崔曉莉+那仁滿都拉+孫志芬+李文通

（1. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，呼和浩特 010022；2.內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古高原災(zāi)害與生態(tài)安全重點實驗室，呼和浩特 010022）

摘要：本文對新絳古城空間形態(tài)的歷史演變簡要分析，提煉出新絳古城空間形態(tài)的歷史文化特色，在此基礎(chǔ)上提出保護與傳承理念，并給出相應(yīng)的措施與方法，望對新絳古城空間形態(tài)的傳承與發(fā)展有一定現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：新絳古城；空間形態(tài)；歷史演變；傳承與發(fā)展

1.引言

新絳古城作為晉南地區(qū)唯一的歷史文化名城，因其險要的地理位置，歷代各類活動繁多，無法如平遙古城一般原封不動的保存下來。而對于一座歷史城市來說，城市空間形態(tài)的保護與傳承尤為珍貴。本文重點探討新絳古城空間形態(tài)的保護、傳承與發(fā)展問題，提出新絳古城空間形態(tài)的保護要堅持保護古城歷史環(huán)境、保護古城空間格局并凸顯古城的時空發(fā)展脈絡(luò)，要賦予舊城新的功能，保持舊城應(yīng)有的活力與繁榮，新城與舊城要形成有機整體，共同體現(xiàn)歷史文化名城的特色。

2.新絳古城概況及空間演變

新絳，古稱絳州，史稱“襟帶”之地、“控帶關(guān)河，翼輔汾晉”。距今一千四百多年的歷史，秦漢時屬河?xùn)|郡，晉為臨汾縣，北魏為東雍州。隋唐時改為絳州，明清仍為州治，民國廢州治改為新絳縣。1994 年被國務(wù)院正式批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。新絳位于南部的汾河下游，地處中原傳統(tǒng)文化濃郁的黃河流域，是華夏文明的發(fā)祥地之一，北靠九原，南襟峨眉，汾澮橫貫，鼓水北來。黃河金三角的特殊地理位置也影響了古城特色文化的形成。新絳古城坐鳳凰嶺而面汾河，未采用中軸對稱，而是雄踞黃塬，因地制宜。隋代開皇三年州治從玉璧遷到今天縣城處，引鼓水入城，建守居園池，是絳州建城的開始。唐代開始進行絳州大堂、寶塔等建筑以及寺廟的建設(shè)。隋唐時絳州古城已形成較為穩(wěn)定的環(huán)境，且已有大致邊界。主要標(biāo)志性建筑有絳州大堂、龍興寺、龍興塔。后文廟建于宋代，鼓樓和葫蘆廟建于元代。明清時城墻城門的建設(shè)使得古城空間形態(tài)完整而均質(zhì)。天主教堂是明萬歷年間由意大利神父主持建立，民國時期新絳成為天主教在晉南的宗教中心。解放后古城變化重大，80年代拆除城墻、拓寬馬路、拆除大量民居建多層建筑，古城面貌不斷改變。

3.新絳古城空間特色

新絳古城依黃塬而建，西北高、東南低，依山傍水，環(huán)境優(yōu)良。絳州寶塔、望河樓、天主教堂、絳州大堂、鼓樓、鐘樓等標(biāo)志性建筑造型各異，但各自與環(huán)境又十分和諧。整體構(gòu)成絳州城和諧的天際線。城中自隋朝開渠引水，修建絳守居園池，后亦有眾多私家花園分布于街巷之間，這在北方城市中并不多見。東西天池還可防水澇之患。新絳古城自建城之始便遵“禮制”而建，城市的規(guī)模級別以及建筑布局都嚴(yán)格遵循我國古代州城形制。衙署等官方建筑占據(jù)高勢且頂施琉璃，民居則為青磚青瓦，對比鮮明。絳州古城選址、形態(tài)及建筑布局也體現(xiàn)我國古代建城的風(fēng)水思想。因臨汾河，夏季常發(fā)生水患。古城整體空間形態(tài)為臥牛狀，南門似牛嘴，北門似牛臀；南大街如牛脊梁；東西小巷似牛肋，東西天池似牛眼，南門甕城似牛喉，天池邊的兩小塔似牛犄角，北部高聳入云的龍興寺塔為牛尾，汾河浮橋似牛舌伸向汾河，形成“臥牛飲水”之意象。古城的街坊劃分保留隋唐建制，設(shè)三關(guān)五坊，六十二巷?，F(xiàn)有城市格局在唐宋時期就已經(jīng)形成，歷代城址沒有變遷，雖然歷經(jīng)1400 多年風(fēng)雨滄桑，仍然保留了唐代的基本格局。

4.古城空間形態(tài)的保護理念與措施

4.1保護臥牛城空間形態(tài)。新絳古城地處汾河北岸的鳳凰嶺上，隨形就勢，因地巧構(gòu)，其臥牛形態(tài)自隋唐建城之時便已基本形成。從現(xiàn)在的空間上看，新絳城不算完整，民國以后古城失去了古代州制的歷史環(huán)境，不斷進行改建。但在新舊交替之間，城市發(fā)展的過程被清晰地展現(xiàn)出來。城市空間是時間化的空間，我們不能完全基于空間認(rèn)識，那便無法準(zhǔn)確把握歷史名城的價值和特色，更談不上科學(xué)合理的保護與傳承方法。對新絳古城歷史空間的保護與傳承應(yīng)本著原真性、真實性、完整性和可持續(xù)性的原則，始終堅持當(dāng)初的建城理念，將新絳因地巧構(gòu)、社會與自然秩序結(jié)合的特色延續(xù)下去。對于新絳古城的保護首先應(yīng)保護其歷史空間特色，保護古城的整體空間格局，保留臥牛城的空間形態(tài)；其次應(yīng)保護古城的街巷系統(tǒng)、中軸線、特色民居和天際線，重點保護結(jié)構(gòu)性要素。從人視、入口、鳥瞰等多角度推敲空間感受，結(jié)合現(xiàn)狀遺存進行詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計。

4.2突出古城原始邊界。根據(jù)新絳歷史文化名城的突出特色，應(yīng)以整體保護古城空間形態(tài)為重點，制定相應(yīng)的對策：長期以來，新絳一直將歷史文化名城保護的重心局限于文物建筑和歷史文化街區(qū)，缺少對古城整個歷史格局的認(rèn)識與保護，使得古城的整體認(rèn)知感較弱。在我國歷史文化名城保護中普遍存在著此類以街“區(qū)”為導(dǎo)向的保護模式，使古“城”了無蹤跡，在現(xiàn)代城市建設(shè)中逐漸消失。城墻是冷兵器時代城市的象征，主要功能為防御外敵。解放后，絳州的古城墻被陸續(xù)拆除，導(dǎo)致今天人們只見古建筑而不識古城。新絳古城墻的消失是分段過程性的：南甕城在改革開放時期被拆除建設(shè)城南市場；北甕城被圈起來作為貯存危險品的油庫；東段城墻拆除后，在墻基上安置了南大街拓寬改造的搬遷戶；西段城墻因在原新絳中學(xué)范圍內(nèi)，城壕自然地貌及歷史環(huán)境基本保留；而大部分城墻在拆除后都平整為道路。針對各類城墻，應(yīng)分別進行保護：原真性保護尚存的城墻本體，避免風(fēng)化；通過禁建區(qū)控制西城壕溝的歷史環(huán)境和空間形態(tài)；保護己轉(zhuǎn)化為道路和墻屋的段落；對承載著重要歷史信息的南門進行修復(fù)。在整體上，用綠化的方法修建林蔭道，突出古城邊界。

4.3凸顯古城時空發(fā)展脈絡(luò)。新絳古城坐落于汾河北岸，鳳凰嶺自西南向東北穿越之。嶺下的一級階地，古時為三關(guān)五坊，是市井平民生活所在，解放后陸續(xù)進行了改建，但建筑高度都在六層以下；而嶺上的二級階地，古時受到禮制影響，沒有民居院落，解放后陸續(xù)改造和新建也均是軍事單位和學(xué)校，高臺上各處標(biāo)志物也得以完整保留；古城天際線基本未受到影響。而近期北部新城區(qū)大規(guī)模的建設(shè)，從汾河南岸眺望古城，越來越多的高層建筑如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，有人認(rèn)為這種做法使得這條歷時千年的古城天際線淹沒在現(xiàn)代城市中，難以尋覓，但是這是新絳的發(fā)展歷程，新絳城不可能永遠(yuǎn)停留在隋唐時期或者是民國時期，它不是平遙古城，它有它自身的特色。正是它的與時俱進，它的不懈發(fā)展，才使得它可以包容自隋唐來各個朝代各個時期的建筑于一城。我們無法阻止鄉(xiāng)村居民向城市居民的大量轉(zhuǎn)變，因而城市的擴張是無法避免的。對古城保護的同時，需要開發(fā)新城以容納越來越多的城鎮(zhèn)居民，而新城的開發(fā)需要以不破壞古城的形態(tài)與機制的前提下進行，形成新城與老城之間的和諧共生。在古城內(nèi)控制增量建設(shè)，保留古城的空間格局，倡導(dǎo)小規(guī)模、漸進式的修建過程，避免破壞古城歷史形態(tài)與。新城的建設(shè)也應(yīng)與時俱進，將眺望點設(shè)置在新城區(qū)域，同樣可以保留古城天際線的起伏。也可以在新城和古城之間設(shè)立綠化隔離帶，布置大型城市公園，通過高大喬術(shù)的種植形成綠色背景，襯托古城天際線。

新絳古城無法像平遙古城一樣被博物館式的保護起來，城中居民依舊要生活在城中，而現(xiàn)代生活與古代相去甚遠(yuǎn)，因而要賦予舊城新的功能，保持舊城作為城市應(yīng)有的活力與繁榮。新城的開發(fā)與建設(shè)應(yīng)與舊城協(xié)調(diào)均衡，形成有機的整體，共同體現(xiàn)新絳歷史文化名城的特色。

5.結(jié)語與展望

在古城的歷史空間中，遺存和消失都是合理的。縱觀中國城市發(fā)展的歷史，統(tǒng)一和分裂、有序和失序、進步和衰落輪番交替。對歷史建筑與空間形態(tài)的保護毋庸置疑，但是我們沒有必要進行大規(guī)模的仿古與復(fù)建。對于新絳城來說，每個朝代都對它進行了不同程度的改變，也正是這些改變使得它與眾不同，富有古城特色與文化。古城空間形態(tài)的傳承與發(fā)展需要我們從不同的角度，以不同的方式方法，融合眾多學(xué)科理論，去進行多方面的保護與修建。這樣才能使得新絳古城在歷史文化的長河中不被淘汰，熠熠生輝。

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