葉海濤

語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。它關(guān)系到學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成，關(guān)系到學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)系到學(xué)生如何處理自己與自然的關(guān)系。但傳統(tǒng)的教學(xué)模式有些枯燥，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)其興趣不高，人文底蘊(yùn)流失。面對(duì)這種現(xiàn)狀，新課程改革提出了新的要求——增加小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)因素，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，語(yǔ)文教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)其最大價(jià)值。本文針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化人文素養(yǎng)的重要性、目標(biāo)以及方法進(jìn)行闡述。

人文素養(yǎng)的重要價(jià)值

小學(xué)階段的學(xué)生處于新陳代謝旺盛的階段，各項(xiàng)生理指標(biāo)發(fā)展迅速，此時(shí)的思維能力和接受知識(shí)的能力都很強(qiáng)。把握這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生正確看待世界有很大助益。小學(xué)生身心發(fā)展具有協(xié)調(diào)性，容易接受人文素養(yǎng)教育，此時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)指導(dǎo)，學(xué)生很快便能知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，伴隨學(xué)生的一生。鑒于以上原因，小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)屬于必要之舉。人文素養(yǎng)崇尚尊重他人、尊重自己、以人為本，追求人與自然和諧相處，重視學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性。學(xué)生個(gè)體的人文素養(yǎng)是其自身健康成長(zhǎng)的養(yǎng)料，是其家庭客觀(guān)的反射，是推動(dòng)和諧社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力，也是衡量一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)尺。提升學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)該從小開(kāi)始，以人文情懷豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民的情懷，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，讓中華民族積淀的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的力量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)釋放能量。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，小到家庭，大到社會(huì)，其正能量無(wú)法完全言說(shuō)。但是，如果個(gè)體或社會(huì)普遍缺乏人文素養(yǎng)，那么迅速發(fā)展的科技、高級(jí)的武器，將不再是和平的守護(hù)者，也不再是神壇上的圣物，反而會(huì)變成危害社會(huì)的力量。沒(méi)有人文素養(yǎng)的團(tuán)體或國(guó)家，與人文、與自然相背離，將是一片沒(méi)有生機(jī)的黑暗地帶。為此，國(guó)家自20世紀(jì)開(kāi)始，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，希望人人成為有高素質(zhì)、高情操的公民，可見(jiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生和國(guó)家的重要性。

人文素養(yǎng)的目標(biāo)定位

人文素養(yǎng)教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及民族的未來(lái)至關(guān)重要。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生人文知識(shí)貫串于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，體會(huì)教材內(nèi)容中表達(dá)的思想感情；通過(guò)與作者之間的對(duì)話(huà)，感悟作者的人文情懷；通過(guò)與書(shū)本的對(duì)話(huà)，了解深厚的中華文化。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生把人文知識(shí)內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，努力踐行人文精神。另一方面是學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。知識(shí)是客觀(guān)的沒(méi)有生命的，但人文精神修養(yǎng)卻是學(xué)生的精氣神，代表了學(xué)生獨(dú)特的氣質(zhì)。人文精神修養(yǎng)需要學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)人文知識(shí)，強(qiáng)化人文行為，把人文精神真正融入自身的生命里，內(nèi)化為成熟的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，以及待人對(duì)事的態(tài)度。

例如：在教學(xué)《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》這一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生感受白衣戰(zhàn)士葉欣在非典來(lái)臨時(shí)，臨危不懼、身先士卒、舍己為人的崇高精神。因此，我們通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)增添人文素養(yǎng)教育，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體會(huì)到華夏幾千年的人文精神和多元文化，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成高尚的情操，為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)自己的一份力量。

人文素養(yǎng)的提升方法

我們已經(jīng)明確，提升人文素養(yǎng)的目標(biāo)主要是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)知識(shí)以及培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文情懷。因此，教師在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)首先改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高對(duì)課文中人文知識(shí)的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生深入了解課文主人公的性格特征和精神品質(zhì)，潛移默化地讓學(xué)生內(nèi)化這些精神特質(zhì)。同時(shí)，教師需注意教學(xué)方法，采用寓教于情的方式，引導(dǎo)學(xué)生跟隨教材內(nèi)容的情感逐步深入，慢慢體會(huì)文中傳遞的人文情懷。

當(dāng)然，教師也應(yīng)該多組織一些語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)，包括早晨或課間鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，定期組織學(xué)生舉辦朗讀感悟交流會(huì)。這樣，不僅會(huì)豐富學(xué)生的課余生活，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的欣賞能力，而且會(huì)增進(jìn)師生之間的交流，更能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。再者，教師也可以通過(guò)隱性課程，陶冶學(xué)生的情操。有研究指出：環(huán)境對(duì)學(xué)生的思維、行為有一定的影響，教師便可以利用校園環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。比如，學(xué)校的走廊、教室的墻壁這些都是可以利用的地方，教師可以在上面掛上大家名畫(huà)、歷史文物、名言警句，或者學(xué)生自己摘抄的有意義的文字，都可以展示在公共區(qū)域供學(xué)生欣賞；教師還可以利用校園廣播進(jìn)行人文精神傳播，包括誦讀經(jīng)典詩(shī)歌、講述名人故事、解讀時(shí)事新聞等，向?qū)W生展示多元文化，同時(shí)也是潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，讓學(xué)生不斷豐富自己，做一個(gè)有較高人文素養(yǎng)的人。

結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，關(guān)系到學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師有責(zé)任認(rèn)清小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)提升的重要性，明確人文素養(yǎng)提升目標(biāo)。教師通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)、組織閱讀活動(dòng)以及建立隱性課程等方法，落實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，將人文素養(yǎng)的種子植入學(xué)生的心中，讓學(xué)生綻放人文素養(yǎng)之花，讓社會(huì)充滿(mǎn)人文氣息。

（作者單位：福建省廈門(mén)市湖里中心小學(xué)）