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        丁云鵬對(duì)徽派版畫的貢獻(xiàn)

        2017-06-09 18:41:26郝浩

        郝浩

        摘 要:明代中后期,徽州版畫之所以達(dá)到很高的藝術(shù)水平,號(hào)稱中國(guó)版畫之最,是因?yàn)橛斜姸嘀嫾覅⑴c版畫和墨譜圖譜的繪畫創(chuàng)作,與木刻藝人協(xié)力配合,融繪畫與雕刻于一體,使徽州版畫的藝術(shù)水平得到了極大提升。丁云鵬是眾多畫家中的杰出代表,為徽派版畫的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。他在從事繪畫創(chuàng)作的同時(shí),積極投身墨譜版畫的設(shè)計(jì)創(chuàng)作,為版畫和繪制了大量的圖稿,經(jīng)過刻工精工細(xì)雕影印成書,這種圖文并茂的圖書,就是徽州版畫的重要組成部分。隨后,在徽州版畫的基礎(chǔ)上發(fā)展形成了徽派版畫這一流派,徽派版畫是中國(guó)版畫其他流派的典范,在一定程度上直接影響和推進(jìn)了中國(guó)版畫的發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:丁云鵬;徽派版畫;貢獻(xiàn)

        一、丁云鵬的繪畫風(fēng)格

        丁云鵬,安徽休寧人,是明代中后期著名畫家。他擅長(zhǎng)畫山水、花鳥、佛像、人物和墨模,其中,他的人物畫藝術(shù)水平最高。丁云鵬繪畫風(fēng)格主要表現(xiàn)在“樸拙”二字上。丁云鵬的繪畫風(fēng)格分為兩個(gè)時(shí)期。早年表現(xiàn)為文人畫,畫工規(guī)整,線條柔細(xì),畫面秀雅。如,1588年(丁云鵬時(shí)年42歲)所畫《掃象圖》(現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院)。畫面中一條清溪彎延而下,溪邊,一名童子揮起掃帚奮力掃象,不遠(yuǎn)處,有一菩薩靜坐觀看。縱觀整幅畫中人物,衣服紋理線條用中鋒畫成,剛勁有力,圓潤(rùn)順達(dá),用筆有如行云流水,酣暢淋漓。發(fā)髻勻細(xì),絲絲入微,精工細(xì)描,加工著色,別具一格。畫中樹干曲直有形,樹葉茂密,設(shè)色淡雅,文人畫風(fēng)躍然畫上。明朝后期,隨著政治逐漸走向衰退,受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境影響,整個(gè)繪畫界畫風(fēng)隨之改變,丁云鵬毫不例外也受到影響。正是這種隨心所欲的轉(zhuǎn)變,他以與眾不同的藝術(shù)手法,大膽突破中國(guó)人物畫“以形寫神”的傳統(tǒng),獨(dú)創(chuàng)“離形得似”[1]變形主義畫法,用“樸拙”的繪畫語言表達(dá)畫中人物內(nèi)在意境。他行筆重復(fù)不羈,畫面簡(jiǎn)約沉著,人物表情夸張,形象怪異,這種“變形”畫風(fēng),為當(dāng)代人物畫開創(chuàng)了新局面,對(duì)中國(guó)畫界產(chǎn)生了重大影響,也奠定了他在中國(guó)繪畫史上的地位。如,1613年(丁云鵬時(shí)年67歲)所畫《畫應(yīng)真像》(現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院),畫中的四尊羅漢,身材矮小,頭大如斗,而面部表情極其夸張。衣服紋理線條轉(zhuǎn)折急促,頓挫無形。濃墨寫就樹木山石,筆力蒼勁凝重,樹葉描繪細(xì)致,整幅畫具有一種典型的“樸拙”趣味。明代藍(lán)瑛和謝彬在《圖繪寶鑒續(xù)纂》中評(píng)價(jià)丁云鵬: “初見其筆,似乎過拙,輾轉(zhuǎn)玩味,知其學(xué)問深邃,用筆古俊,皆有所本,非庸流自創(chuàng)取奇也”[2]。 董其昌稱贊丁云鵬是三百年來無人能及的大家,還贈(zèng)送一枚“毫生館”[3]的印章給丁云鵬。

        二、丁云鵬投身徽州版畫墨譜的創(chuàng)作

        南宋時(shí)期,雕刻工藝開始在安徽徽州地區(qū)興起,隨后,徽州刻工在不斷摸索利用木、竹、磚、石“四雕”和徽墨、歙硯的雕刻工藝的基礎(chǔ)上,鉆研出版畫刻印技術(shù),書籍插圖越來越精美。到明朝中葉最為鼎盛,由徽州版畫演變成了徽派版畫這一流派,最終成為中國(guó)版畫藝術(shù)史上的精品。我國(guó)雕版印刷史上的多次重大技術(shù)革新都是徽州雕刻藝人創(chuàng)造發(fā)明的結(jié)果,版畫史上“套版彩印”技術(shù)的采用就是徽州刻工的一大創(chuàng)舉?;罩菘坦伟嫱可c分版套色相融合,開創(chuàng)了套色木刻印刷藝術(shù)和后期“木板水印”技術(shù)的先河。由此,“世界版畫中國(guó)之最,中國(guó)版畫徽派之最”[4]的美譽(yù)廣為流傳。

        丁云鵬生在書香世家,長(zhǎng)在擅于制墨雕版的社會(huì)環(huán)境里。作為當(dāng)時(shí)徽州最著名的繪畫家,受到制墨名家的邀請(qǐng),為墨譜繪制圖畫,為其他圖書繪制插圖。他積極參與墨譜和木刻版畫創(chuàng)作之后,從此改寫了徽州版畫的新篇章。丁云鵬的版畫作品,最著名的有《養(yǎng)正圖解》《博古圖錄》《考古圖》以及《方氏墨譜》《程氏墨苑》等。

        《養(yǎng)正圖解》是明萬歷年間為皇太子準(zhǔn)備的教材,所以,書本插圖的繪制和雕刻要求非常高,如果不是名人,根本就選不上。這本書插圖的繪畫人正是丁云鵬,可見他當(dāng)時(shí)在繪畫界和版畫界的名聲有多大,威望有多高。

        《方氏墨譜》收錄了名墨圖案和造型圖385幅,《程氏墨苑》收錄了名墨圖案520幅,這些圖譜的繪畫創(chuàng)作絕大部分出自丁云鵬之手。徽州四大墨譜中,《程氏墨苑》堪稱精品中的極品。丁云鵬在其中擔(dān)任了插圖繪畫的創(chuàng)作,書中插圖盡顯徽州版畫之美,是徽州版畫的一面旗幟?!冻淌夏贰肥敲鞔f歷年間歙縣制墨大師程君房編撰的,明萬歷二十三年刊本發(fā)行。丁云鵬在為其創(chuàng)作圖畫時(shí),總結(jié)多年以來徽墨生產(chǎn)的造型特點(diǎn),根據(jù)不同墨模的式樣,整理出不同的圖樣,再?gòu)漠嫾业囊暯沁M(jìn)行再提煉再創(chuàng)造,最終繪制出圖譜,由刻工精雕細(xì)琢,影印成書。丁云鵬在為墨譜繪制圖稿的同時(shí),還在繼續(xù)從事繪畫創(chuàng)作,因此,繪畫創(chuàng)作與墨譜圖稿創(chuàng)作雙管齊下,雙向互動(dòng),最終使得繪畫和墨譜制圖相融一體,密不可分。對(duì)比丁云鵬的繪畫作品和他為墨譜繪制的圖稿,不難發(fā)現(xiàn),無論是人物造型,還是筆法線條上,基本完全吻合。如《三教圖》是丁云鵬繪畫代表作之一,《三函為一》是丁云鵬為《程氏墨苑》繪制的圖稿。在人物造型上,《三教圖》與《三函為一》圖稿如出一轍?!度虉D》上畫的是孔子、老子和紅衣羅漢,三人坐在樹下探討玄理之妙,三位圣人表情嚴(yán)肅,氣定神閑。《三函為一》圖稿上畫的仍然是孔子、老子和羅漢,三位圣人在畫中位置,面部表情,談經(jīng)論道的專注意境與《三教圖》上大體一致。三教合一是丁云鵬十分推崇的信念,這也證實(shí)了丁云鵬的繪畫作品與墨譜圖稿在精神內(nèi)涵上是高度契合的。在筆法線條上,《三教圖》中以方折硬忍的線條來描繪樹干的紋理,此時(shí)的丁云鵬應(yīng)該是受得了版畫刻制過程中的“鋒利”刀法的影響。木板刻畫過程是一個(gè)對(duì)中國(guó)畫線條的再創(chuàng)造和再?gòu)?fù)制的過程,要使刻工能夠刻出一幅完美的圖畫,畫家就要根據(jù)版畫的材質(zhì)、刻制的工具和印跡等之間的關(guān)系來設(shè)計(jì)創(chuàng)作圖稿,粗獷的方折線條在一定程度上比較適合木版雕刻的運(yùn)作。《三教圖》上的人物服飾和樹干等的線條表現(xiàn)非常吻合木版畫的特質(zhì)?!冻淌夏贰酚≈凭?,套色印刷為中國(guó)版畫首創(chuàng),這是其他任何明刊墨譜所無法比擬的。《程氏墨苑》是中國(guó)古代藝術(shù)水平最高的墨譜圖集

        更為特別的是,1606年,利瑪竇攜帶比利時(shí)銅版畫《寶像圖》到中國(guó)來傳教,將版畫贈(zèng)送給了程君房,于是,程君房就請(qǐng)丁云鵬轉(zhuǎn)繪了此幅畫。程氏第一次將西洋畫刻成木刻摹本刊錄在墨苑中,繪刻從容淋漓,精妙入神,是古代中國(guó)有史以來從未有過的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)丁云鵬轉(zhuǎn)繪的四幅西洋版畫用中文標(biāo)題“二徒聞寶.自速天火”等作了注釋。丁云鵬在轉(zhuǎn)繪這四幅版畫時(shí),充分運(yùn)用了中國(guó)繪畫白描法重新整合,保留了西方銅版畫的“透視、明暗”等突出特征,在此基礎(chǔ)上,融入了中國(guó)民間畫工的語言,使之飽含中國(guó)民間版畫意味,是中國(guó)最早、最典型的基督教系列木刻版畫藝術(shù)作品之一,同時(shí),也開啟了西洋版畫進(jìn)入中國(guó)版畫的大門,在版畫界大膽探索和開辟了洋為中用的新路子。

        三、丁云鵬在徽派版畫中的重大貢獻(xiàn)

        (一)為徽派版畫這一流派的形成起到了橋梁作用

        徽州版畫是指自宋代、元代至明代早期,在安徽徽州地區(qū)的休寧、歙、婺源、祁門、黟、績(jī)溪等九縣刊刻的版畫,他的特點(diǎn)是粗獷質(zhì)樸。這時(shí)的徽州版畫還是一個(gè)地域性很強(qiáng)的民間民俗藝術(shù),稱不上一個(gè)流派,影響的范圍有限。明代中后期,以丁云鵬為代表的著名畫家參與版畫及墨譜圖稿的設(shè)計(jì)創(chuàng)作,在明代早期簡(jiǎn)單粗獷的刊刻版畫的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行加工再造,版畫構(gòu)圖采用了近景畫面,突出人物,注重描繪人物心理,整個(gè)版畫場(chǎng)景雕刻富麗精致,其中,丁云鵬創(chuàng)作的《程氏墨苑》圖稿最為精美,實(shí)現(xiàn)了由“雅趣味”的徽州版畫向“精工秀麗”的徽派版畫的轉(zhuǎn)變。從此,徽派版畫延伸到了徽州以外的江南地區(qū),同時(shí)存在于徽州、金陵與蘇杭地區(qū),是當(dāng)時(shí)一個(gè)標(biāo)志性的版畫風(fēng)格,真正形成了徽州版畫這一流派,并成為中國(guó)版畫其他流派的典范,影響和推進(jìn)了中國(guó)版畫的發(fā)展。版畫是集設(shè)計(jì)、繪圖、雕刻、印刷技術(shù)于一身的綜合藝術(shù),相互配合,缺一不可。丁云鵬繪畫的介入,讓徽州版畫的圖畫變得無比精美,為徽州版畫演變成為徽派版畫流派起到了橋梁作用,使徽派版畫傳承古今,享譽(yù)海內(nèi)外,起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

        (二)提升了徽州版畫的藝術(shù)水平

        畫家為了適應(yīng)木版雕刻的需要,必須要對(duì)中國(guó)畫的傳統(tǒng)用筆“皴、擦、點(diǎn)、染”等技法進(jìn)行改革,創(chuàng)造性的運(yùn)用線條法來繪制圖稿,木刻工匠依據(jù)畫家圖稿雕刻出精美的畫模,線條變化自然,清晰流暢。“畫家知奏刀規(guī)律,刻工兼通繪事,互為補(bǔ)充,相得益彰”[5]。丁云鵬在繪制版畫圖稿時(shí)融入了版畫雕刻線條上特有的轉(zhuǎn)折頓挫刀法,點(diǎn)畫起伏盡顯畫中。丁云鵬將文人的審美意境帶到了墨譜圖稿創(chuàng)作中,從本質(zhì)上提升了版畫的審美格調(diào),使徽州版畫藝術(shù)水平陡然得到提升。同時(shí)他在繪畫中又汲取了木版畫的雕刻技法,大大開拓了人物畫的審美空間。丁云鵬創(chuàng)作的墨譜圖稿和版畫作品為徽州版畫名揚(yáng)古今中外畫下了濃墨重彩的一筆,完全可以稱得上是徽州版畫的巔峰之作。

        (三)讓徽州版畫富有文化內(nèi)涵和超凡的藝術(shù)品質(zhì)

        由于丁云鵬對(duì)儒釋道思想的推崇,使墨譜圖稿和版畫的文化內(nèi)涵得到了進(jìn)一步擴(kuò)充,影響力得到進(jìn)一步擴(kuò)大,墨譜的藝術(shù)價(jià)值得到了進(jìn)一步提高。充滿“雅趣味”的徽州版畫,本身具有濃郁的徽州地方性特點(diǎn)的同時(shí),還具有鮮明的時(shí)代特色。丁云鵬利用繪畫與為墨譜版畫繪制圖稿的雙向創(chuàng)作活動(dòng),最終找到了文人審美與民間藝術(shù)的最佳結(jié)合點(diǎn),以超凡的藝術(shù)品質(zhì)極大的縮短了高雅藝術(shù)與群眾之間的距離。丁云鵬敢于探索,勇于嘗試,大膽創(chuàng)新,讓繪畫走出畫室,走進(jìn)民間,與民間藝術(shù)相互融合,讓繪畫和木版雕刻的無縫對(duì)接的同時(shí),實(shí)現(xiàn)了繪畫藝術(shù)上的自我突破,自我提升。特別是大膽嘗試并成功實(shí)踐了轉(zhuǎn)繪西洋版畫,成為中國(guó)版畫界洋為中用第一人,為徽派版畫乃至中國(guó)版畫走出中國(guó),揚(yáng)名海外,勇當(dāng)開路先鋒。丁云鵬的藝術(shù)境界和他的精神追求,值得每一個(gè)藝術(shù)工作者學(xué)習(xí),在藝術(shù)的道路上,只有永不停步,堅(jiān)持前行,不斷擁有深厚豐富的藝術(shù)積淀,才能迸發(fā)出生生不息的藝術(shù)火花。

        四、結(jié)語

        藝術(shù)是歷史的痕跡,歷史承載著藝術(shù)的未來。代表民族的藝術(shù)富有感召力,而經(jīng)典的民俗藝術(shù)最具有感染力?;张砂娈嬍侵袊?guó)藝術(shù)之根,是中華民族精神的代表,經(jīng)過歷代興衰,發(fā)展的腳步跟不上時(shí)代的步伐,徽派版畫亟待復(fù)興,中國(guó)版畫亟待復(fù)興,我們廣大藝術(shù)工作者必須勇敢的承擔(dān)起這一歷史責(zé)任。學(xué)習(xí)丁云鵬師古而不泥古,大膽創(chuàng)新,勇于探索,實(shí)現(xiàn)自我突破的藝術(shù)境界。發(fā)揚(yáng)古人精神,光大現(xiàn)代藝術(shù),敢于打破陳規(guī)陋俗,積極推陳出新,多出作品,多出精品,為中國(guó)版畫藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量,讓版畫這門藝術(shù)世世代代傳承下去。

        參考文獻(xiàn):

        [1]司空?qǐng)D.詩(shī)品通釋[M].曹冷泉注釋.西安:三秦出版社,1989.

        [2]于安瀾.畫史叢書(第二冊(cè),含宣和畫譜、圖繪寶鑒和圖繪寶鑒續(xù)纂)[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,1982.

        [3]潘天壽.中國(guó)繪畫史[M].北京:東方出版社,2012.

        [4]師晶.安徽日?qǐng)?bào)[N].合肥.安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán).2011.12.6第6版。

        [5] 張國(guó)標(biāo).徽派版畫[M].合肥:安徽人民出版社,2005.

        作者單位:

        安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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