張黎明+賴守亮

摘要：非物質(zhì)設(shè)計即產(chǎn)品以數(shù)字化、虛擬化方式設(shè)計生產(chǎn)與呈現(xiàn)。這一類設(shè)計用傳統(tǒng)美學(xué)無法解釋其新的視覺形態(tài)，于是出現(xiàn)了新的美學(xué)特征--虛擬審美。研究從虛擬美學(xué)的角度出發(fā)著眼于地域文化保護(hù)，結(jié)合具體的APP設(shè)計實踐活動，以三維立體虛擬交互的方式對地域文化保護(hù)提出策略及建議。

關(guān)鍵詞：虛擬美學(xué)；地域文化保護(hù)；App設(shè)計；

1虛擬美學(xué)審美特征的內(nèi)涵及時代趨勢

人類經(jīng)過不斷造物發(fā)展到現(xiàn)代文明世界，造物區(qū)別于自然界形成第二自然，在自然的基礎(chǔ)上區(qū)別于第一自然而帶有人的特征。設(shè)計可以看成是造物活動的事先規(guī)劃，任何物在可用之前的制造方法和規(guī)劃過程都可以理解為設(shè)計。

現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)入21世紀(jì)的后現(xiàn)代設(shè)計時期最具代表性的是非物質(zhì)設(shè)計。其中虛擬產(chǎn)品設(shè)計是非物質(zhì)設(shè)計中的重要一個領(lǐng)域。非物質(zhì)設(shè)計建立在物質(zhì)設(shè)計基礎(chǔ)上，是信息社會的產(chǎn)物，是基于電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的設(shè)計。虛擬設(shè)計作為非物質(zhì)設(shè)計的一個重要分支，也有它自身的審美特點-虛擬審美（Aesthetics of Virtuality）。傳統(tǒng)美學(xué)是虛擬美學(xué)的基礎(chǔ)，而虛擬美學(xué)更多的是一種技術(shù)創(chuàng)新、數(shù)字媒介和藝術(shù)化的美學(xué)。接下來我們以地域文化虛擬化保護(hù)為例，分析虛擬美學(xué)審美特征。

（一）技術(shù)性特征

虛擬設(shè)計借助于虛擬現(xiàn)實技術(shù)，使設(shè)計突破了時間和空間，甚至不受現(xiàn)實生活中的制度，規(guī)范甚至道德和法律等等的約束，虛擬現(xiàn)實技術(shù)使人們重新認(rèn)識世界（虛擬世界），重新理解藝術(shù)，這是一種數(shù)字化時代的美學(xué)特征。從虛擬產(chǎn)品的創(chuàng)作形式來看，虛擬美學(xué)對技術(shù)方面依賴性很高，是依賴于技術(shù)的美學(xué)。在虛擬的創(chuàng)作中，技術(shù)是作為虛擬創(chuàng)作和審美的基礎(chǔ)，但又和藝術(shù)密不可分，虛擬技術(shù)在虛擬創(chuàng)作中的應(yīng)用，又以傳統(tǒng)審美為基礎(chǔ)，進(jìn)而使人們對傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，傳播方式，以及制作方式重新理解，在虛擬的世界里，技術(shù)、藝術(shù)、審美與人同時存在于同一空間當(dāng)中密布可分。虛擬場景中的立體可視化呈現(xiàn)且可比擬現(xiàn)實操作的交互體驗充分驗證了這一點。

（二）創(chuàng)新性特征

創(chuàng)新性是虛擬現(xiàn)實與傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作所共有的特點。虛擬現(xiàn)實作品的特點是受眾在體驗虛擬作品有限的視覺元素中可激發(fā)再創(chuàng)造，而虛擬現(xiàn)實創(chuàng)新的本質(zhì)是虛擬中認(rèn)知與再創(chuàng)造。所謂虛擬創(chuàng)作，就是虛擬當(dāng)下或者即將到達(dá)的未來還沒有發(fā)生的狀況，這就給創(chuàng)作主體提供超前創(chuàng)作且呈現(xiàn)的機(jī)會。虛擬技術(shù)可以虛擬出想象的概念性認(rèn)識，它能促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展與進(jìn)步。陜西AR數(shù)字博物館就是利用增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)加強(qiáng)用戶對歷史文物認(rèn)知的最好案例。

（三）體驗性特征

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是現(xiàn)實化的虛擬，通過數(shù)字化技術(shù)充分讓體驗者融入虛擬環(huán)境達(dá)到審美交流，豐富感官刺激。虛擬體驗首先從視覺，聽覺和觸覺開始，結(jié)合多樣的技術(shù)手段和硬件設(shè)備實現(xiàn)多感官快感。以中國首個在虛擬場景當(dāng)中展現(xiàn)文化遺產(chǎn)的虛擬故宮為例，首先將故宮以數(shù)字化形式還原，從建筑，文物到清朝生活習(xí)慣，再到游戲體驗清代的人文，甚至可以與當(dāng)時的人們通過系統(tǒng)提供的相機(jī)進(jìn)行拍照留念，"設(shè)身處地"地體驗了解歷史朝代。

2 地域文化保護(hù)APP設(shè)計及虛擬美學(xué)結(jié)構(gòu)的可行性

地域文化特征的保護(hù)通過Adobe系列的二維軟件和3DsMax，Rhinoceros等等三維軟件制作。使用數(shù)字化軟件虛擬化地域文化的諸多特征，首先就需要理解這些流傳下來的民族瑰寶本身的人文價值和精神價值，設(shè)計師通過對地域文化特征的學(xué)習(xí)，以數(shù)字化技術(shù)為依托，通過再制作和再設(shè)計，使地域文化符號以三維虛擬形式展現(xiàn)數(shù)字化呈現(xiàn)的技術(shù)美。3D虛擬引擎可實現(xiàn)地域文化的虛擬交互，地域文化特征在虛擬場景中的交互是達(dá)到虛擬審美交流的必要手段。虛擬交互包括用戶與設(shè)計師和產(chǎn)品的交互以及設(shè)計師與用戶的交互。

交互技術(shù)在地域文化保護(hù)APP上的應(yīng)用使用戶對地域文化特征有更全面的了解，無論是從感官刺激還是認(rèn)識層級上都能讓用戶在虛擬體驗中感受虛擬世界之美。

技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，使虛擬產(chǎn)品的美有了獨特韻味。地域文化保護(hù)APP的設(shè)計以地域文化保護(hù)為重點，虛擬技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為依托，交互為手段，用戶體驗為中心，以達(dá)到虛擬的視覺美，交互的體驗美，虛擬技術(shù)的創(chuàng)造美以及地域文化保護(hù)的形式美。

3 基于虛擬美學(xué)審美特征的地域文化保護(hù)APP的架構(gòu)

地域文化保護(hù)APP設(shè)計以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合虛擬審美，以虛擬可交互的形式保護(hù)地域文化。其中包括APP的icon設(shè)計，loading界面設(shè)計，APP主界面設(shè)計，地域文化特征的虛擬交互設(shè)計。

地域文化保護(hù)APP的總體設(shè)計主要遵循用戶在體驗APP過程中了解地域文化符號的多種創(chuàng)新應(yīng)用形式。在手機(jī)界面中點擊此款A(yù)PP的icon后，系統(tǒng)自動彈出界面'是否開啟攝像頭'，點擊確定后將進(jìn)入APP的loading界面，loading界面白色背景上有紅色APP icon和黑色地域文化保護(hù)字樣，接著自動跳轉(zhuǎn)到一個以第一視角出現(xiàn)在不同場景中的體驗，場景中各種文化符號以各種不同的形式出現(xiàn)在不同場合，有觀看印染花布在國際時裝設(shè)計展上的T臺秀，游覽世界工藝博覽會的景德鎮(zhèn)陶瓷器，以皮影戲為主題的好萊塢電影，緊接著跳轉(zhuǎn)到APP的主界面。

主界面的設(shè)計默認(rèn)顯示不同地區(qū)的地域文化符號，整個屏幕分六塊以方塊化形式呈現(xiàn)六種地域文化符號，上下滑動選擇，界面最上方包括地區(qū)選擇和地域文化特征選擇，以及查找，這是進(jìn)入APP后的首界面設(shè)計。選擇一種地域文化特征后，移動設(shè)備將自動打開前置攝像頭且激活語音輸入，移動設(shè)備的畫面將進(jìn)入與文化符號相匹配的環(huán)境中，如點擊司母戊鼎后，畫面跳轉(zhuǎn)到博物館，講解員正為用戶講解司母戊鼎的朝代，特點，紋路，出土年月等等。對文化符號有了基本的了解后，退出場景界面，回到具體的文化符號界面中。文化特征呈現(xiàn)在虛擬空間中，系統(tǒng)提醒是否打開后置攝像頭，攝像頭打開后結(jié)合攝像頭的現(xiàn)實場景可多角度放大縮小文化特征在現(xiàn)實空間中大小和位置。每一個具體文化符號APP能夠結(jié)合其自身特征來提取元素，文化元素提取后根據(jù)個人不同需求進(jìn)行再設(shè)計。地域文化保護(hù)APP的最終目的是將地域文化保護(hù)體現(xiàn)于生活當(dāng)中，虛擬交互形式是APP用戶體驗的基礎(chǔ)和創(chuàng)新形式，利用虛擬交互的多感官刺激讓用戶對地域文化有更全面的認(rèn)知，在樂趣體驗中激發(fā)更多地域文化特征的保護(hù)形式。

4 總結(jié)

虛擬技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，立體顯示，環(huán)境建模，實時繪制等等技術(shù)的日趨成熟，虛擬技術(shù)將有有望大范圍實現(xiàn)由構(gòu)想向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變，地域文化保護(hù)結(jié)合虛擬技術(shù)的多元感知，便捷交互等等特點為地域文化保護(hù)這一領(lǐng)域提供了一個全新的突破口，技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合創(chuàng)新保護(hù)地域文化是接下來需要做的課題。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳定方，羅亞波.虛擬設(shè)計[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2002： 16-25.

[3] 賴守亮.虛擬美學(xué)中審美客體的演化：單向度到多向度[J].設(shè)計藝術(shù)研究，2016（2）：1-5.

作者簡介：

張黎明（1990-），男，湖北黃石人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院2016級產(chǎn)品設(shè)計方向碩士研究生。賴守亮（1976-），男，湖北廣水人，藝術(shù)學(xué)博士，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向為數(shù)字藝術(shù)設(shè)計。