唐曉峰

北京大學(xué)歷史地理研究中心教授

幾年前到山東濟南開全國環(huán)境考古學(xué)大會，遇到一些山東同行，在談到山東歷史地理研究時，大家都在感慨：以山東這樣一個有著豐富歷史地理內(nèi)容的地區(qū)，現(xiàn)有的研究真是太不夠了。

從最早的說起，山東的新石器時代文化是很有名的，著名的“龍山文化”得名正是在山東的章丘縣龍山鎮(zhèn)。目前，在山東發(fā)現(xiàn)的龍山時代土城，數(shù)量居全國第一。由此可見，山東地區(qū)當(dāng)時的環(huán)境條件與人文發(fā)展一定是相當(dāng)好的。

在環(huán)境的認(rèn)識感知方面，山東地區(qū)的古人有兩個獨特的對象，一個是大海，一個是泰山。在古代中國（從夏商周到秦漢這兩千年來），山東地區(qū)的人們對于海洋的認(rèn)識，主導(dǎo)著整個華夏文明的海洋觀念，因為在華夏地域的各個部分，獨有山東地區(qū)最貼近大海，又因其文化常常領(lǐng)先，所以那里產(chǎn)生的海洋知識流傳最廣。有學(xué)者說過，中國古代神話有兩個系統(tǒng)，一個是西邊的昆侖山系統(tǒng)，一個是東邊的蓬萊系統(tǒng)。蓬萊系統(tǒng)神話中有海上仙島、仙人，有很大的海洋文化成分，其根子主要在山東沿海。

其次，中國很早就有了五岳的觀念，而在山東地區(qū)，“泰山之容，巍巍然高”，位居五岳之尊。傳說上古許多帝王都上泰山封禪，在《管子》列出的名單中就有神農(nóng)、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王等，他們“皆受命然后得封禪”。從方位上看，泰山偏東，但何以獲得如此獨特的地位，其實是一個既有趣又極為重要的歷史文化地理、歷史政治地理的問題。泰山形體高大，迎日出，播云雨，其自然地理屬性當(dāng)然是基本條件，但有那么多與古代帝王相關(guān)的傳說，則說明其后還有一個深厚的人文背景。

古代山東地區(qū)的人文水平毫無疑問是相當(dāng)高的。商周時期，那邊有一股強大的“東夷”勢力，可與華夏勢力抗衡。后來因齊、魯?shù)确鈬呐?，山東文化逐漸與中原文化相交融，竟成文化大區(qū)，誕生了不少文化名人、思想大家。在天下交兵，社會混亂的年月，山東地區(qū)卻文風(fēng)不倒，為天下稱頌。例如在戰(zhàn)國時代，“天下并爭，儒術(shù)既絀，然齊魯之間，學(xué)者獨不廢也”。秦漢之際，劉邦“誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講通習(xí)禮樂，弦歌之音不絕”。齊魯一帶，崇尚道德禮儀，漢武帝晚年還感慨到：“生子當(dāng)置之齊魯禮義之鄉(xiāng)?！?/p>

如果從西部的關(guān)中地區(qū)到東方的齊魯?shù)貐^(qū)拉一條線，這條線可以說是中國古代的一個文明軸心，山東（齊魯）正擔(dān)負(fù)著這個文明軸心的東段。在政治軍事上，西方的秦國日漸強大，但在文化思想上，齊魯不讓強秦。

有歷史地理學(xué)者指出，當(dāng)年東部的齊國也曾有統(tǒng)一中國的機會，而如果齊國統(tǒng)一了中國，則中國的社會生活制度會是另一個樣子，因為齊國擁有自己獨特的政治文化，與秦國的很不一樣。中國古代文明本來存在多樣性的機制，這與中國地理環(huán)境的遼闊性與多樣性是相對應(yīng)的。研究中國文明的形成，必須注意到其內(nèi)涵的豐富性，而這種豐富性往往表現(xiàn)為地域間的差異性。什么事情發(fā)生在什么地方，應(yīng)能說得清楚，否則歷史就是個概念化的東西。比如說思想文化上的“百家爭鳴”，用這個詞形容齊國也可以，但形容西邊的秦國就不行了，因為秦國的商鞅主張愚民政策，他說：“民不貴學(xué)問則愚，愚則無外交，無外交則國安而不殆”。秦國后來滅了齊國，并把包括齊國在內(nèi)的很多國的書都燒了。