周楨舜

（華南師范大學(xué)文學(xué)院，廣東 廣州 510006）

毛主席曾言：“嚼得菜根者，百事可做”，這句話評(píng)議的是明朝還初道人洪應(yīng)明所作的《菜根譚》。該書是一本為人處世之書，以雋永凝練的文字，細(xì)細(xì)品道修養(yǎng)、人生、處世之理，閱讀此書，仿佛跨越古今，與至圣先賢面對(duì)面促膝長(zhǎng)談，聽他們?cè)V說公正為人、泰然處世之道，引導(dǎo)我們樹立正心誠(chéng)信、積極向上的人生觀，做一名快樂達(dá)人。毛主席十分推崇這本書，經(jīng)常把它帶在身邊，并不時(shí)提醒廣大黨員干部：我黨乃是“嚼菜根”艱難出生、成長(zhǎng)之黨，應(yīng)時(shí)刻保持著這種做風(fēng)，兩袖清風(fēng)、公正為民，切實(shí)為人民謀福利?！边@本書不僅對(duì)當(dāng)權(quán)者的奉公操守有警示意義，而且對(duì)人們?nèi)绾文芙】涤淇斓厣?，也有很多?dú)到的見解，十分值得品讀。

以習(xí)近平主席為核心的領(lǐng)導(dǎo)班子強(qiáng)權(quán)反腐，“蒼蠅老虎一起打”的反腐決心與鋼鐵般的反腐手腕讓貪官污吏無處遁逃，讓老百姓大快人心。在從嚴(yán)治黨的同時(shí)，習(xí)總書記提倡閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典以提高黨員干部的廉潔修養(yǎng)。中華五千年的歷史，沉淀下數(shù)不清的文化瑰寶，對(duì)當(dāng)今仍有積極借鑒作用?！恫烁T》正是以精煉、通俗的語(yǔ)言以及“不貪”的人生哲理，為我們當(dāng)今的反腐倡廉提供了寶貴的精神財(cái)富。

“大巧無巧術(shù)，用術(shù)者所以為拙；大廉無廉名，立名者正所以為貪”。真正的廉潔之官，應(yīng)該把廉潔做到實(shí)處，達(dá)到“大音希聲、大象無形”之境界，而不是貪戀“廉”這個(gè)頭銜。真正的共產(chǎn)黨人，應(yīng)該把廉潔銘刻骨髓，達(dá)到“誘惑圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”之境界，而不是見利忘本，棄守廉潔底線。請(qǐng)君且看那落馬貪官“六百帝”市長(zhǎng)萬慶良，也曾借“不怕辣、辣不怕、怕不辣”的俗語(yǔ)雷厲風(fēng)行地開展批評(píng)和自我批評(píng)活動(dòng)，一度立下廉名，可惜真相大白，名不副實(shí)。真正的廉潔者，應(yīng)該是“吃百姓飯，穿百姓衣，莫道百姓可欺”、兢兢業(yè)業(yè)為民做事的人民公仆，而不是把廉潔掛在嘴邊，以“廉名”為自己撈取“功名”的雙面人。

“烈士讓千乘，貪夫爭(zhēng)一文?！碑?dāng)受賄的欲望之門被打開后，便一發(fā)不可收拾，以致分文必爭(zhēng)。閱讀了中央紀(jì)委印發(fā)的腐敗案例，得知許多落馬貪官，如前鐵道部部長(zhǎng)劉鐵男等人，由于收受紅包已成了習(xí)慣，胃口已“何厭之有”，要是對(duì)方?jīng)]按“規(guī)矩”辦事，他們便滿心不悅，吃拿卡要“給顏色對(duì)方瞧瞧”......當(dāng)年入黨時(shí)對(duì)黨和人民的承諾，早已忘到了九霄云外，心里只存著一個(gè)“貪”字?！傲粽龤饨o天地，遺清名于乾坤”。古人如此推崇“清廉”，新一屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)廉潔政治高度重視，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)將我黨“嚼得菜根”、“廉潔為民”的崇高情懷銘記于心，發(fā)揚(yáng)光大！

《菜根譚》不僅對(duì)當(dāng)權(quán)者有警示教育，還對(duì)個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)方面有很多簡(jiǎn)練、言淺意深的概括，十分值得身處浮躁的、物欲橫流的社會(huì)中的我們品味學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在很多人，認(rèn)識(shí)到了物欲橫流的社會(huì)對(duì)人心的損害是十分巨大的，他們經(jīng)?？鄲?，尋思怎么能尋找一片樂土，躲避喧囂的時(shí)代、躲避復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。但是，現(xiàn)實(shí)往往讓他們失望，他們找不到那塊清凈之地，他們?nèi)匀粸槭朗滤?，?nèi)心不得安寧。

其實(shí)，《菜根譚》早已給出了答案：“地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當(dāng)存垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操?！?人是社會(huì)關(guān)系的總和，人是離不開社會(huì)的，一日活在社會(huì)中，必然會(huì)有世事纏身，在社會(huì)上真正的找到一塊清凈之地實(shí)屬不易。真正的君子不是一味地消極避世，尋找世外桃源，而是妥當(dāng)?shù)靥幚砑婋s的社會(huì)關(guān)系的同時(shí)還能保持自己內(nèi)心的平靜?！皠?shì)利紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔”，從時(shí)空上避開勢(shì)利紛華固然高潔，但更勝者乃是身近而心不染，這和六祖大師所言“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭”有想通之處，清靜與否，非身外之事物所定，而是內(nèi)心所定?！帮L(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲。雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”，把心放寬，笑看云卷云舒，這才是得到快樂生活的真諦。

盡管當(dāng)今我們的物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但是人性是不滿足的，很多人對(duì)名利趨之若鶩，雖說身體上的享受或許有所增加，其實(shí)心理并不快樂。人們淡忘了古圣賢總結(jié)下來的的修身之道，而以物質(zhì)為導(dǎo)向的價(jià)值觀，使得自己永遠(yuǎn)不滿足，內(nèi)心充斥著“求不得”的痛苦。由于過分看重物質(zhì)，使得有些人在對(duì)待人與人之間的情感時(shí)也有嚴(yán)重的扭曲。如現(xiàn)在充斥熒屏的征婚節(jié)目，一上來就開口問對(duì)方有沒有房？有沒有車？收入多少？……這種以物質(zhì)圓滿為追求的可笑又可悲的婚姻，注定是難以幸福美滿的，然而令人感到惋惜的是，有太多的人執(zhí)迷不悟，在物欲的追求中迷茫、痛苦。

“此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放的寬平，天下自無險(xiǎn)側(cè)之人情”，《菜根譚》告訴了我們一個(gè)道理，圓不圓滿是看自己的內(nèi)心，如果以圓滿的心看世界，以知足感恩的心看待世界，那么這個(gè)世界就是圓滿的，把心放平，不要處處想著怎么算計(jì)別人，怎么謀取蠅頭小利，那么人與人之間的感情就會(huì)純樸、真實(shí)，自己的內(nèi)心也能快樂。這不禁讓我想起了蘇東坡和佛印之間的故事，佛印看蘇東坡，看到的是一尊佛，蘇東坡看佛印，看到的是“牛屎一坨”，只因佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；若心中是牛屎，所見皆化為牛屎。正如禪家所言，“念正天堂路，念邪地獄門；萬法由心生，萬事由心滅?！币荒钐焯?，一念地獄，全由自己來選擇。

古人曾云：“人生最大幸福事，夜半挑燈讀壇經(jīng)”，之所以讀《壇經(jīng)》是幸福的事，是因?yàn)槠渲械亩U理能給身處滾滾紅塵中的我們以一絲寧?kù)o安詳，讓我們的心胸更開闊。讀《菜根譚》也有這樣的異曲同工之妙。它融合了中國(guó)儒釋道三家的思想，以簡(jiǎn)單的語(yǔ)句把道理娓娓道來，使讀者如沐春風(fēng)，給人積極向上的能量，但又有超然名利的情懷。當(dāng)我們對(duì)生活感到困惑、乏力的時(shí)候，不妨沏一壺香茶，手捧一卷《菜根譚》，細(xì)細(xì)品味先賢總結(jié)出來的人生哲理，為我們的心靈“補(bǔ)補(bǔ)鈣”。