張進(jìn)

摘 要：在當(dāng)今社會，人文教育、視覺文化飛速發(fā)展。博物館漸漸成為提升大眾綜合素養(yǎng)以及實施公共美術(shù)教育的最佳場所，但博物館的教育職能在我國的中小城市還沒有的到充分發(fā)揮。本文以寧夏博物館為例，探討如何合理利用地方博物館美術(shù)資源及加強(qiáng)館校合作的意義，并制定出一套合理完善的博物館美術(shù)教育方法，彌補(bǔ)地方美術(shù)課程資源的不足，力圖對地方優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：寧夏博物館；美術(shù)課程資源；民族文化傳承

一、博物館教育與美術(shù)教育合作的必要性

博物館在人類社會文化進(jìn)程中的地位漸漸突出，現(xiàn)代意義上的博物館作用是保存、整合、傳播傳統(tǒng)文化。博物館日趨成為各科學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的重要來源，大量的珍貴歷史文物陳列于博物館，使其體現(xiàn)了各種文化現(xiàn)象和資源的傳統(tǒng)性，吸引著當(dāng)下觀眾主動去了解傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代博物館在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也汲取一些現(xiàn)代元素，結(jié)合科技媒體使其更加豐富，讓觀眾既能汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分又能迸發(fā)新奇靈感。在文化市場的帶動下，博物館文化資源覆蓋更加廣泛，包括了過去到現(xiàn)代的生活，展示形式也趨于多樣化，給人們提供了便捷的文化交流平臺。博物館逐漸轉(zhuǎn)型為公共教育場所，博物館擁有的文化資源是學(xué)校教育無法比擬的，如珍貴的歷史文物，史料書籍，電子設(shè)備等，然而這些正是學(xué)生課程資源中所缺乏的，所以館校合作對教育的發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用。

博物館資源的利用對美術(shù)教育的影響更是深遠(yuǎn)。博物館教學(xué)的直觀性對應(yīng)美術(shù)視覺的特殊性使學(xué)生能直觀地欣賞藝術(shù)品原作，這是課本教學(xué)所無法達(dá)到的。而且，地方博物館在經(jīng)歷全球文化浪潮的洗禮后仍保留著一些具有民族特色的文化，這為學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化提供了豐富資源。我國博物館教育還需學(xué)習(xí)西方博物館先進(jìn)的教育理念，教學(xué)與實踐相結(jié)合，充分利用好博物館資源，改變落后的現(xiàn)狀，使美術(shù)教育更好發(fā)展。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，其中一個有效的教學(xué)方法就是情景教學(xué)，可以讓學(xué)生從理性認(rèn)識上升為感性并從特定情景中產(chǎn)生想象、迸發(fā)靈感，獲取審美經(jīng)驗，當(dāng)然這些在傳統(tǒng)單一模式的課堂上很難實現(xiàn)。那么如何優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、開發(fā)美術(shù)課程資源是我們面臨的首要挑戰(zhàn)。博物館資源的合理開發(fā)與利用，對學(xué)校美術(shù)教育的局限性、學(xué)校課程的單一性起到了良好的補(bǔ)充作用，也積極推動了我國美術(shù)教育事業(yè)的快速發(fā)展。

二、寧夏博物館美術(shù)教育資源開發(fā)現(xiàn)狀

（一）寧夏博物館的概況

寧夏博物館現(xiàn)位于銀川市金鳳區(qū)人民廣場東街6號，博物館有四層。地下一層為文物庫房、設(shè)備用房。地上一層有巖畫展廳、臨時展廳和多功能廳；二、三層有書庫和圖書閱覽室及多媒體教室，還有各類文物展廳。

寧夏博物館的珍藏品四萬多件，以西夏文物、回族文物、賀蘭山巖畫最具特色。其中鎏金銅牛、胡旋舞石刻墓門等被鑒定為國寶級文物，展出的西夏的陶瓷、佛像、工藝品、和建筑構(gòu)件，還有賀蘭山巖畫、陜甘寧邊區(qū)時期的文物都體現(xiàn)了鮮明的民族特色，展現(xiàn)出西夏文化的獨(dú)有魅力。在通史展、專題展和臨時展覽等9個展館里陳列著這些精品。

通史展——《朔色長天——寧夏通史陳列》分為5 部分（文明曙光、農(nóng)牧家園、絲路重鎮(zhèn)、西夏尋蹤、塞北江南）。其中包含有原州（固原）和靈州（吳忠）兩個絲路重鎮(zhèn)，還有最具地方和民族特色的西夏歷史文化。

專題展——《輝煌塞上》《石刻史書》《紅旗漫卷》《回鄉(xiāng)漫步》。其中《石刻史書》（寧夏巖畫）絕對屬于令人震撼的部分。

每一個展館都有豐富文化的積淀，并適應(yīng)不同游客群體來參觀，滿足了普通觀眾對了解文化歷史和文物的需求，也有繪畫愛好者喜愛的字畫及文物收藏者鐘愛的古代瓷器，還有學(xué)生需要了解的人類知識的起源等古文物的展覽。

（二）具有地方特色的博物館美術(shù)教育資源

寧夏博物館集寧夏歷史文物、西夏文物、回族民俗文物、賀蘭山巖畫、傳世文物收藏、陳列于一體。

寧夏歷史文物：主要陳列了寧夏歷代遺存下來的文物，按時代順序可分為原始社會、商周、秦漢、隋唐、宋元、明清等幾大部分。其中水洞溝原始牛頭化石，鴕鳥蛋化石和有顯著特征的石器，馬家窟文化的彩陶、秦漢南北朝至隋唐時期邊疆各民族的歷史文物最具代表性，這些珍貴的歷史文物不僅能直觀的映射寧夏的歷史，還能真實的反映當(dāng)時人們的生活狀況。同時反映出自古以來寧夏地區(qū)就是一個多民族集居的地方，是華夏各民族共同筑造的歷史文化。

西夏歷史文物：以西夏文物為主，集中反映了西夏王國歷史發(fā)展的過程。西夏王朝都城所在地位于銀川市，埋葬西夏王、妃、貴戚的陵區(qū)分布于賀蘭山東麓。展品中有西夏陵區(qū)出土的大量建筑材料、墓葬發(fā)掘出土的隨葬品以及良武西夏古瓷窯址出土的西夏瓷器等文物，其大型鴟尾、鎏金銅牛、石馬、石龍頭、剔刻花瓷器等陳列突出，體現(xiàn)了濃厚的民族文化特色。

寧夏回族民俗陳列：從回族早期形成的歷史及回族宗教、禮儀風(fēng)俗、婚喪嫁娶、娛樂生活、建筑、手工藝品、服裝、飲食、新老家庭組合縮影等真實系統(tǒng)的反映了回族的生活習(xí)俗。

賀蘭山巖畫展覽：有大量豐富的賀蘭山巖畫拓片和部分實物，展示了北方草原游牧民族祭祀、狩獵、放牧，以及當(dāng)時動物群等場景，把觀眾引入遠(yuǎn)古時代，給人以遐想及美好的享受。

三、館校合作的教學(xué)策略

在當(dāng)今社會美術(shù)教育中，我們應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)理論課枯燥乏味的教學(xué)模式，根據(jù)教材內(nèi)容加入一些實踐活動。教學(xué)時教師要提前做好充足的準(zhǔn)備，結(jié)合書本教材內(nèi)容，有目的性的引領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，并有選擇性的講解一些有代表性的文物和作品。并設(shè)置幾個引發(fā)學(xué)生思考的問題，使學(xué)生不僅視覺感官得以刺激且有了直觀的審美體驗，還能主動積極思考問題并提出問題。這樣互動型的新教學(xué)模式相較于傳統(tǒng)型而言，更能激發(fā)起學(xué)生的求知欲，更有利于教學(xué)的有效開展。具體教學(xué)策略可從以下四方面逐漸深入。

（一）直觀教學(xué)

在美術(shù)教學(xué)中，直觀教學(xué)可以有效幫助學(xué)生通過觀察客觀形象，使學(xué)生直觀感知和認(rèn)識形象。博物館擁有的藏品、圖片、作品及實景模擬等，使直觀教學(xué)更加便于實施，在參觀博物館時，學(xué)生可結(jié)合文字介紹、老師講授和博物館人員解說對博物館的珍貴文物進(jìn)行深入了解。博物館里先進(jìn)的多媒體技術(shù)，讓學(xué)生身臨其境，更直觀的獲取知識。欣賞畫作時，學(xué)生可以面對面更直觀的欣賞，這樣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)家的藝術(shù)手法和感受藝術(shù)家的風(fēng)格特點(diǎn)。

（二）自主學(xué)習(xí)

美術(shù)學(xué)科從教材內(nèi)容方面比過去更加豐富，更具有趣味性。在知識和技能獲取方面無論是從量、質(zhì)、還是途徑和方法等方面都有了一定飛躍。美術(shù)教育的主要任務(wù)已不能僅限于給學(xué)生灌輸課本知識，而是要著力于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。興趣是最好的老師，在博物館中，學(xué)生可以自主的學(xué)習(xí)自己較為感興趣的知識，漸漸養(yǎng)成一種自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。尤其是在地方博物館中有豐富的本民族、地方文化資源，能激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的熱愛，從而自發(fā)性的主動學(xué)習(xí)。

（三）寓教于樂

孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這里的“樂”強(qiáng)調(diào)的是一種興趣、一種學(xué)習(xí)時愉悅的感覺，這也是人們常說的興趣是最好的導(dǎo)師。寓教于樂，就是抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并在教與學(xué)的活動中讓學(xué)生主動積極并愉快地學(xué)習(xí)，在樂趣中獲取知識。博物館資源本身就比書本理論知識要豐富多彩，從博物館中發(fā)現(xiàn)興趣點(diǎn)要容易的多，加上教師在遵循此原則時合理采用教學(xué)方法，使教學(xué)氛圍輕松活躍。

（四）傳承發(fā)揚(yáng)

美術(shù)教育除了注重培養(yǎng)學(xué)生的審美感知外，還培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的思想情操。尤其是地方文化教育，美術(shù)教育是其重要的組成部分，也是學(xué)校實施素質(zhì)教育的良好途徑。地方博物館豐富的本土資源，及特有的性質(zhì)使其成為藝術(shù)與教育的紐帶，讓學(xué)生在參觀博物館時了解自己家鄉(xiāng)的本土文化，既培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的情操，同時也使得地方文化得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。

四、博物館資源在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的意義

博物館教育相比于學(xué)校教育沒有具體的大綱限制，也沒有規(guī)定的評價標(biāo)準(zhǔn)，比起學(xué)校課堂氣氛更加輕松，學(xué)生可暢游在博物館豐富的資源中，并選擇自己感興趣的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，愉悅的實踐活動既能緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，又能直觀的獲取知識。另外，現(xiàn)在的素質(zhì)教育將德育看的尤為重要，而現(xiàn)在存在的最大問題是德育與生活實踐脫離，博物館的美術(shù)教育實踐正好可以彌補(bǔ)這點(diǎn)。博物館的教育功能越加受到人們的重視，尤其是地方博物館，具有大量的地域文化資源，這更能使學(xué)生聯(lián)系生活實際，引起情感上的共鳴。激發(fā)學(xué)生的愛國情操及對家鄉(xiāng)文化的保護(hù)意識。

筆者期待博物館豐富的文化資源能在未來更合理的被應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中，博物館教育與學(xué)校美術(shù)教育能有更良好的對接。

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作者單位：

寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院

指導(dǎo)老師：朱淑娥