鄭屹

社會(huì)關(guān)注的趨勢(shì)必然向少數(shù)“流量主”集中。

這是一個(gè)顏值流行的時(shí)代。

我們常說，“年輕就是資本”。年輕的資本，既包括專業(yè)技能習(xí)得上的時(shí)間優(yōu)勢(shì)，打拼社會(huì)過程中人脈、經(jīng)驗(yàn)等方面的積累，也包括顏值這一自然彩票—這一自然彩票隨時(shí)可以當(dāng)成社會(huì)彩票進(jìn)行兌換。

當(dāng)我們面對(duì)一張顏值高的面孔時(shí)，甚至?xí)雎云淙吮旧淼膶?shí)力、社會(huì)身份及其存在檔次。

毫不夸張地說，一個(gè)人哪怕一無所有，但僅憑一張好看的臉，便可以交換、享受到諸種好處或便利；甚至通過婚姻，便可直接交換到一個(gè)較高的社會(huì)地位。

因此，顏值也成為無數(shù)平凡者撬動(dòng)世界的一個(gè)杠桿，一個(gè)擁有較高顏值的年輕人，未來看上去總是充滿無限可能。

盡管顏值如此神通廣大，但不可否認(rèn)，它在某種程度上也是淺薄、膚淺的代名詞。前陣子《人民的名義》熱播，引發(fā)了社會(huì)對(duì)于實(shí)力派老戲骨與高顏值小鮮肉在演技上的熱議，認(rèn)為小鮮肉多為花瓶，徒有一張好皮囊，毫無演技可言，就是對(duì)“顏值淺薄論”的佐證。

顏值的本質(zhì)

顧名思義，從造詞來看，“顏值”一詞意為容顏的數(shù)值。這為我們提供了一個(gè)對(duì)于“顏值”的理解和解讀，即在今日之社會(huì)，一個(gè)人的外貌、容顏，是可以借由數(shù)值來進(jìn)行測量和評(píng)判的，故而有高低之別。

一個(gè)人容顏數(shù)值較高，我們可用“顏值高”甚至“顏值爆表”來進(jìn)行描述。因此，“顏值”這個(gè)詞本身，就為大眾提供了評(píng)價(jià)一個(gè)人的工具，為人與人之間的對(duì)比創(chuàng)造了可能性和衡量尺度。

一個(gè)人顏值高到登峰造極的程度，人們稱其為“男神”或“女神”，仿佛達(dá)到了宗教的高度。法國社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中揭露，群體的所有信仰都采取宗教形式，進(jìn)一步說，群體的信仰往往具有宗教感情固有的特點(diǎn)：盲目服從、極其狹隘、渴望傳播。在神話和宗教意象里，神之所以為神，是因?yàn)槠錈o所不能，而一個(gè)人很大程度上憑借顏值就能稱其為男神或女神，說明顏值在大眾心里的確擁有巨大的市場和很強(qiáng)的傳播效應(yīng)，使得一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)擁有了近似于神的能力。當(dāng)然，這也印證了勒龐所言的群體信仰之膚淺。

關(guān)于顏值，有兩點(diǎn)一定要看透，這是我們透過顏值洞察社會(huì)人心的一把鑰匙。

首先，高顏值的人，無論美女或是帥哥，都是大自然造人時(shí)的杰作，是上天的手筆，而非人工制品。他們集中了天地之精華，代表著自然在美學(xué)上能夠達(dá)到的高度，從而最大程度地迎合了人們對(duì)于美之幻想、迷思和欲望。這種身體上的天然美無不讓人心曠神怡、心生向往。

其次，美女和帥哥作為稀缺資源，絕非只與皮膚顏色、肉體組織形狀，以及肌肉形態(tài)所透射出來的氣質(zhì)相關(guān)。更多地，顏值可與權(quán)力、金錢等其他稀缺資源直接進(jìn)行相互交換，由此便形成一種價(jià)值觀念，即他們只為成功者和精英所擁有，因?yàn)樗闪艘坏篱T檻，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的人拒之門外而無法擁有。這就把高顏值納入了社會(huì)價(jià)值排序當(dāng)中。

在這個(gè)意義上，高顏值并不超凡脫俗，而是世俗本身的一部分，因?yàn)槊烂惨呀?jīng)被物化，成為一種被貼上價(jià)格標(biāo)簽的商品，等待著與其他稀缺資源進(jìn)行交換。高顏值之于他人，值得被擁有；于自身來說，亦是一種生來就具備的資本。

此外，在我們的語言習(xí)慣中，如果因?yàn)樽隽艘患朗露鴵p害了自我形象，我們通常用“丟臉”來概括。丟“臉”，而不是丟了身體其他部位，說明“臉”似乎已經(jīng)完全替代了一個(gè)人由內(nèi)至外的各個(gè)方面，成為一個(gè)人最重要的形象代表。

一個(gè)極其看重顏值的人，看上去會(huì)顯得很膚淺，但是，這樣的人在生活中同樣可以是非常實(shí)際、功利、精明的利己主義者。

這其實(shí)并不矛盾。顏值所對(duì)應(yīng)的，是社會(huì)價(jià)值排序中的審美價(jià)值鏈，一個(gè)人如此看重顏值，本質(zhì)上是因?yàn)樗Ｍㄟ^在心理上占有高顏值，從而攀附到審美價(jià)值鏈的高端，進(jìn)而分沾高顏值所帶來的高價(jià)值屬性，仿佛自身也成為一個(gè)具有較高價(jià)值的人。這樣做的目的，正是借用他人高顏值所蘊(yùn)含的高價(jià)值屬性，來隱藏和彌補(bǔ)自我價(jià)值感的匱乏。

同理，在實(shí)際生活中，一個(gè)人精明、實(shí)際、工于算計(jì)，無非是為了通過盡可能多的占有資源，在心理上彌補(bǔ)自我價(jià)值感的不足。兩者之間實(shí)質(zhì)是相通的，無非是手段不同。

顏值主義的形成機(jī)制

在這個(gè)淺薄的看臉時(shí)代，人們?cè)诔缟懈哳佒档耐瑫r(shí)，精于算計(jì)，打著最如意的算盤，觀賞顏值最高的影視作品。

為何如此呢？

從背景來看，我們處在一個(gè)信息高速流通的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，新媒體的崛起，均為顏值主義在開疆拓土。無論是微博，微信公眾平臺(tái)，朋友圈，門戶網(wǎng)站還是電視平臺(tái)，信息更迭速度之迅猛，絕非舊時(shí)代所能企及。毋庸置疑，信息的生產(chǎn)速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過社會(huì)大眾的消化速度。

在此背景下，人們面對(duì)頻頻出現(xiàn)在電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體和綜藝節(jié)目上的公眾人物，必然要進(jìn)行篩選，而這種篩選往往會(huì)在無意識(shí)中以自動(dòng)化的方式進(jìn)行。篩選的標(biāo)準(zhǔn)，必然是流于表面的因素，即顏值，因?yàn)檫@是一個(gè)人最初呈現(xiàn)出來的狀態(tài)、最先給信息接受者（觀眾）形成的印象。從這個(gè)角度來看，顏值至上的背后，也代表了人們?cè)诤Y選海量信息和流量時(shí)的高效率。

社會(huì)關(guān)注的趨勢(shì)必然向少數(shù)“流量主”集中，這是信息時(shí)代的一大特征。人們潛意識(shí)對(duì)信息的過濾標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)顏值高低的直觀評(píng)判。另一方面，信息量的加大使得人們的時(shí)間更加碎片化，對(duì)事物的認(rèn)知和了解趨于淺嘗輒止。誠然，這并不是絕對(duì)的，但從一個(gè)社會(huì)的整體來看，這是一個(gè)必然趨勢(shì)。

從商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變來看，信息的流通速度增加，為人們提供了更多的商品和服務(wù)選擇。面對(duì)琳瑯滿目的商品和服務(wù)，人們必須得做出選擇，有所取舍。購物時(shí)，人們看產(chǎn)品的“賣相”，正如人們?cè)诟鞣N場合和情況下對(duì)人進(jìn)行篩選時(shí)，也要看顏值。此外，人們?cè)谶x擇商品和服務(wù)時(shí)為了避免吃虧，往往會(huì)貨比三家，這在整體上讓人們變得更加精明，以實(shí)際和功利主義為導(dǎo)向。

在這個(gè)時(shí)代，商業(yè)消費(fèi)行為已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越商品本身的實(shí)用性，更是成為人與人之間進(jìn)行對(duì)比的機(jī)會(huì)。由于要與別人進(jìn)行攀比，人們必須不能丟面子，必須讓自己所選擇的商品為自己在眾人面前想要塑造的形象所服務(wù)。這樣一來，人們就變得比過去更加精明，在銷售實(shí)物的商品市場，人們?cè)谪洷热抑芯毦土嘶鹧劢鹁?；在尋找人生伴侶的婚戀市場，人們不僅要求婚戀對(duì)象有較高顏值，還得有車有房。人們一直堅(jiān)守著自己的高標(biāo)準(zhǔn)，在信息如此發(fā)達(dá)的今天，也從不懼怕“錯(cuò)過”，因?yàn)閭溥x項(xiàng)多如牛毛，征婚隨時(shí)可以進(jìn)行。

值得注意的是來自現(xiàn)實(shí)生活的壓力猛增。社會(huì)如同一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，房價(jià)高企，過勞導(dǎo)致亞健康，食品安全等問題，使得現(xiàn)代人生活壓力與日俱增。在嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人們不得不想方設(shè)法趨利避害，千方百計(jì)減少生活成本。

于是，人們變得更加實(shí)際、功利，在個(gè)人得失上絞盡腦汁，生怕吃半點(diǎn)虧。這背后，就是出于一種自我補(bǔ)償心理，在被社會(huì)和一切抽象的力量壓榨之后，人們往往希望彌補(bǔ)自己，哪怕僅僅在心理上。此外，人們?cè)谛睦砩弦苍絹碓较Ｍ加懈哳佒岛鸵磺杏^賞性強(qiáng)的事物，以此來轉(zhuǎn)移注意力，從而逃避現(xiàn)代社會(huì)所帶來的生活壓力。

而從社會(huì)心理來看，信息時(shí)代雖然可提供給現(xiàn)代人把玩的事物不斷增多，但 人們內(nèi)心卻變得越來越孤獨(dú)。當(dāng)顏值成 為一種流行，精明成為一種生活方式，并 且當(dāng)這些看上去并沒有什么壞處，反而可 能讓內(nèi)心更舒坦時(shí)，人們就會(huì)愈加無意 識(shí)地追隨這種社會(huì)風(fēng)氣。

這是一種從眾、跟風(fēng)心理驅(qū)動(dòng)下的 社會(huì)行為。埃里希？弗洛姆就對(duì)人們的從 眾心理有過闡釋，他認(rèn)為，無論是過去的 人，還是現(xiàn)代人，人們克服孤獨(dú)感最常用 的方法就是通過和同一群體在習(xí)慣、風(fēng) 格、思想和感情上保持一致，以此達(dá)到與其他人相結(jié)合的目的。這樣，似乎這個(gè)人 就還有救，不用再經(jīng)歷可怕的孤獨(dú)了。與 社會(huì)中的其他人一起追捧顏值，就是出于 社會(huì)群體性逃避孤獨(dú)，害怕與這個(gè)社會(huì) 不合群的恐懼心理。

人們還同時(shí)與其他人存在心理上的 競爭?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)巨大的舞臺(tái)， 在利益食物鏈、心理食物鏈和審美價(jià)值 鏈組成的社會(huì)價(jià)值排序上，人們都希望自 己能爬到高于別人的社會(huì)地位，只有這樣， 面對(duì)別人，人們才會(huì)保持心理優(yōu)勢(shì)。

這實(shí)際上也是假自我的一個(gè)版本，人 們?cè)絹碓节呄蛴诨畛蓜e人眼中的自己，所 謂的成功也是社會(huì)所期望的成功，嫁給高 富帥，迎娶白富美，有車有房有鈔票，才 能最終成為人生贏家。因而，看重顏值， 在生活上保持功利和實(shí)際，恰好是達(dá)成 所謂成功的途徑。

幾年前，研究人員讓哈佛大學(xué)的學(xué) 生做過一道選擇題：A、一份年薪為5美 元的工作，但卻是身邊人年薪的兩倍；B、 一份年薪為10美元的工作，但僅為身邊 人年薪的一半。結(jié)果顯示，大多數(shù)人選擇 了A。也就是說，人們寧愿薪水的絕對(duì)值 較低，也一定要把別人比下去?？梢姡?有自己看上去比別人活得好，人們?cè)诓拍?夠在心理上獲得生存。

社會(huì)后果

表面看來，顏值的確是一種便捷的 審美評(píng)判尺度。通過關(guān)注顏值，我們可以快速形成對(duì)一個(gè)人的印象，而這種迅速構(gòu)建起來的印象，往往會(huì)遮掩一個(gè)人的其他特征。

對(duì)一個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們?nèi)绻豢搭佒刀詣?dòng)屏蔽了其頭腦、心理和人 格層次，則會(huì)對(duì)人的洞察產(chǎn)生極大誤差。 這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在戀愛和婚姻中。無論 在影視劇還是現(xiàn)實(shí)生活里，我們時(shí)常遇 到這種情景：女人后悔自己眼瞎，當(dāng)初為何選擇了一個(gè)帥哥，直到兩人在一起生活 后才發(fā)現(xiàn)對(duì)方是渣男；男人終于和心中仰慕已久的女神步入了婚姻殿堂，實(shí)實(shí)在在生活一段時(shí)間后，男人眼中的女神 才走下神壇，市儈、懶惰、公主病等特征 在男人面前暴露無遺。

當(dāng)然，這并不是在詆毀所有美女和帥哥，稱其全是花瓶。事實(shí)上，社會(huì)上有非常多高顏值的人，在頭腦、心理、人格上相當(dāng)杰出，并取得了不小成就。但在剛才談及的婚戀情景中，無論是女人還是 男人，在選擇伴侶時(shí)，都只看到了顏值， 而在心理上屏蔽了伴侶的其他素質(zhì)，最終導(dǎo)致尷尬。

近期娛樂圈曝光出一起家暴事件， 至上勵(lì)志組合的成員劉洲成由于家暴前 妻導(dǎo)致其流產(chǎn)，被前妻曝光在網(wǎng)絡(luò)上。無數(shù)粉絲紛紛評(píng)論稱，喜歡劉洲成好多年， 沒想到他竟是個(gè)家暴妻子的渣男。事實(shí)上，如果看一下劉洲成早年的綜藝視頻， 或者注意一下劉洲成微博的內(nèi)容、視頻， 很快就能洞察出劉洲成其人并不靠譜。 而粉絲在他被爆出家暴后才恍然大悟劉是一個(gè)渣男，不得不說粉絲由于被劉的 顏值所吸引，忽略了對(duì)劉在心理和人格上進(jìn)行評(píng)估。

從社會(huì)的層面來看，顏值也是娛樂 產(chǎn)業(yè)得已發(fā)展的重要?jiǎng)右?。明星們大多顏值高、身材好，滿足了大眾對(duì)于極致外 貌的追捧。頗具諷刺意味的是，擁有巨大社會(huì)影響力和號(hào)召力的，絕大多數(shù)是娛樂影視明星，而非“思想明星”或“文化 明星”。而眾所周知，成為影視明星的最大前提就是要擁有高顏值（即便通過后 天整容也在所不惜）。唯有如此，才能迎合大眾對(duì)于視覺審美的強(qiáng)烈需求。

在這個(gè)極其看重顏值的娛樂產(chǎn)業(yè)， 一個(gè)帥哥或美女只要有足夠勇氣，通過各種媒體途徑（如選秀節(jié)目）進(jìn)入大眾視 野，就有可能成為網(wǎng)紅，甚至明星，對(duì)應(yīng)的收入也自然不菲。一個(gè)網(wǎng)絡(luò)直播年收入可達(dá)上百萬早已不是新鮮事，影視明 星的收入更是不可低估。因此，社會(huì)財(cái)富將漸漸往擁有高顏值并掌握媒體資源的人身上傾斜，對(duì)他們來說，獲得關(guān)注后， 顏值就能成功變現(xiàn)。

顏值對(duì)人的誘惑之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古代和近代。對(duì)顏值趨之若鶩，導(dǎo)致人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、思想、哲學(xué)的追求弱化。這也是為顏值流行付出的代價(jià)。