲，否則亦隨《禮記》諸書入我篋矣。蓋景氏得書后，未幾即統(tǒng)舉宋本售諸文。其中有黃善夫刊《蘇詩》，汀州本《群經(jīng)音辨》，亦盛氏書中之上駟。然舍《禮記》外，無可與此書抗者。（《藏園群書題記》，上海古籍出版社1989）

此跋作于一九一六年八月，袁世凱剛剛嗚呼哀哉。袁氏所藏，后歸潘明訓，為寶禮堂搜藏宋本之基。另一位在場者是莫伯驥，其《五千卷樓群書跋文》寫道：

憶壬子之春，宗室盛祭酒遺書散出，余就意園中視之。北室五楹，南室三楹，鈔刻新故，錯雜紛糅。賈人第其甲乙，標為簽號者凡百有七十號，上者充棟，下者委地，曾不之惜。即煊赫一時之宋刻《禮記正義》四十巨冊，宣綾包角，藏金箋，亦散置幾下，高可隱人。余竭一日之力，視其刻之古者，鈔之善者，?？敝忻撸旨谛灾?。曾不匝月，而骎骎為廠市巧計篡取以盡。藝風前輩聞之，馳書屬余物色《儒學警悟》所在。時宋元刻本之有名者，率為朋輩分攜以去，此書以名字黯淡，巍然尚存于宏遠書肆，乃以重值收之。此以見世人騖名炫實之多，而真賞之難遇有如此也。書留案頭數(shù)月，嗣以事至海上，因攜致焉。藝風忻喜過望，因言是乃古今叢書之祖，視《百川學?！吩绯銎呤嗄?，惟傳只此明人寫本，昔商之于意園，欲乞傳鈔一帙而不可得，今入吾篋，當付剞劂，與世人共之。

當時的莫氏尚未傾力購書，僅得《儒學警悟》《朝鮮詩選》數(shù)種而已。此外，吳昌綬也曾收得郁華閣藏書十余種，他寫給繆荃孫的信中曾多次提及與此有關(guān)的瑣事。

郁華閣藏書的售賣，至一九一三年初方才塵埃落定。傅增湘忙前忙后，收得宋本《方言》、宋抄《洪范政鑒》等數(shù)種，此外還從趙聘卿處購藏了宋刊元補版《南齊書》，數(shù)量不多，除明刊本《渭南文集》稍遜外，皆為上上品，也算不負苦心。在傅增湘的聯(lián)絡、審定下，張元濟涵芬樓收得宋刊本《王狀元集百家注分類東坡詩》，元刊本《兩漢詔令》，抄本《元朝秘史》《流寇長編》《夾漈遺稿》《宋國錄流塘詹先生集》《元松鄉(xiāng)先生文集》《國朝典故》，明刊本《大宋宣和遺事》《元史節(jié)要》《長安志》《墨子》等，收獲頗豐。另一個這場盛筵的分享者是鄧邦述，除以五百金得一部宋版《孔叢子》外，主要是鈔稿本，包括稿本《篆叢》，抄本《舊五代史》《遼史拾遺》《江南野史》《述古堂書目》《金石錄》《雍州金石記》《書畫題跋記》《石畫記》《玉壺清話》《河東柳仲涂先生文集》《小畜外集》《馬石田文集》《東維子集》《鼓枻稿》《蓀蕙堂稿》等等。郁華閣所藏《翁覃溪詩文雜著》手稿三十余冊，后輾轉(zhuǎn)歸葉恭綽。

郁華閣藏書有《意園藏書目》一冊。據(jù)鄭偉章先生介紹，此目殆非全目，有可能是售書目錄，“不分卷，鈔本，不分類，僅依版本如宋板、元板、明板、鈔校本、雜集、叢書、尋常本等，精者二百七十九種，尋常本三百五十二種”（《文獻家通考》）。意園藏書題跋較少，多鈐藏書印，見于諸家著錄的有“宗室文慤公家世藏”“圣清宗室盛昱伯羲之印”“宗室盛昱收藏圖書印”“不在朝廷又無經(jīng)學”“盛昱之印”“郁華閣藏書記”“郁華閣金石文字記”等。

意園居官時彈章屢上，意在激勵主政者奮勇進取，有所作為，不料卻被慈禧太后利用，最終導致“甲申易樞”，初非意園本意。故辭官后十年家居，常憂心國事，郁郁寡歡，也是晚清政壇上一位傷心人。對他來說，藏書與收藏金石書畫、登山臨水一樣，不過是聊以自遣的一種生活方式，未必以身后聚散為意，而身后聚散竟如此精彩如戲。