●韓崇文

(037008 大同市紅星嘉園A 座—3—13A05室)

我與大同法華寺有緣，小時(shí)候我家的院子，在黌門北的旁邊，即現(xiàn)在的法華寺山門處。 我所上的小學(xué)，是武廟小學(xué)。 感謝黨和政府，重修了法華寺，在我的晚年，有幸看到了法華寺的真容，如此莊嚴(yán)殊勝的寺院，值得此生好好珍惜。何況今天能欣賞這恢宏的寺廟，并對其楹聯(lián)賞讀探微，可謂生逢其時(shí)，快慰人生啊。

大同法華寺，因《妙法蓮華經(jīng)》而得名。坐落在市內(nèi)和陽街東門口附近。坐北朝南，四進(jìn)院。 二進(jìn)三大士殿、 伽(qié )藍(lán)殿、祖師殿； 三進(jìn)毗(pí )盧殿、垛殿、配殿及游廊； 后院是雄渾的白塔及藏經(jīng)樓。

進(jìn)入山門，映入眼簾的是天王殿，里面塑有六尊佛像，分別為彌勒佛、韋陀以及風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱酢１诋嬘邢樵?、荷花、牡丹、青石等，殿門掛法華寺匾(集顏真卿字)。

楹聯(lián)是:

笑到幾時(shí)方合口；

坐來無日不開懷。 (集蘇軾字)

這是一副彌勒佛的專用對聯(lián)，和山東濟(jì)南千佛寺彌勒佛旁的對聯(lián)，內(nèi)容一模一樣。 此聯(lián)是流水對，卻對彌勒佛的笑，提出了疑問，問彌勒佛你笑到幾時(shí)才不笑呢？可謂別具一格。 有關(guān)彌勒佛的對聯(lián)，很多很多，常見的還有:

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，于世無所不容。

三大士殿內(nèi)供奉觀音、文殊、普賢三大士菩薩。 塑像個(gè)個(gè)靈活生動(dòng)、 面容一一祥和，東西壁繪有八大菩薩、十方佛，后壁繪有法華法會(huì)場景。

在『三大士殿』，掛有『常樂我凈』匾。楹聯(lián)為原大同市長耿彥波撰，海陽配溪書。

出家即歸家，人人都有佛性；

有我為無我，世世皆是因緣。

耿彥波，一九五八年十一月出生，山西省和順縣人，二零零八——二零一三年任大同市長。法華寺，就是在他當(dāng)市長時(shí)復(fù)建的。 他喜愛撰聯(lián)，在他為官的不少地方，留下了不少楹聯(lián)，此聯(lián)有濃厚的佛禪意味。再舉幾例:

大同善化寺山門聯(lián):

九百年風(fēng)云幻化，寵辱不驚，靜觀世變；

七王朝歲月滄桑，沉浮無意，閑看人忙。

華嚴(yán)寺普光明殿楹聯(lián):世事熙熙，從來富貴無了局，到此說了就了；

人生攘攘，自古名利難放下，如斯當(dāng)放便放。

耿彥波的楹聯(lián)，總體上來說，是很有特色的，不足之處在聯(lián)律，有的聯(lián)平仄失對、失替。

伽藍(lán)，是僧伽藍(lán)摩的省稱。法華寺寺院的伽藍(lán)殿正中供奉的是波斯匿(nì )王，左面是祗多太子，右面是給孤獨(dú)長者，以紀(jì)念他們護(hù)持佛教的功德。

祖師殿的楹聯(lián)是:

春花秋月無非法?。?/p>

塔影城露只是真如。

『法印』，判定佛法的標(biāo)準(zhǔn)。 主要有『三法印』: 『諸行無?！弧褐T法無我』和『涅槃寂靜』。 『真如』，謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，﹐亦即宇宙萬有的本體。 與實(shí)相﹑法界等同義。

伽藍(lán)殿的楹聯(lián)是:

慧日高照，虛空共朗；

甘露長涵，法界同春。

『慧日』，指普照一切的法慧﹑佛慧；或指釋迦牟尼?！焊事丁?，佛教稱如來的教法如降甘露雨水。 此聯(lián)聯(lián)律有瑕疵，上聯(lián)『日』『照』失替； 上下聯(lián)『日』『露』失對。

大雄寶殿供奉的是三身佛。 佛像莊嚴(yán)，慈眉善目，溫婉典雅，背光采用懸塑并繪有石綠、深藍(lán)等顏色，立體感強(qiáng)，烘托氣氛濃，山墻繪有水陸壁畫，又稱人神行進(jìn)圖。 人物多、形態(tài)異，有儒、釋、道各色人等。

大雄寶殿楹聯(lián)是:

平等觀諸法，其心無所染；

慈光照十方，為眾作歸依。

『慈光』即諸佛大慈之光明； 『歸依』同『皈依』，指佛教的入教儀式。 表示對佛﹑法(教義)﹑僧三者歸順依附﹐故也稱三皈依。此聯(lián)是集《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中之句而成。

藏經(jīng)樓，門匾『教藏真源』，萬德題。(萬德法師，字性空，曾為大同法華寺住持，俗姓何，一九七五出生于山西祁縣，一九九二年四月在太原崇善寺出家。 )

楹聯(lián):

法雨天華歸性海，靜閱蓮經(jīng)參妙諦；

松風(fēng)塔影溯靈源，閑聽鳥語悟禪機(jī)。

水月禪人，雪菴題。 (水月禪人，即萬德)

『法雨』，喻佛法。 佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物； 『天華』即『天花』，天界仙花?！盒院！唬刚嫒缰硇陨顝V如海。『妙諦』，精妙之真諦。 『靈源』，指心靈。 『禪機(jī)』，禪宗和尚說法時(shí)，用言行或事物來暗示教義的訣竅。

法華塔始建于元末明初，是大同市現(xiàn)存唯一一座覆缽式喇嘛塔，也稱藏式塔、寶瓶塔。 喇嘛塔是磚石結(jié)構(gòu)，塔高十二米，由塔座、塔身、塔剎組成。 塔座為二層八角，塔座之上為二層束腰，束腰之上為涂泥白色塔身，形似寶瓶。 塔的上部為黃、綠、紫三色圓形琉璃收檐，塔剎似鮮桃色瓶蓋，剎頂飾以相輪(塔剎的主要部分)寶珠。 采用黃色琉璃鑲嵌，是一座具有五個(gè)寶頂?shù)乃x，與白塔頂部的琉璃收檐、山門的黃綠琉璃相呼應(yīng)。 進(jìn)塔門上書『小洞天』，楹聯(lián)是:

一塔孤高呈直指；

滿院幽寂示真空。

聯(lián)的意境好，形象佳，但是聯(lián)律有瑕疵，下聯(lián)『院』『寂』失替，上下聯(lián)『塔』『院』失對。

名勝古跡中的楹聯(lián)，是弘揚(yáng)中華文化的重要載體，因此這一場所的所有楹聯(lián)，都必須符合聯(lián)律，聯(lián)律是楹聯(lián)的核心，來不得半點(diǎn)馬虎。 在全國各地，花重金來更換不合律楹聯(lián)的報(bào)道，比比皆是，不絕于耳。 這一點(diǎn)，應(yīng)該引起有關(guān)方面的高度重視，認(rèn)真對待。 在此，筆者撰一碎錦格嵌『法華寺』的疊字聯(lián)，以抒發(fā)對法華寺的仰慕之情。

法法緣緣灼灼煌煌熠熠巍巍呈寺院；

華華彩彩奇奇巧巧濃濃艷艷現(xiàn)浮圖。

篆 刻

●邵赟志

敬 事