張錦文

[摘要]中華文化是值得重視與驕傲的偉大文化，也是人類歷史上最古老的文化之一，更是人類社會唯一流傳至今仍生機(jī)勃勃的文化。改革開放以來，中華文化隨著中餐、漢字、孔子學(xué)院、中醫(yī)、京劇等產(chǎn)業(yè)相繼走出國門，讓中華文化走出去并影響世界，形成符合中國國際地位和有利于中國更快更好發(fā)展的文化軟實(shí)力。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，不斷加大對中華文化建設(shè)的力度，首次印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，采取重大工程的方式推動(dòng)中華文化建設(shè)，增加了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，使傳統(tǒng)文化再次成為社會話語系統(tǒng)的熱詞，中華民族的文化自信日益增強(qiáng)。通過凝聚政府、企業(yè)、社會組織和個(gè)人四方力量，提高對外傳播中華文化的能力，為中華文化走出去開拓了多種多樣的通暢渠道，使中華文化在國際上的影響力廣泛延展。特別是在推動(dòng)中華文化走出去過程中，注意與世界文化的對話與博弈，吸取世界各國文化中的養(yǎng)分，豐富中華文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)在世界文化發(fā)展中的話語權(quán)。習(xí)近平同志提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議中，引發(fā)全世界對中華文化的高度關(guān)注，符合世界和平、發(fā)展、合作、共贏主流趨勢的中華文化受到世界絕大多數(shù)國家和人民的喜愛和認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]中華文化；重視建設(shè)；通暢渠道；對話博弈；話語權(quán)

[中圖分類號]G124[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1000-8284（2017）09-0057-07

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華文化走出去工作。十八屆三中全會對推動(dòng)中華文化走向世界做出部署，“習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，一定要充分展示中華文化獨(dú)特的魅力，用優(yōu)秀的中華文化塑造我國良好國家形象”[1]。李克強(qiáng)同志在2017年的政府工作報(bào)告中明確提出要推動(dòng)中華文化走出去。

“文化似水，水成于無形，隱于其中，卻凝結(jié)一起；文化似水，潤物無聲，又難阻擋?！比祟惒饺?1世紀(jì)后，世界進(jìn)一步向前發(fā)展和進(jìn)步，在新的形勢下，世界各國越來越重視民族文化，民族文化與世界文化的交流與對話。國際的文化交流與對話已經(jīng)形成了一種趨勢，更成為一股推動(dòng)世界前進(jìn)的力量。毫無疑義，我們現(xiàn)在必須進(jìn)一步推動(dòng)中華文化更好地走出去，并在與世界文化的交流與對話中擴(kuò)大中華文化的國際影響力，形成符合中國國際地位和有利于中國更快更好發(fā)展的文化軟實(shí)力。

一、推動(dòng)中華文化更好地走出去，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力

任何一個(gè)民族要使自己的文化在世界文化中有影響有地位，首先必須對自己的文化熱愛、重視，這是讓民族文化走向世界的前提。

（一）讓中華文化更好地走出去，必須要有文化重視與文化自信

中華文化是值得重視與驕傲的偉大文化，中華文化是人類歷史上最古老的文化之一，是人類社會唯一流傳至今仍生機(jī)勃勃的文化。兩千多年來，中華文化一直保持著高度發(fā)展的狀況，支撐中國始終位于亞洲歷史舞臺上的主角。以中國為核心形成的包括東亞大多數(shù)國家的中華文化圈，成為與基督教文化圈、東正教文化圈、伊斯蘭教文化圈和印度文化圈并存的世界五大文化圈之一。中華文化在發(fā)展過程中受到多次嚴(yán)重破壞，中國歷史上的“三晚”時(shí)期（晚周、晚明、晚清）都是中華文化受到嚴(yán)重破壞的社會文化斷裂期。自1842年以來，由于外強(qiáng)的入侵破壞和自身原因，近200年里，中華文化在經(jīng)歷抗?fàn)帯⒆兎?，革命、?zhàn)爭，建設(shè)、改革等階段發(fā)生了劇烈變革與變化?，F(xiàn)在有人面對中華文化傳統(tǒng)，往往有霧里看花之感，面對世界又難免有鄉(xiāng)愁何寄之困。不少人認(rèn)為中華文化不過是一些符號的堆砌，行禮如儀被很多人忘乎腦后，傳統(tǒng)美德也被許多人甩于身后。正因如此，習(xí)近平同志一直對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化念茲在茲，他指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)巍然聳立”。提醒我們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中也必須重視文化建設(shè)，這樣才會有文化的底蘊(yùn)和樹立文化自信的基礎(chǔ)。早在20世紀(jì)90年代，有75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就集體呼吁過，“人類如果在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2 500年前，去孔子那里汲取智慧”。有位著名西方作家更是明確地說，“在美國文化如洪水般泛濫之際，只有博大而悠久的中華文化才能與之抗衡”。對中華文化有所了解的國際有識之士對我們的傳統(tǒng)文化都如此崇拜，難道我們不為自己的傳統(tǒng)文化感到驕傲和自豪。同時(shí)，要不斷加大建設(shè)力度，使其更加充實(shí)，更有生命力，這樣才能扎扎實(shí)實(shí)地走向世界。

（二）黨的十八大以來，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)，取得了十分可喜的成績

2017年年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，全面貫徹了習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展重要講話精神，總結(jié)了近年來各地傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的經(jīng)驗(yàn)做法，從核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神三個(gè)方面，精準(zhǔn)而全面地論述與界定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，明確提出了總體目標(biāo)和各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)?！斑@是新中國成立以來，黨和國家出臺的第一個(gè)以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為主題的文件，也是第一個(gè)理論與實(shí)踐并重、用重大工程的方式推動(dòng)行動(dòng)綱要?！盵2]以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，將其作為治國理政的主要思想文化資源，使之成為加深民族記憶、培育中華民族共同體的認(rèn)同感、彰顯文化自信，從而堅(jiān)定走中國道路的精神紐帶和道德滋養(yǎng)。從近4年《政府工作報(bào)告》可以看出，中國政府對文化建設(shè)高度重視，文化強(qiáng)國建設(shè)正在向縱深推進(jìn)。2014年提出“促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)均等化”，2015年提出“學(xué)習(xí)型社會”，2016年提出“建設(shè)中國特色新型智庫”，2017年更是明確提出“推動(dòng)中國文化走出去”，為中國經(jīng)濟(jì)、外交和安全影響的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)、構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境。

近幾年來，隨著黨和政府對傳統(tǒng)文化重視與建設(shè)力度加大，中國的文化生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展，文化事業(yè)更趨繁榮﹑文化產(chǎn)業(yè)生機(jī)蓬勃，“傳統(tǒng)文化”再次成為當(dāng)下社會話語系統(tǒng)的熱詞。中華大地上寶貴的歷史文化遺產(chǎn)正在喚醒中國人的記憶，蘊(yùn)藏在詩詞中的情致﹑隱逸在書畫中的靈思﹑內(nèi)含在園林中的匠心﹑流淌在戲曲中的神韻，正在以文化的方式講述中國。眾多文化工作者及文化企業(yè)充分利用現(xiàn)代科技手段，以新的形式讓中華文化煥發(fā)新的活力。BBC拍攝的紀(jì)錄片《中國春節(jié)》火了，以歸鄉(xiāng)、團(tuán)圓和歡慶為主的家庭敘事，讓世界看到一個(gè)民族血液里的倫理觀和價(jià)值觀。中央電視臺綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》火了，詩詞搭建起中國人的心理結(jié)構(gòu)，稍一吟詠便激蕩起文化共鳴?！缎戮幹腥A文化基礎(chǔ)教材》的出版，涵蓋中小學(xué)，突出古代詩文和儒道經(jīng)典著作?！巴ㄟ^傳教和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中小學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識?！盵3]由北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院完成的《中華文化國際影響力調(diào)查研究》是一部關(guān)于中華文化國際影響力的奠基和探索之作?！盀橹袊鴮?shí)證調(diào)查研究外國受眾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為中華文化開展有的放矢的國際傳播探索了道路?！盵4]全國各地大力打造獨(dú)具特色的文化品牌，著力增強(qiáng)本地文化自豪感。近年來，江西省挖掘豐富的歷史文化資源，激活紅色基因，成功打造了一批具有江西特色和風(fēng)格的文化品牌。創(chuàng)新發(fā)展，大力傳承了井岡山精神、八一精神、蘇區(qū)干部好作風(fēng)等紅色文化，創(chuàng)新發(fā)展富有江西特色的陶瓷文化，加強(qiáng)景德鎮(zhèn)御窖遺址等江西特色文化保護(hù)等。通過這些舉措，增強(qiáng)了全省人民的文化認(rèn)同感和自豪感。截至2016年年底，包括國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的6級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)已告完成。各地因地制宜，扎根本土而又散發(fā)著時(shí)代氣息，為人們所喜聞樂見的公共文化服務(wù)模式不斷推出。目前，全國文化系統(tǒng)共有藝術(shù)表演團(tuán)體2 046個(gè)，博物館3 600個(gè)，公共圖書館3 172個(gè)。人們的“文化餐桌”日益豐盛，我國電視劇和圖書年產(chǎn)量居全球第一，電影產(chǎn)量居全球第二。2015年，全國新創(chuàng)戲曲、話劇、歌劇、舞劇、兒童劇等達(dá)600多臺，國產(chǎn)故事片686部，同比增長11%。全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)增長新亮點(diǎn)，在國際文化合作方面，初步形成了覆蓋全球的政府間文化交流與合作網(wǎng)絡(luò)，500多所孔子學(xué)院和千余個(gè)孔子課堂遍布135個(gè)國家，絲綢之路影視橋、絲路書香工程等多種形式的文化品牌活動(dòng)沿著“一帶一路”延展開來，成為既傳神又有形的文化紐帶?！霸趯ν鈧鞑ブ?，我們積極創(chuàng)新話語體系，主動(dòng)設(shè)置議題，面向世界講述中國故事，傳播中國聲音的能力與水平顯著提升，‘學(xué)術(shù)中的中國‘文化中的中國等詞匯不斷增強(qiáng)中國對世界人民的吸引力?！盵5]在黨和政府的有力推動(dòng)下，通過我們不懈努力，充滿自信的中華文化正步伐穩(wěn)健地走向世界，中華文化在國際上的親和力、感召力和影響力正不斷增強(qiáng)。

二、推動(dòng)中華文化更好地走出去，為中華文化走出去開拓通暢渠道

習(xí)近平同志說，中國“挨打”“挨餓”的問題已基本得到解決，但“挨罵”的問題還沒有得到根本解決。要不“挨罵”，就要讓中華文化走向世界，并讓人們喜歡中華文化，不斷增進(jìn)世界對中國的認(rèn)知與理解。曾有一位加拿大文學(xué)評論家在與中國同行交流時(shí)，想對中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)表一些看法，可他左思右想，連一位中國當(dāng)代作家的名字也想不起來。后來他高興地告訴中國同行，終于想到了一位當(dāng)代中國作家的名字——李白。這看似是一個(gè)笑話，但反映出中國當(dāng)代文學(xué)在國外傳播的尷尬現(xiàn)狀?！澳壳?，中國作家協(xié)會有注冊會員7 000多人，網(wǎng)絡(luò)作家超過10萬人，但其作品被譯出到國外的作家僅有200多人，而作品在國外真正有影響力的當(dāng)代作家可以說寥寥無幾。”[6]中國當(dāng)代文學(xué)在國外傳播尷尬現(xiàn)狀也折射出中華文化在世界傳播的不容樂觀的現(xiàn)狀?！斑M(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著中國綜合國力持續(xù)增強(qiáng)，中華文化在全球的傳播有了可喜的進(jìn)展，但我們同時(shí)也看到中華文化在他國的傳播，因語言的障礙與文化的差異，很多都是一些表演、唱歌等淺層次的交流，深度介紹中國歷史與現(xiàn)狀的東西很少。還有不少文化交流由于政府主導(dǎo)過多，過濃的政府色彩反而招致適得其反的效果，等等。”[7]推動(dòng)中華文化更好地走出去是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要凝聚政府、企業(yè)、社會組織和個(gè)人四方力量，開拓中華文化走出去的通暢渠道，才能達(dá)到不斷增強(qiáng)中華文化國際影響力的目的。

（一）要提高傳播中華文化的能力

2016年年底，中國國際電視臺（中國環(huán)球電視網(wǎng)）正式開播，習(xí)近平同志致賀信，要求“堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持新聞立臺，全面貼近受眾，實(shí)施融合傳播”。中國國際電視（中國環(huán)球電視網(wǎng)）包括1個(gè)視頻通訊社和新媒體集群、3個(gè)海外分臺、6個(gè)電視頻道，主要面對世界人民講好中國故事，傳播好中國聲音，讓世界人民認(rèn)識了解一個(gè)立體多彩的中國。

（二）要以“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)，以文化為媒，搭建好沿線國家間的“民心相通之橋”

“自2013年習(xí)近平同志提出‘一帶一路的倡議以來，中國與沿線國家的文化交流與合作非?；钴S，截至2016年年底，中國與沿線國家共簽訂了318個(gè)政府間文化交流合作協(xié)定、執(zhí)行計(jì)劃，設(shè)立了11個(gè)中國文化中心。中國同時(shí)還利用中國文化網(wǎng)（中英文版）等平臺，搭乘‘互聯(lián)網(wǎng)+快車，加快推動(dòng)中華文化四通八達(dá)駛向沿線各國?！盵8]2017年3月29日，“一帶一路”國家主題圖書巡回展首站在泰國舉行。展臺分為當(dāng)代中國、傳統(tǒng)文化、人文社科、文學(xué)少兒讀物、語言學(xué)習(xí)6個(gè)專題圖書展區(qū)，展出近300種中、英、泰語類圖書，為泰國和東南亞地區(qū)民眾深入了解當(dāng)代中國發(fā)展現(xiàn)狀、感知中華文化打開重要窗口。書展期間還舉辦中國傳統(tǒng)茶藝表演、中國象棋比賽、手工編織工藝品制作、傳統(tǒng)藝術(shù)臉譜繪畫展示等系列文化交流活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)孛癖娏憔嚯x感受中華文化的獨(dú)特魅力。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇。中國外交政策與外交實(shí)踐，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。“一帶一路”是一項(xiàng)具有深厚中華歷史和文化底蘊(yùn)的國際化倡議，充分彰顯了中華文化更好“走出去”的自信。

（三）充分發(fā)揮孔子學(xué)院文化交流平臺的作用

談到推動(dòng)中華文化更好地走出去，不能不提到孔子學(xué)院。為了幫助世界人民學(xué)習(xí)漢語和更好了解中國語言文化的需要，2004年，中國在韓國首爾成立了首家孔子學(xué)院。截至2016年年底，中國在100多個(gè)國家（地區(qū)）建立了500多所孔子學(xué)院和1 000多個(gè)孔子課堂?？鬃訉W(xué)院自成立之日起就通過多樣有效的教學(xué)手段和開展豐富多彩的活動(dòng)，吸引了大量外國人參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，越來越多的外國人了解并愛上了中華文化。孔子學(xué)院在促進(jìn)中外文化交流方面搭建了一個(gè)非常好的平臺，不斷向世界普及中國語言，講述中華文化魅力，讓世界人民感受到中華文化的魅力所在。

（四）利用在海外舉辦“歡樂春節(jié)”活動(dòng)，讓中華文化和中國理念得到全世界的進(jìn)一步認(rèn)可

近年來，中國文化部門利用中國人民最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，在世界各地主辦“歡樂春節(jié)”活動(dòng)，在海外營造了濃濃的中國年味兒。這項(xiàng)活動(dòng)不僅受到海外僑胞的熱烈歡迎，更讓越來越多的外國友人通過參與活動(dòng)了解中國、感知中國、喜歡中國。目前，“歡樂春節(jié)”活動(dòng)已在海外形成一定規(guī)模，成為用文化語匯講好中國故事的品牌之一。2017年度的“歡樂春節(jié)”活動(dòng)就有近3億人次外國友人參與。如2017年2月11日，中國在比利時(shí)舉辦的春節(jié)系列活動(dòng)，吸引大量比利時(shí)民眾參與。不少比利時(shí)民眾說，我非常喜歡中華文化，漢服、書法、中醫(yī)、剪紙等中華傳統(tǒng)文化元素太讓人著迷了。還有不少比利時(shí)民眾帶著兒女一起參加活動(dòng)，“中華文化在歐洲正日益受到人們的喜愛，他們希望孩子們從小就能感受到中華文化的魅力”[9]。中華文化的精髓是兼容并蓄，沒有宗教色彩，講究溫、良、恭、儉、讓，春節(jié)文化弘揚(yáng)的正是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值。這是中國春節(jié)能夠被外國人接受的重要原因?！皻g樂春節(jié)”活動(dòng)通過多年與世界人民的友好交流，推動(dòng)春節(jié)逐漸向“大自然的節(jié)日”“家庭的節(jié)日”“世界的節(jié)日”演變，春節(jié)開始成為全人類同慶、共享的世界性節(jié)日。

（五）發(fā)現(xiàn)和培育成千上萬國際文化交流使者，讓他們當(dāng)好中華文化的宣傳大使

當(dāng)前，中國已成為全球第三大留學(xué)生輸入國，繼美、英、德、法、澳之后，全球第六個(gè)對留學(xué)生最具吸引力的國家。北京大學(xué)抓住機(jī)會，于2014年建起高端留學(xué)生項(xiàng)目——燕京學(xué)堂。燕京學(xué)堂辦學(xué)的目標(biāo)就是吸引全球青年精英，為世界培養(yǎng)了解中國的優(yōu)秀人才，從2015年開始入學(xué)的一批批學(xué)子全部來自于哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)等世界一流大學(xué)。這些學(xué)子通過在中國數(shù)年的研學(xué)經(jīng)歷，全面感受中華文化與中國社會生活，在世界上客觀公正地介紹中國貢獻(xiàn)自己的力量。正如燕京學(xué)堂學(xué)子們所說，我們這些人不會永遠(yuǎn)生活在中國，但是我們心里永遠(yuǎn)會有中國。中國政府還設(shè)置“友誼獎(jiǎng)”，每年度評選出一些在華工作的優(yōu)秀外國專家。2016年年底，李克強(qiáng)同志在會見本年度榮獲“友誼獎(jiǎng)”的外國專家時(shí)指出，希望外國專家當(dāng)好中外友好的形象大使，搭建跨文化交流對話平臺，加深中國與世界的交往、理解與合作。專家們認(rèn)為，作為一名外國人，更會用外國受眾能夠接受的、更吸引外國人的方式傳播中華文化，使國際社會更快樂、更積極地了解和接受中國故事和中國理念。2017年4月，“少年中國”國際文化小使者項(xiàng)目在北京啟動(dòng)，該項(xiàng)目分為中華傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)藝術(shù)、民族文化、當(dāng)代中國、歷史地理五大板塊內(nèi)容。由全國專業(yè)機(jī)構(gòu)和學(xué)校推薦10～20歲的優(yōu)秀青少年代表組成小使者隊(duì)伍，參與公益性、國際性、互動(dòng)性的文化交流活動(dòng)。項(xiàng)目首期主要圍繞“一帶一路”沿線國家和西方主要國家開展，涵蓋北美之旅、南亞之旅、古波斯之旅、古西域之旅和東盟之旅5條路線，涉及印度、斯里蘭卡、孟加拉國、緬甸、馬來西亞、印度尼西亞、老撾和中亞、西亞有關(guān)國家，以及美國、加拿大等國家。該項(xiàng)目的啟動(dòng)，旨在增強(qiáng)青少年傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識和能力，開啟中華文化傳播之旅，推動(dòng)中華文化走出去，為開展國際人文交流培養(yǎng)后備人才。

（六）用重要的中華文化符號來增強(qiáng)世界人民了解中華文化的興趣，進(jìn)而擴(kuò)大中華文化的影響力

瓷器，在英語中與“中國”同為一詞，曾經(jīng)是中國在世界舞臺上最重要的文化符號。聲譽(yù)卓著的瓷都景德鎮(zhèn)，千年以來用窯火鑄就的陶瓷文化，一直連接著中國與世界，是一張中華文化走出去的亮麗名片?，F(xiàn)在，要推動(dòng)中華文化更好地走出去，必須讓古老的瓷都煥發(fā)新的生機(jī)與活力。為此，自2013年開始，景德鎮(zhèn)開始利用保存了上百年甚至上千年的老廠房、老窯址、老窯爐等工業(yè)遺存大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。三年多來，景德鎮(zhèn)在堅(jiān)持修舊如舊的同時(shí)融入現(xiàn)代時(shí)尚元素的基礎(chǔ)上，建成了陶瓷文化特色的陶溪川文化創(chuàng)意街區(qū)。2016年10月18日，陶溪川文化創(chuàng)意街區(qū)建成開業(yè)的短短幾個(gè)月里，就有10多家國際工作室入駐，更是吸引聯(lián)合國教科文組織國際陶瓷藝術(shù)協(xié)會等機(jī)構(gòu)的眾多藝術(shù)家到這里開展流動(dòng)創(chuàng)作、辦展、授課，給景德鎮(zhèn)帶來了國際前沿的藝術(shù)思想。景德鎮(zhèn)今后將會在加深世界對中華文化的理解和認(rèn)同，為推動(dòng)中華文化更好地走出去做出更多更大的貢獻(xiàn)。2016年11月30日，世界遺產(chǎn)再添“中華文化符號”。聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆常委會經(jīng)過審議，批準(zhǔn)中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國有更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，將有助國人繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱情，也會進(jìn)一步增強(qiáng)世界人民了解中華文化的興趣，有利于推動(dòng)中華文化更好地走出去。

（七）利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)中華文化走出去

值得關(guān)注的是，如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為中華文化走出去的重要載體，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)過了20年的洗禮?！?997年，第一家中文原創(chuàng)作品網(wǎng)站“榕樹下”上線；1998年，網(wǎng)絡(luò)作品《第一次親密接觸》為網(wǎng)民進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)啟蒙；2002年，建成起點(diǎn)中文網(wǎng)等一批原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)作家有了自己的平臺；2008—2015年，盛大文學(xué)、騰訊文學(xué)、百度文學(xué)、阿里文學(xué)陸續(xù)成立；2015年，騰訊文學(xué)和盛大文學(xué)還聯(lián)合成立閱文集團(tuán)；到2016年年底，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已逾3.3億，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者數(shù)以百萬計(jì)?！盵10]中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從2010年就開始了海外傳播之路，現(xiàn)在影響力已覆蓋了世界20多個(gè)國家和地區(qū)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，向世界展示中華傳統(tǒng)文化與最新技術(shù)的相互融合，綻放出中華文化創(chuàng)新的多彩魅力，成為中華文化“走出去”的新現(xiàn)象，以至于民間有種說法，把中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與美國好萊塢大片、日本動(dòng)漫和韓劇相提，稱為“世界四大文化現(xiàn)象”。毫無疑問，只要我們不斷為中華文化走出去開拓多種多樣的通暢渠道，中華文化在國際上的影響將會廣泛展開。

三、推動(dòng)中華文化更好地走出去，于世界文化對話與博弈中吸取養(yǎng)分，增強(qiáng)在世界文化發(fā)展中的話語權(quán)

德國先哲萊布尼茨曾期望中西方文明，“互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈”。習(xí)近平同志提出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會土壤之中，都是流動(dòng)的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的重要規(guī)律”。

（一）推動(dòng)中外文化交流，是我們激活自己的經(jīng)典，為中華民族的文化母體注入活力的重要手段

中華文化在發(fā)展前進(jìn)中一直是兼容并包，聚眾家之長。眾所周知，佛教起源于印度，但經(jīng)過中國人民的吸收、消化與發(fā)展，在中國走向了輝煌，大大豐富了中華文化的內(nèi)容。當(dāng)前，推動(dòng)中華文化更好地走出去與世界文化交流對話，既可吸取世界各國文化中的養(yǎng)分，又符合世界文化交流對話的歷史潮流，可謂正逢其時(shí)。但由于近代來，一直是西方國家在世界文化格局占主導(dǎo)地位，加上我國在政治制度﹑文化傳統(tǒng)等方面與西方存在較大差異，特別一些西方媒體﹑政治人物至今對中國存有偏見，從一些文化問題入手，頻頻向中國提出質(zhì)疑﹑詰問，甚至謾罵，等等。如何應(yīng)對西方在文化上對中國的偏見﹑誤解甚至挑釁，是我們必須注意和重視的問題。要推動(dòng)中華文化更好地走出去，就需要我們必須在與世界各國特別是西方國家平等的文化交流互動(dòng)中闡明自己的觀點(diǎn)主張，在回?fù)魺o理的指責(zé)、澄清誤讀誤解中尋找共同點(diǎn)，增進(jìn)共識。

文化是互動(dòng)的，更是平等的。習(xí)近平同志提出的“一帶一路”倡議，特別強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)文明寬容，尊重各國發(fā)展道路和模式的選擇，加強(qiáng)不同文明之間的平等對話，求同存異﹑兼容并蓄﹑和平共處﹑共生共榮。在東南亞國家，由于與中國地緣相近﹑血緣相親﹑文化相似，都推崇公平﹑正義﹑忠誠和善良等美好品格，因此近年來中國影視劇在文化交往中扮演了非常重要角色?！度龂萘x》《西游記》《包青天》等大批中國影視作品在東南亞各國家喻戶曉，風(fēng)靡一時(shí)。這種平等的文化交流，向東南亞觀眾介紹了中國的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，展現(xiàn)了一個(gè)既古老又現(xiàn)代的中國，非常有利于促進(jìn)東南亞國家與中國的友好交往。繪畫也是人類共同的語言，用中國傳統(tǒng)繪畫讓外界了解中華傳統(tǒng)文化也是一種很好的平等交往、互動(dòng)的契機(jī)。中國美術(shù)家們就將中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的筆墨與“一帶一路”沿線國家深受民眾喜愛的國花相結(jié)合，用中國畫表現(xiàn)這些國家的國花。2016年年底，中國美術(shù)家們在孟加拉國，用中國畫描繪其國的國花——睡蓮，首次領(lǐng)略中國畫魅力的孟加拉國民眾反響熱烈。

（二）中外文化交流特別是中西文化面對面交流，可以增進(jìn)了解，消除誤解，加強(qiáng)共識

中國當(dāng)代許多文學(xué)作品受到西方國家民眾喜歡，但這些作品走進(jìn)西方國家仍遇到不少阻力。西方的一些出版商出版中國文學(xué)作品時(shí)，總是喜歡選擇所謂“持不同政見者”的作家作品。這是西方出版界目前還存在的對中國現(xiàn)實(shí)極端的﹑簡單化的﹑扭曲的偏見，是中國文學(xué)作品走進(jìn)西方國家的障礙。中國著名作家劉震云的小說《我不是潘金蓮》出版了德文譯本，2017年3月，他被邀請到西方國家與讀者見面。劉震云認(rèn)為這是一次難得的與西方文化面對面交流的機(jī)會，可以將中國作品直接介紹給廣大的西方讀者。劉震云在與瑞典﹑荷蘭﹑奧地利﹑意大利和德國等西方國家面對面交流中，明確說自己不是一個(gè)“持不同政見者”作家，自己的作品也不是諷刺﹑批判和揭露社會的小說。他還說一流作家絕不是一味追求諷刺﹑批判和揭露社會，因?yàn)檫@些功能新聞報(bào)道就能做到，文學(xué)最重要的作用是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，如生活的本質(zhì)、人的本質(zhì)。他特別強(qiáng)調(diào)說，大家都知道當(dāng)今世界上一些名人或領(lǐng)袖人物，如美國的特朗普﹑德國的默克爾和俄羅斯的普京等人說的每一句話，全世界馬上都知道，而我作品中的女主人公李雪蓮說了20年的一句話“我不是一個(gè)壞女人”，卻沒有一個(gè)人聽她的。是她的話不重要嗎？我認(rèn)為不是。我覺得她的話其實(shí)比那些名人或領(lǐng)袖人物的更重要。因此，我寫這本書的根本目的就是批判我們這個(gè)世界對于普通人所說的話還存在漠視。劉震云還幽默的指出，現(xiàn)在這本書在中國發(fā)行了200多萬冊，又有了20多種譯本，世界上已經(jīng)有許多人都聽到這個(gè)中國婦女想說的這一句話了。劉震云與西方國家面對面的交流，讓廣大西方讀者聽得如癡如醉，激發(fā)起廣大西方讀者對中國文學(xué)作品的興趣。更是讓中華文化悄然影響了西方人的情懷?！巴苿?dòng)中華文化更好地走出去是不是需要更多不僅能抓住中國讀者而且也能引起廣大西方讀者興趣的‘劉震云呢？”[11]

張藝謀導(dǎo)演的電影《長城》在北美3 326家影院大規(guī)模上映。這部電影不僅在全球電影市場競爭中獲得機(jī)會，更帶著濃郁的文化特色向世界展示出中國的精神風(fēng)貌?？梢哉f，《長城》作為一次合格的向好萊塢借水行舟的試驗(yàn)，無疑是張藝謀職業(yè)生涯里一次重要的創(chuàng)作博弈。好萊塢制片對導(dǎo)演的權(quán)力限制很大。張藝謀也坦言在整個(gè)制片過程中自己能主動(dòng)掌握的東西有限。張藝謀首先必須遵守好萊塢的游戲規(guī)則，在這個(gè)前提下才能尋求個(gè)人旨趣的最大限度發(fā)揮，盡可能多的承載中華文化和價(jià)值輸出。張藝謀在與好萊塢的合作中，通過不斷地討價(jià)還價(jià)，終于在好萊塢的游戲規(guī)則內(nèi)和影片有限的敘事空間里，對集體意志與個(gè)人價(jià)值、男女主角的情感勢差以及中華精神之于人物性格的呈現(xiàn)做出了平衡和提升，并在影片中將東方人工奇跡與西方魔幻類型相嫁接，盡可能多地加入了驚奇的中華文化元素。特別是影片借助長城這個(gè)典型的中華舞臺，展示出科技感十足的古代中國特種部隊(duì)，奇巧的冷兵器戰(zhàn)爭場景和具視覺壓迫性的饕餮獸群，堪稱近年來華語電影輸出中華文化元素非常突出的國際化嘗試。可以說，《長城》摒棄了中西文化的沖突與對抗，在好萊塢游戲規(guī)則主導(dǎo)下，盡可能地通過中華元素來影響敘事，試圖以“信任”為立足點(diǎn)在中西文化間找到價(jià)值認(rèn)同?！斑@種嘗試中華集體主義美學(xué)與西方個(gè)人主義價(jià)值的對接，體現(xiàn)了中華文化與西方文化的交流、融合，這也是今后中國電影走出去進(jìn)行中華文化傳播的重要命題。”[12]

（三）推動(dòng)中華文化更好走出去的根本，是在與世界文化平等交流中，努力占據(jù)文化交流對話的制高點(diǎn)，改變文化傳播方面西強(qiáng)我弱的局面

從漢語與英語的雙向交流來看，19世紀(jì)以后的中國相對英美國家貧窮落后，漢語出口英美，不少帶有英美人對中國的偏見和歧視。如“Hongkongdog”一詞，字面意思是“香港狗”，實(shí)際在英語中是“拉肚子、腹瀉”的意思。而“shanghai”這個(gè)詞在英語中竟是“誘拐、欺騙”的意思。很長一段時(shí)間里，進(jìn)入英語的漢語詞匯大多充滿異域情調(diào)，而進(jìn)入漢語的英語詞匯，則有不少高科技產(chǎn)物。但進(jìn)入21世紀(jì)以來，這一現(xiàn)象發(fā)生了變化，漢語詞匯出口英語世界急劇加速升溫。由于中國快速發(fā)展，不少近年中國出現(xiàn)的熱詞，英語世界還來不及找到合適的英語詞匯相對應(yīng)，便將這些詞語詞匯的拼音直接拿到英文中。比如dontrain（動(dòng)車）、geilivable（給力）等。按國際慣例，擁有天空載人技術(shù)的國家都能享受一個(gè)專有名詞，外媒在報(bào)道中國“神六”時(shí)就用“taikonaut”，特指中國宇航員。除此之外，目前世界語言中只有“astronaut”和“cosmonaut”特指美國和俄羅斯宇航員。這些詞反映了中國近年來發(fā)展成就。21世紀(jì)的中國已經(jīng)走向世界，我們在世界文化格局有了一定的地位，我們現(xiàn)在應(yīng)該用中國式的表達(dá)方式向世界文化展示自己文化的風(fēng)格與特色。中國戲曲用獨(dú)特的東方魅力傾倒了世界，“戲曲”一詞的命名、翻譯就不能再用西方文化的習(xí)慣了。2011年11月，中國主持召開了“第33屆世界戲劇大會”，會前，中國決定“戲曲”一詞的外文翻譯就直接采用中國式國際表達(dá)方式，譯為“xiqu”，京劇就是“jingju”，豫劇就是“yuju”。國際戲劇協(xié)會及各國戲劇同人均表示接受和認(rèn)可?！爸形鞣轿幕饔兴L，我們應(yīng)該熟悉和借鑒國際的表達(dá)方式，但不能讓西方先入為主，永遠(yuǎn)用西方文化習(xí)慣來命名、翻譯表達(dá)我們獨(dú)具特色的文化品牌，更不能讓中華文化在西方文化方式的命名、翻譯表達(dá)中慢慢自我迷失甚至消亡?！盵13]我們知道，直到20世紀(jì)末，漢學(xué)家杜維明教授才作為亞洲學(xué)者在波士頓世界哲學(xué)大會第一次做了儒家文化的主題演講。在2013年的雅典世界哲學(xué)大會上，中文不僅被作為永久性工作語言，清華大學(xué)陳來教授還第一次用漢語做了主題演講，中國更是擊敗巴西獲得了“第24屆世界哲學(xué)大會（2018）”的承辦權(quán)。經(jīng)歷了“新心學(xué)”“新理學(xué)”“新仁學(xué)”等創(chuàng)新性發(fā)展的中國哲學(xué)，已然在世界最高哲學(xué)舞臺上迎來了自己的主場。更讓全世界重視和關(guān)注的是，2017年2月10日，習(xí)近平同志提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議中，這一充滿中國智慧的理念，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中。中華文化“天人一體”的宇宙胸懷，“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧，培育了中華文化數(shù)千年綿延不斷的文化韌性，天然為解決當(dāng)代人類面臨的共同性問題提供了思想資源。這一理念，還自然生發(fā)于中華文化與世界文化交流互鑒的實(shí)踐之中。通過對中華文化發(fā)展理念的深入觀察，對中國現(xiàn)代化起點(diǎn)與方向的深刻思考，習(xí)近平同志形成了“不忘本來、吸收外來、面向未來”的文化建設(shè)的基本思想，既要胸有乾坤，樹立全球視野，大膽借鑒、引進(jìn)、消化世界優(yōu)秀的文化成果，更要心有定力，堅(jiān)持文化自信，培養(yǎng)文化自覺，呵護(hù)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，深度把握民族文化與世界文化深層互動(dòng)的張力?？梢哉f，“習(xí)近平同志正是在充分吸收、提煉中華文化價(jià)值精神的基礎(chǔ)上，面向世界文化提出了人類命運(yùn)共同體概念”[14]。

四、結(jié)語

改革開放以來，中華文化隨著中餐、漢字、孔子學(xué)院、中醫(yī)、京劇等多種形式走出國門，中華文化的國際影響力持續(xù)增強(qiáng)。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展，不斷加大對中華文化建設(shè)力度，還首次印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，用重大工程的方式推動(dòng)中華文化建設(shè)，增加了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，使“傳統(tǒng)文化”再次成為社會話語系統(tǒng)的熱詞，中華民族的文化自信空前增強(qiáng)。黨和政府還通過凝聚政府、企業(yè)、社會組織和個(gè)人四方力量，提高對外傳播中華文化的能力等手段，為中華文化走出去開拓多種多樣通暢渠道，使中華文化在國際上的影響力廣泛展開。特別是在推動(dòng)中華文化走出去過程中，注意與世界文化對話與博弈時(shí)吸取世界各國文化中的養(yǎng)分，豐富中華文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)在世界文化發(fā)展中的話語權(quán)。隨著習(xí)近平同志提出人類命運(yùn)共同體理念和倡議，符合世界和平、發(fā)展、合作、共贏主流趨勢的中華文化，將受到世界絕大多數(shù)國家和人民喜愛與認(rèn)同，中華文化必將產(chǎn)生巨大世界魅力，深深影響世界。正如習(xí)近平同志所指出的，“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。

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〔責(zé)任編輯：屈海燕王圣姣〕