豆黨鋒

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力?？忌鷮懽魑?，也應該增強文化底蘊。以提升其“軟實力”，從而讓文章“字字珠璣。處處飄香”……

底蘊成“目”

所謂底蘊成“目”，就是考生在擬題時可以化用或引用名人名言、古詩詞、經(jīng)典歌詞等，也可以運用一些修辭方法以增強標題的文化底蘊，從而給閱卷老師留下良好的第一印象。

比如：以“傳統(tǒng)”為話題作文?？忌梢詤⒖家韵率纠?/p>

引用或化用名人名言、古詩詞等擬題：回歸傳統(tǒng)。路漫漫其修遠兮/傳統(tǒng)深深深幾許/腹有“傳統(tǒng)”氣自華/失“雅”猛于虎/時尚誠可貴，傳統(tǒng)不可拋/莫讓流行遮傳統(tǒng)/傳統(tǒng)時尚應相宜……

運用修辭手法擬題：我和傳統(tǒng)有個約會/留住我們的“根”/都是“時尚”惹的禍/傳統(tǒng)。前行道路上的一盞明燈/傳統(tǒng)與時尚的對話/傳統(tǒng)。永不老去/與傳統(tǒng)一路前行……

底蘊成“段”

所謂底蘊成“段”。就是考生將眾多有關傳統(tǒng)文化的材料作為寫作素材，具體行文時，可以將這些素材同類疊加或異類疊加，亦可以用詩詞將其串聯(lián)起來。

1.同類疊加

例1百家爭鳴，各有其芳華。你的歌聲若不顯出你最獨特的嗓音。只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆。老子凝練沉穩(wěn)。墨子嚴密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。中國臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿超凡脫俗，攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅的性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的一面。作者只有將最真實的生命投射。作品才能溫潤如玉，毫無雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。

此例疊加使用老子、墨子、韓非子等文化素材，使原本較為抽象的“作品與人品”變得真切可感。下筆如有神的背后，必然有讀書破萬卷的文化底蘊。

2.一“線”串“珠”

例2“己所不欲，勿施于人”，這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學：“王無罪歲”“民貴君輕”，這是主張“法先王，行仁政”的大思想家孟子教給我們的民本思想；“天下興亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教給我們的立身之道……傳統(tǒng)文化不僅對我們有所啟迪。而且能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶我們的情操，更教給我們修身、齊家、治國之道……傳統(tǒng)文化的意義與價值也就由此可見一斑了。

對于孔子、孟子等許多傳統(tǒng)文化素材，作者沒有進行過多的闡釋，而是引用其最具代表性的言論。通過這些言論，其思想精髓便可見一斑。如此行文，不僅內(nèi)容豐富，底蘊深厚，而且語言簡練。

底蘊成“文”

所謂底蘊成“文”。就是考生僅選取一則有底蘊的素材，將其成文。具體方法可深度解讀，可反彈琵琶，可情景再現(xiàn)……

1.深度解讀

例3不知何時，肩上停了一只蝴蝶?！八麕ё叩氖俏?，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們感知著對方。他在這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣關艷。他選擇了我，讓自身也升華得那樣美麗?！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不正是莊子的智慧嗎？

莊子的智慧，就在這一花一草中嗎？

“你是官吏？”腳邊爬來了一只老龜?！安?，不是，和你一樣不是。”我俯下身子?！昂玫煤?，清爽得很！莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我，帶著這么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把這殼視為自己的血與肉，又怎么會覺得累呢？就像有人問莊子，讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨。何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊藏著莊子的智慧呢……

例3借蝴蝶、老龜之口，展現(xiàn)了莊子的智慧。在對材料的處理上，考生僅選取莊子這一則素材進行解讀，不僅彰顯了深厚的文化底蘊，而且還解讀出了厚重與新意。

2.反彈琵琶

例4“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?！焙髞恚H被虎“斷其喉，盡其肉”，驢可謂死得悲，死得慘！死后還留下個“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得冤，死得屈！驢本來是拉車推磨的，無車可拉，無磨可推，當然也就無可用，無可用當然也就無法顯其能。驢倘若不到黔這無用武之地，那么就不會出現(xiàn)無可用的局面，當然也就不會有被老虎吃掉的厄運。驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得很明白：“有好事者船載以入?！憋@然，驢的悲劇是好事者造成的，故好事者才是罪魁禍首。人們不追究好事者的責任，卻把罪責加在驢的身上。這實在是千古奇冤。所以，黔驢技窮的責任不在驢，而在好事者！

黔驢技窮是一個膾炙人口的成語，比喻僅有的一點兒本領早已使完了，再沒有別的辦法。此例卻反彈琵琶，為驢正名。作者從“只有盡其用，方可顯其能——英雄要有用武之地”的角度切入，得出了黔驢技窮的責任不在驢。而在好事者，把罪責加在驢的身上實在是千古奇冤的結論。這樣處理素材，可謂視角獨特。見解新穎。能夠給人耳目一新之感。自然可以為作文增光添彩。

3.情景再現(xiàn)

例5在這個有著慘白月色的夜晚，他獨坐短松岡，一壺清酒伴著淚千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是趕了好久的路后才回到這里的，來不及洗去臉上的浮塵，來不及整理泛白的鬢角，因為他只想快快回到這里，再好好地看看那個讓他魂牽夢縈的女子。如今，只有那棵棵松樹掩映下的墳冢默默地回應著他的呼喚。他的手輕輕地撫過墳頭，將清酒緩緩地灑在墳前，深深凝望后毅然轉(zhuǎn)身。這是怎樣的悲痛呀！曾經(jīng)伉儷情深，如今只剩下他形單影只，但他沒有沉淪，他用他那堅實的肩膀撐起這份悲痛。撐起對亡妻深深的思念。撐起那個不完整的家?；饕皇浊О倌陙肀蝗藗髡b的詞：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜……”

這便是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔起對亡妻的思念，勇敢地面對自己的風雨人生。

例5在呈現(xiàn)素材時。沒有以第三方的身份客觀地轉(zhuǎn)述。更沒有置身事外客觀冷靜地評說，而是運用合理的想象，融入獨特的感情。讓“明月夜，短松岡”之情景再現(xiàn)，給讀者以身臨其境之感，從而以深遠的意境之美征服閱卷老師。