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        冠者,禮之始

        2017-06-15 19:02:51李占舟
        學生天地 2017年13期
        關鍵詞:趙匡胤晉國子路

        李占舟

        冠者,禮之始

        李占舟

        《左傳· 定公十年》曰: “中國有禮儀之大,故稱夏; 有服章之美,謂之華?!蓖ㄟ^服飾與禮儀的發(fā)展、融合,才產生了華夏族的名號。 冠為衣之首,《禮記· 冠義》云: “冠者, 禮之始,事之重也。”皇帝冠冕做示范的背后是對臣民倫理道德的苛刻要求。 普通儒生也好, 專制帝王也罷,對待帽子的態(tài)度,最直接地表露了個人的價值取向。

        子路寧死不舍帽

        做孔子的弟子之前,子路是個野蠻人,身材魁梧,性情暴戾,喜歡斗狠,帽子上常插著雄雞翎子,身上戴著公豬佩飾,以勇士自居。孔子雖然身高九尺六寸,長相異于常人,但缺少斗狠的經驗,于是在與子路的體力較量中落敗。但擅長做思想工作的孔子以柔克剛,循循善誘,說服子路,將其收入門下,做了一個儒生。

        在孔子的72名弟子中,子路是唯一敢于和孔子當面頂撞、大膽提出質疑的人,當然也是最死心塌地追隨孔子的人。在孔子最落魄、最危險時,總有子路站出來為他排憂解難。

        孔子對子路的性情了如指掌。他說,能夠穿著破衣爛衫和衣著華麗的人站在一起,而不覺得羞愧的,就是子路。子路追求的不是富貴人生,而是朋友義氣。談到人生理想,子路希望和朋友一起使用馬車、華服,用舊了也不會心疼。子路只比孔子小9歲,因此很多時候,他把孔子看作最親近的朋友。

        “言必行,行必果”,是子路的另一個重要特點??鬃釉u價子路,若許下諾言,就一定會踐行。對于子路而言,認同的道義也一定會用生命去遵循。子路做了衛(wèi)國孔悝的家臣后,一天遇到孔悝遭劫持,60多歲的子路挺身相救,激戰(zhàn)中被兩個武士擊斷帽纓,帽子落地。這個時候,子路做了一個非常有爭議的舉動,他放下武器,彎下腰身,撿起帽子,端端正正戴在頭上,大喊一聲:“君子死,冠不免!”兩名武士哪管這些禮節(jié),亂劍揮來。曾以劍法自詡的子路為保全一頂帽子,被亂劍斬為肉醬。

        子路對“禮”的認同簡直前無古人后無來者。當噩耗傳來,孔子失聲痛哭。4個月后,再也經受不起打擊的孔子郁郁而終。

        鐘儀獄中難棄楚冠

        春秋戰(zhàn)國時期,楚國的實力足以和強秦抗衡,楚文化的浪漫也催生了眾多高潔之士。楚人鐘儀是史書記載的最早的宮廷琴師。在楚國和鄭國的一場戰(zhàn)爭中,楚國戰(zhàn)敗,鄭國俘虜了許多士兵和百姓,鐘儀也在其中。鄭國為了討好晉國,便把這批俘虜獻給了晉國。在晉國的戰(zhàn)車倉庫里,鐘儀做了兩年的囚犯。他衣不蔽體,但頭頂的帽子干干凈凈、端端正正,分外醒目。

        晉景公繼位后,到軍中視察,遇到頭戴楚冠的鐘儀,非常吃驚。晉景公問:“你叫什么名字?”鐘儀回答:“我父親是楚國的琴臣?!睍x景公命令為鐘儀松綁,讓他到宮中奏琴。鐘儀輕調琴弦,彈奏了一曲楚樂。一個囚犯膽敢在晉國宮廷彈奏楚國音樂,百官為之震驚。

        一曲終了,晉景公被其中蘊含的思鄉(xiāng)之情深深打動,問道:“楚王是一個怎樣的人?”鐘儀說:“王還是太子的時候,有太師教導,太監(jiān)伺候。清早起床后,孩子一樣玩耍,晚上睡覺。其他的我不知道?!?/p>

        晉國著名將領范文子對晉景公說:“這個楚國俘虜真是個了不起的君子。他不說自己的姓名而說他父親,是不忘本;彈琴只彈楚國音樂,是不忘舊;問他君王的情況,他只說楚王小時候的事,是無私;說父親是楚臣,表示對楚王的尊重。不忘本是仁,不忘舊是信,無私是忠,尊君是敬。他有這四德,定能做大事?!?/p>

        于是,晉景公以隆重的禮節(jié)對待鐘儀,并放他返回楚國。鐘儀歸國后,將晉景公改善兩國關系的誠意轉告了共王,共王表明愿與晉國重歸于好,并派公子辰出使晉國,晉國隨后派大夫欲至訪楚。在鐘儀的斡旋下,兩國締結和好協議。

        趙匡胤發(fā)明長翅帽強化皇權

        趙匡胤的思維方式和做事風格在中國古代帝王中是非常奇特的。

        顯德七年正月,在趙普的精心策劃下,歷史上最具傳奇色彩的“陳橋兵變”誕生。趙匡胤兵不血刃,黃袍加身,推翻后周,建立宋朝。開國之初,仍有八個政權與趙匡胤爭奪天下,契丹更是占據燕云十六州。趙匡胤對當時的情形進行了精辟的概括:“臥榻三尺內皆為他人之地?!?/p>

        基本控制局面后,趙匡胤開始擔心大臣會效仿自己,江山再度易主。于是他設酒宴,召集石守信、高懷德等禁軍高級將領飲酒。喝到興頭上時,趙匡胤突然屏退侍從,說道:“如果沒有你們馳騁疆場,我就坐不到今天這個位置,你們的功德我時刻記在心上。但皇帝難做,還不如做節(jié)度使輕松,我現在整夜都不能安枕而臥?!笔匦朋@問緣由,趙匡胤說:“我坐的這個皇位,誰不想得到呢?你們雖無二心,若你們手下把黃袍加在你們身上,恐怕也身不由己了?!笔匦诺热梭@恐萬分。趙匡胤接著說:“你們不如丟掉兵權,到地方多置良田美宅,日夜飲酒歡歌,以終天年。咱們君臣相安,不是很好嗎?”第二天,石守信等人上表聲稱有病在身,請趙匡胤解除兵權,趙匡胤自然答應,派他們去地方做了節(jié)度使。

        為了求穩(wěn)定,趙匡胤無所不用其極。在一次早朝中,趙匡胤正聽取一名大臣的奏章,突然發(fā)現其他官員交頭接耳,隨意議論,很不嚴肅,似乎忘記了皇帝的存在。坐在龍椅上的趙匡胤并未發(fā)怒,而是退朝后想出一個好辦法:在幞頭紗帽后面兩側分別加上用鐵片、竹篾做骨架的一尺多長的長翅。戴上長翅帽,并排坐的官員就無法轉動腦袋當著皇帝的面交談了。通過裝飾在長翅帽上的不同花紋,還可以區(qū)分官員級別。后來這種帽子兩邊的長翅越加越長,超出了趙匡胤的本意,變得更側重裝飾性。

        北宋的高度集權為經濟發(fā)展、文化繁榮奠定了很好的基礎,但也導致“冗員”、“冗兵”和“冗費”的不斷增加,尾大不掉。

        從上面的例子中,我們可以看出,帽子的不斷演變,成為一種文化符號,昂起的頭顱代表不可褻瀆的高傲風骨,各式各樣的帽子是個人或群體尊嚴的變幻,也是誓死捍衛(wèi)的充分理由。

        (本欄目編輯 黃亞瓊)

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