做夢是人類的天性。人類從未停止過對超越現(xiàn)實(shí)生活的彼岸世界的向往與想象，無論是對過往舊夢的重拾還是對未來夢想的展望，都寄托著人們對遠(yuǎn)方的想象和牽掛。本期主題蘊(yùn)含一定的思辨性，既有浪漫的人文情懷，又有對現(xiàn)實(shí)的理性反思：一方面鼓勵學(xué)生大膽想象明天，展翅追夢，另一方面也考查學(xué)生能否關(guān)注現(xiàn)實(shí)，本著對當(dāng)下社會問題的敏銳洞察力，進(jìn)而反思：夢，落在哪里？

近年來，北京高考作文命題朝著規(guī)定文體、突出文體特征的方向發(fā)展，記敘文和議論文涇渭分明。這一方面是對過往學(xué)生喜歡寫“像霧像雨又像風(fēng)”的抒情散文的糾偏，另一方面也給語文寫作教學(xué)指出一條新的可能路徑：按照不同文體的思維特征培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。記敘文訓(xùn)練敘事（講故事）能力，議論文訓(xùn)練說理（邏輯思辨）能力。

無論是記敘文還是議論文，寫好作文的第一步是審題立意，材料解讀透徹、主題把握準(zhǔn)確、立意豐富深刻是文章選材、構(gòu)思、成文的前提?！皦簟笨此铺摕o縹緲，卻又要將其落到實(shí)處。面對這樣一個既熟悉又不知從何下筆的主題，學(xué)生可以從哪些角度展開思考呢？

一夢為何物：夢的多重內(nèi)涵

“夢”既指“睡夢”，是人睡著后精神自由游走、想象力釋放的狀態(tài)：也指“夢想”，是人類在理性狀態(tài)下對于未然、未知、未來的想象。精神分析學(xué)家認(rèn)為“夢”是人潛意識乃至無意識的折射，弗洛伊德認(rèn)為文學(xué)是作家的白日夢?！皦簟鄙踔潦且环N生存狀態(tài)：或是超然于凡世塵埃的詩意棲居，或是執(zhí)念于不可得的鏡花水月。

學(xué)生在明白“夢”的淺層含義的基礎(chǔ)上還需挖掘其深層內(nèi)涵，才能將文章寫實(shí)、寫深。寫議論文的考生如果只關(guān)注“夢想”層面，寫夢想的重要性、人要有夢想才能成功，則容易流于表面：寫記敘文的考生如果僅僅將“夢”作為故事的背景、道具，則容易流于形式。譬如很多學(xué)生寫做了一個回到童年的夢，或是穿越歷史與古人對話，或是穿梭時空到未來，做夢的內(nèi)容卻與“夢”的內(nèi)涵毫無關(guān)系，“夢”只是服務(wù)于文章敘事層面的工具，并沒有承擔(dān)表意功能。這樣的寫法繞過了對主題“夢落在哪里”的思考，只是借“夢”的外殼寫了一個與夢無關(guān)的故事。

其實(shí)要寫夢中事未嘗不可既在形式上突破創(chuàng)新，也觀照內(nèi)容主題。探夢中夢，訪身外身。夢回故鄉(xiāng)，感懷于兒時之夢在成長軌跡中的淡忘，重拾舊夢或是從夢中解脫；現(xiàn)實(shí)與夢境交錯，探討人生的桎梏與靈魂的自由，表現(xiàn)此岸與彼岸在夢中的交匯：夢訪歷史人物，英雄的夢喚醒“我”的夢：夢想未來，在未來世界里回望現(xiàn)實(shí)——今天人類的科技、文化、制度發(fā)展是否能構(gòu)建一個更加美好的明天？圍繞“夢”的多層內(nèi)涵，考生大有下筆空間。

二如何落夢：憶夢追夢思夢

夢給我們提供了另一種想象自我的可能。試想，人生如果無夢，該是多么平淡乏味。但有夢是藏于心間，還是要付諸行動？借用林語堂的話：“夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！眽舯揪褪侨祟悓ΜF(xiàn)實(shí)的一種影射，亦成為驅(qū)動人類改變世界的動力。夢的種子只有落到現(xiàn)實(shí)的土壤里才能生根發(fā)芽，否則只能是癡人說夢。

所以破解這樣一個富有哲理的主題關(guān)鍵在于：如何將“虛”的夢落在“實(shí)”處？換言之，怎樣對待彼岸之夢與此岸之實(shí)的關(guān)系？

因此我們不妨進(jìn)一步追問：如何落夢？落在哪里？是過去、現(xiàn)在還是未來？所有的夢都能在現(xiàn)實(shí)中開花結(jié)果嗎？問題恐就不是那么容易回答了。假如舊夢已惘然，是否還要繼續(xù)追尋？假如夢想與現(xiàn)實(shí)格格不入甚至背道而馳，是否還要孜孜不倦地求索？變質(zhì)的種子，精心澆培也發(fā)不出芽；優(yōu)良的種子，沒有土壤的滋養(yǎng)，依然無法生長。

其實(shí)關(guān)于夢和夢的實(shí)現(xiàn)，自古就是人們津津樂道的話題，值得細(xì)細(xì)追問與反思。曹公紅樓一夢，道盡人世悲喜，似乎揭示了一個悖論：對夢的執(zhí)念轉(zhuǎn)頭成空。但更有眾多知其不可而求索之人：古希臘哲學(xué)家柏拉圖建構(gòu)《理想國》，期待一個由哲人王統(tǒng)治的理想世界：英國人文主義政治家托馬斯·莫爾撰寫《烏托邦》，夢想一個人人平等的社會?！袄硐雵迸c“烏托邦”勾勒出人類社會兩種截然相反的藍(lán)圖，可惜都未曾真正實(shí)現(xiàn)，然而卻對后世的哲學(xué)、政治、文化、思想產(chǎn)生了巨大影響。夢，是否值得追尋？又將朝著何方求索？這亦是一個開放性的話題。

三何人之夢：個人夢與家國夢

有的考生能夠深入解讀“夢”的內(nèi)涵，又能將“夢”恰切地落諸筆端，但文章似乎格局不大，境界不高。何也？這就不得不提到作文之情懷、境界。

每個人都有自己的夢，無論是瑣屑生活中的小確幸，還是成就偉業(yè)的大抱負(fù)。個人的夢有小大之境。無論是平凡的夢還是不平凡的夢，夢中只有自己，這樣的夢是狹隘、單一的，夢落、夢碎或是夢醒，只有自己咀嚼個中滋味。夢中有他人，沖破“小我”的藩籬，獲得“大我”的圓滿，這樣的夢才會更加充實(shí)、厚重。考生應(yīng)開闊自己的視野，在寫作中思考夢的大小、生存的位置和人生的意義。

當(dāng)然，這個“大我”之夢就必然涉及民族夢、國家夢。每個人的夢構(gòu)成族群共同的夢，每個“民族夢”又構(gòu)建出國家的未來之夢。有夢的人才能脫離平庸，有夢的民族才能生生不息，有夢的國家才能屹立于世界。所以，個人的夢一定要與民族夢和國家夢相結(jié)合，否則只能是自說自話，格局狹小。

其實(shí)個人的夢亦可以是家國之夢，二者本不矛盾。魯迅的夢落在奮筆吶喊，喚醒東方“睡獅”沖破黑暗的牢籠：宇航員的夢落在浩瀚宇宙，幾代人的不懈努力實(shí)現(xiàn)中華民族的航天夢；更有無數(shù)在自己的崗位上奮斗著的追夢人，他們仰望星空也腳踏實(shí)地，共同澆鑄著我們偉大民族的復(fù)興之夢。

考生在寫作時，可以從多角度進(jìn)行構(gòu)思，要么解夢、尋夢、實(shí)現(xiàn)夢，要么結(jié)合現(xiàn)實(shí)反思夢、追問夢。立意時有情懷、有深度，既看到“我”的夢、“你”的夢，也能關(guān)注到“他（們）”的夢：看到現(xiàn)實(shí)之外的詩和遠(yuǎn)方，更能看到無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人，都和“我”相關(guān)。做到以上幾點(diǎn)，相信一定能讓“夢”的種子落筆生花！

題目一

夢，可以是朝花夕拾，舊夢重溫；亦可以是詩和遠(yuǎn)方；還可以是對未知世界的奇思妙想。我的夢，你的夢，他的夢，又將落在何處呢？

請展開想象，以“夢，落在

”為題，寫一篇記敘文。不少于700字。

要求：有故事，有細(xì)節(jié)，有描寫。

標(biāo)桿作文

夢，落在信紙上

陳果（北大附中高三）

日歷翻過了一天又一天，我期待的卻始終沒有到來。跑到學(xué)校門口，望著半隱在那棵槐樹下的郵筒發(fā)呆。它身上有斑駁的銹跡，地上有綠色的落漆，竟有些像老樹脫落的皮。只是花開花謝，老樹的生命循環(huán)往復(fù)，它卻再不會穿上綠色的新衣。

第一百零一次向收發(fā)室詢問無果。望著大腹便便的郵筒，我有些悵然。

從南方來到北方求學(xué)，我不得不與摯友分離。一千七百公里的距離帶來的是空間上的未知和情感上的茫然。她送我去火車站，臨進(jìn)站前我們約定要給對方寄一封長信。她說她要買一個白色的信封，還要畫上無數(shù)個小人；我說我要挑一些“偽文藝”的明信片，再附上些酸死人不償命的句子。周圍晃著手機(jī)揮手告別的人來來往往，嘈雜又紛擾。我和摯友對視一眼，會心而笑。

我夢想收到一封信，大概已經(jīng)盼望了多年。是“江南無所有，聊寄一枝春”的情趣，是“江水三千里，家書十五行”的思念，也是“開拆遠(yuǎn)書何事喜，數(shù)行家書抵千金”的珍重。那些泛黃的信紙，承載著遠(yuǎn)方的喜悲，跨越千山萬水，走過昨日今朝，連接了兩地人的期盼和等待。情誼無法用價值衡量，而信紙也自然不能以它本身稱重。

帶著這份小小的期待來到北方，本以為終于有機(jī)會遙寄信箋了，卻發(fā)現(xiàn)信紙的蹤影已很難捕捉。我四處尋覓，終于在一家書店尋得至寶。我是那樣珍而重之地拆開包裝，工工整整一字一句地記錄上我的發(fā)現(xiàn)和思念、幸福和煩憂。用紅泥封印，我踮起腳尖兒把它投入綠色的郵筒。信封入底的那一刻，我仿佛看見從這只綠色“怪獸”嘴里伸出了摯友的手。

黑色的順豐、紅色的京東來了又去，但最終我也沒等到綠色的中國郵政。第一百零一次向收發(fā)室詢問無果。收發(fā)室大媽疑惑地問：“姑娘，現(xiàn)在通信這么發(fā)達(dá)，有什么事情非得是靠寫信才能解決的？”我怔了一下，想說些什么卻又終究沒能說出口。

下課鈴聲響起，身邊飄過一群歡聲笑語的同學(xué)，微信、短信、電話的聲音此起彼伏。我獨(dú)自一人，傻傻地站在收發(fā)室前的郵筒旁，忽然感到好孤獨(dú)。

大媽說得也沒錯。這是華為、三星、蘋果的時代。三字一句，三句一條，文字被拆分成千萬組數(shù)據(jù)飛入另一端的信號源，重新排列組合后又恢復(fù)原樣，信息總能輕而易舉地先于思考和情意抵達(dá)對方那里。大概那些慢慢悠悠而又回味無窮的相處節(jié)奏，比如你和友人溫馨的小約定，早與信紙一起迷失在路上，消散在風(fēng)中……

一陣風(fēng)吹來，郵筒底部“嗡嗡”作響，像民國時期老舊閣樓上只拉給自己聽的胡琴聲，“咿咿呀呀”地悲咽著。我能聽出，那是信紙無聲的吶喊和沉默的悲傷。原來，它比我更孤獨(dú)。

大夢方醒，我悻悻地離開。

是夜，我做了一個夢，夢中我看到友人正拆著我那封戳上紅泥封印的信，她笑得那樣甜……

名師點(diǎn)評

這是一篇非常成功的以小見大、溫婉雋永的好文，運(yùn)筆自然嫻熟，構(gòu)思不著痕跡，顯示出作者舉重若輕的敘事功力?？此茻o處著夢，實(shí)則處處反思夢落在現(xiàn)實(shí)的尷尬處境。文章通過等信倒敘寄信的舊夢，看似寫友情、傷別離，實(shí)則直指現(xiàn)代電子科技生活中手工制作、詩意情懷的缺失。一封小小的信不僅承載著作者對友人的玉壺冰心，更融入了對現(xiàn)代化生活方式的反思：網(wǎng)絡(luò)信息化時代的生活異常便捷，但是不是一些飽含情愫的傳統(tǒng)文化、詩意棲居的生活方式也將隨之消失？書信、紙質(zhì)書、毛筆在今天看來已淪為“無用”之物，殊不知其背后蘊(yùn)含著多少故事、多少歷史的滄桑與文化的沉淀，如同“夢”的存在一般，提醒著我們：生活不止機(jī)械復(fù)制時代的茍且，更有詩和遠(yuǎn)方。

（李杭媛）

夢，落在街對面

鄭涵穎[北大附中高三]

臘月二十九的晚上，我坐在桌前兀自感到奇怪，總看見窗外有彩光閃爍，耳邊還隱約傳來音樂聲。待我走近窗臺，一切明了——是街對面的工地在搞聯(lián)歡會。蒙著綠網(wǎng)的腳手架前不斷變換著飽和度極高的藍(lán)光、紅光，顯得有些俗氣，但也增添了熱鬧的氣氛；耳邊問或傳來喝彩與拍手聲，一定是工人們在為臺上表演的工友叫好。

平素自詡清高的我，不知為何，竟會丟下身旁滿桌的習(xí)題集，站在窗口靜靜聽著那俗氣的“神曲”，盯著紅藍(lán)彩光出神，良久。

不知已有多久沒聽過音樂了。

夜里，我夢見了街對面的聯(lián)歡會。在劣質(zhì)彩光的照射下，工人們的臉顯得更黑了，倒襯出牙齒的潔白，安全帽更亮得晃眼。他們舉著啤酒瓶子豪放地碰杯，借著酒勁兒走到鋼筋搭的舞臺上唱歌嘶吼，引起臺下一片叫好與笑罵。何其鄙俗！忽然，“咻”的一聲，隔壁小區(qū)有人放起了煙花，又引起了工地新一輪的沸騰；鋪滿天空的煙火照著工人眼里的喜悅，越發(fā)真誠明亮——因?yàn)樵俑擅魈煲惶?，他們便能回家過年了。回家看望獨(dú)居老母含著淚光的笑顏，看妻子戴著套袖在灶臺前忙碌的身影，還要把著兒子的手一起放煙花……一年奔忙，值了！

從夢中醒來，天才微亮，窗外又傳來卡車的轟鳴聲。我伏在窗前，看見工人們?nèi)齼山Y(jié)伴從卡車上往下抬鋼筋，還像往常一樣，笑罵著互開玩笑?？僧?dāng)我吃完除夕的年夜飯，正坐在桌前發(fā)呆，突然聽見一聲鳴笛呼嘯而過。我心頭一驚，連忙跑到窗口，只見一輛救護(hù)車閃著紅光，急速駛?cè)牍さ?，又急速駛出…?/p>

人影閃動，綠網(wǎng)前一片凌亂。

我仿佛感到有什么東西在工地上方破碎、墜落，抬頭一看，是煙花。

我莫名有些茫然無措。

他們大概是回不去了。

當(dāng)晚，我果然又做夢了。夢里，我戴著布滿泥垢的安全帽，正搬著《辭海》一般厚的磚頭，忽然聽見頭頂“咔嚓”一聲。抬頭一看，一根鋼筋急速墜落……

我驚醒。依稀記得鋼筋上寫著“高考”二字。

又是一簇?zé)熁ㄔ诮謱γ嬲ㄩ_，卻把黑夜映出了幾分凄涼。一本題集從書桌上滑落，“啪”的一聲，震開滿目淚光——為什么總有什么東西要阻礙哪怕再小、再卑微的夢？為什么在隨時可能墜落的“鋼筋”下，工人們，我們，所有人，還要隱忍地、竭力地、充滿希望地堅(jiān)持？

新年的鐘聲悠然響起，我眼前仿佛應(yīng)聲浮現(xiàn)出一張張黝黑的臉龐，眼睛夾在泥垢和汗水里，依然閃耀著新年的光芒；那夢的喜悅從未凋亡，只越發(fā)明亮。

是的。生活有希望，自然也有苦難；我們能做的，或許只有努力生活。

苦難終究炸不落夢里的絢爛煙花。

名師點(diǎn)評

這篇略有意識流之感的創(chuàng)作有些小小說的感覺，讀罷不禁感嘆小作者的構(gòu)思能力，更驚呼其關(guān)注底層的現(xiàn)實(shí)情懷。從創(chuàng)作技巧看，文章以“夢”套“夢”，在現(xiàn)實(shí)與夢境之間自如切換，交織、展開兩條線索：工人過年回家團(tuán)聚的“夢”和我沖刺高考的“夢”，虛與實(shí)的映襯相得益彰。本文抓住了夢的三層內(nèi)涵：既是做夢，也是無意識對現(xiàn)實(shí)欲求的影射，更是對夢想、對彼岸的憧憬。兩次做夢構(gòu)成小說的情節(jié)轉(zhuǎn)折，從最初的不屑到發(fā)現(xiàn)“我”與“他們”追夢本質(zhì)的同構(gòu)性，最后升華為對人生之夢與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的反思。作者十分細(xì)致地借用環(huán)境描寫烘托，煙花的細(xì)節(jié)前后呼應(yīng)，體現(xiàn)“我”情感的轉(zhuǎn)變。鋪墊細(xì)膩，描寫生動。難能可貴的是在文章的主題立意方面，作者不囿于自己的“小夢”，而是關(guān)注到工人們的生存狀態(tài)，寫出了“我的夢”和“他們的夢”，并將二者融為一體：在生活的意外與困境中依然要有夢，意旨深遠(yuǎn)。

（李杭媛）

題目二

有人認(rèn)為，有夢如果不能落到實(shí)處，遠(yuǎn)方的光亮只是幻象；還有人懷疑，如果辨不清方向，那么夢落之處究竟是理想國還是烏托邦？

以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請根據(jù)你對材料的理解，寫一篇議論文。

要求：角度自選，題目自擬，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。不少于700字。

我們在通往夢想的路上

齊恒慧[北大附中高三]

有夢想閃光的地方，哪怕是烏托邦，也是堅(jiān)定無悔的前進(jìn)方向。

在成長的路上，兒時的夢想逐漸湮沒在眾人“你做不到”的議論和自己“我做不到”的懷疑中，有不少人便是這樣失去了前進(jìn)的方向。誠然，人得有“自知之明”，不去做螳臂當(dāng)車的“蠢事”，但尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我是件何等漫長的事，豈能一朝一夕就得出定論。固然，很多時候人不得不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，但過早地否定自己又何嘗不是一件蠢事？要知道，有了夢想，妥協(xié)才有底線；有了夢想，才有去做的力量。

至于夢想究竟是烏托邦還是理想國，只有真正咬牙堅(jiān)持走過去看的人才有資格定義，而在遠(yuǎn)處眺望駐足不前的人，終其一生也只能走在無風(fēng)險的“正確”之路上碌碌而已。

《牛虻》中的亞瑟，少年時意外出賣同伴，犯下錯誤，但他一直心存革命理想，并努力尋找成功之道。終于，在南美經(jīng)歷過痛苦的、滿是荊棘的革命磨煉后，他找到了通往夢想的道路，成為家鄉(xiāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)夢想的道路不是站著看出來的，而是帶著血與淚一步步摸索出來的。而那些害怕辨不清方向而退縮不前的人，怎能真正走向夢想呢？

心中的夢想也許是幻象，但若人人都只做“可行”之夢，人類的未來與發(fā)展又由誰來創(chuàng)造和推動呢？愛迪生“妄想”照亮黑夜，我們才有了如今似晝的燈火通明；懷特兄弟幻想讓人類同鳥兒并肩飛翔，我們才得以“翱翔”在藍(lán)天的懷抱?？梢姡挥杏掠谧分鹦闹谢孟蟀愕膲粝?，我們的生活才能超越現(xiàn)狀，大步向前。

但“夢想”不能只是“夢”與“想”，如果沒有與之相匹配的拼搏、毅力和決心，就只是“妄想”。表面的光彩照人和遙遠(yuǎn)的繁花錦簇都需要我們在眺望遠(yuǎn)方的同時不忘踩實(shí)腳下的每一步。簡單的歌詞“沒有人能隨隨便便成功”，述說出了世間不變的道理。通往夢想的路上注定要經(jīng)受痛苦，甚至絕望，只要不忘初心，便無人能阻攔我們前進(jìn)的方向。

拋下彷徨，心堅(jiān)似鋼，血流不枉，我們在通往夢想的路上。

名師點(diǎn)評

作者立論堅(jiān)定，鏗鏘有力地駁斥了所謂落夢的“方向”是否正確的問題。無論方向正確與否、無論是否能夠?qū)崿F(xiàn)，至少夢想是對遠(yuǎn)方的無盡追求，這就是夢之于現(xiàn)實(shí)的意義。那些因?yàn)楹ε率《鴳岩苫蚍艞墘粝氲娜耍肋h(yuǎn)只能活在對現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中。文章思路清晰，論辯抓住要害，例證貼切，語言干凈利索，當(dāng)為一類議論文中的難得佳作。

（李杭媛）

腳踏實(shí)地，心向遠(yuǎn)方

張思原[北大附中高三]

不知從何時起，“夢想”成了一個高頻詞。各大媒體與社交平臺經(jīng)常為我們推送關(guān)于“夢想”的心靈雞湯——“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”；學(xué)校里，老師更是頻頻教育我們——人要有夢想。久而久之，我竟心生疑惑：夢想真的有這么重要嗎？是不是有了夢想我們便無所不能？

答案顯然是否定的。誠然，年輕人應(yīng)該有夢想?！耙詨魹轳R，詩酒趁年華”，沒有夢想的少年怕是和槁木死灰沒有什么差別。然而，“想”固然必要，更重要的卻是另一半——行動。只有腳踏實(shí)地，才能讓夢想的光明引領(lǐng)我們走向遠(yuǎn)方。

然而，是否所有的夢想都能讓我們的人生更有價值？作為高中生，有些人把考上理想的大學(xué)視為夢想，那么夢想實(shí)現(xiàn)之后呢，人生是否就已圓滿？又如眾所周知的“陜北牧羊童”，將娶妻生子作為自己的人生追求，世世代代皆囿于那小小的土窯之中。我認(rèn)為，能稱為夢想的，不能僅僅限于自身，而是能給自身之外的東西帶來些許不同。而“考上理想大學(xué)”“娶妻生子”都不足以稱為夢想，只能算漫漫人生路上的一個個小目標(biāo)。

所謂夢想，是要心向遠(yuǎn)方，于他人甚至于社會有所裨益的——是有關(guān)家國情懷的。張載曾言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”入仕者兼濟(jì)天下，教書者樹人百年，學(xué)者繼往開來，醫(yī)者懸壺濟(jì)世。古人多是憂國憂民的，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)價值取向中這種“以天下為己任”的信條，范仲淹在貶謫途中，仍能留下“先天下之憂而憂”的慨嘆；更有甚者，文天祥以死報國，支撐他的便是“留取丹心照汗青”的超越時空的偉大夢想。也許，當(dāng)今社會正是缺乏這種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，是以眾人皆囿于小我之利，而少了對天下蒼生的關(guān)懷。

我們每個人都有自己不曾為外人道的夢想，或綺麗，或瑰怪，甚至是有點(diǎn)兒荒謬的“白日夢”。與其自顧自地異想天開，不如腳踏實(shí)地，仿效古人，先家國而后自己。故曰，中國夢，也是每個人的夢——當(dāng)中華雄起于世之日，必當(dāng)是每個人的夢想實(shí)現(xiàn)之時。正所謂修身齊家治國平天下，有了這般向著遠(yuǎn)方的心，我們才不會迷失方向，才能步入共同的理想國。

名師點(diǎn)評

文章自追問始，辯證地寫出了“夢想”與“目標(biāo)”的區(qū)別，得出夢想是“心向遠(yuǎn)方”的結(jié)論，再以“家國情懷”作解，層層深入，具有很強(qiáng)的邏輯性與思辨性。論點(diǎn)集中，論述緊湊，觀點(diǎn)、闡釋和例證絲絲入扣。古語警句信手拈來，言辭句式規(guī)整工麗，顯示出小作者較深的文字功底。難能可貴的是，能在每個人的夢中體察到胸懷之大小、境界之高低，既有對古代儒家文化“修齊治平”的傳承，也有對當(dāng)下社會“小我之利”的反思，“先家國而后其身”的夢足顯當(dāng)代中學(xué)生積極昂揚(yáng)的精神面貌。

（李杭媛）