【摘要】隨著世界經(jīng)濟、文化的全球化發(fā)展以及中國大規(guī)模的經(jīng)濟開發(fā)和城鎮(zhèn)化建設(shè)，中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳統(tǒng)村落的保護面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對這一深刻的社會現(xiàn)實問題，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上滿懷詩意地提出了“要記得住鄉(xiāng)愁”。所謂“要記得住鄉(xiāng)愁”就是要記得住思戀親友的個人鄉(xiāng)愁、關(guān)注現(xiàn)實的社會鄉(xiāng)愁、以及傳承文明的文化鄉(xiāng)愁。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；鄉(xiāng)愁情結(jié)；價值功能

一、引言

“記得住鄉(xiāng)愁”一語出自習(xí)近平總書記。2013年12月12日至13日，中央城鎮(zhèn)化工作會議在北京召開。習(xí)近平總書記在會上強調(diào)：“城鎮(zhèn)建設(shè)，要實事求是確定城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實行動，避免走彎路；要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！敝醒氤擎?zhèn)化工作會議后，“鄉(xiāng)愁”成為社會熱詞。中央電視臺還專門推出了百集紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》。但是，對于習(xí)近平總書記的鄉(xiāng)愁情結(jié)的緣起及社會價值功能，我們還缺乏系統(tǒng)化的理解與認(rèn)識。因此，本文主要圍繞這些問題而展開分析和梳理。

二、何為鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門前的那棵老槐樹；鄉(xiāng)愁是國難之時慷慨赴義的赤子之心；鄉(xiāng)愁是孩童牙牙學(xué)語時的“人之初，性本善?！?/p>

傳統(tǒng)的狹義的“鄉(xiāng)愁”一般指漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)、故土的思念情懷。這種傳統(tǒng)的思戀情懷的產(chǎn)生與我國長期處于農(nóng)耕文明的社會形態(tài)有著直接的聯(lián)系，隨著歷史的變遷和社會現(xiàn)代化的發(fā)展，則具有了其獨特的時代意義。習(xí)近平在云南調(diào)研時說：“鄉(xiāng)愁就是你離開這個地方就會想念這個地方?！北本煼洞髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院王一川教授曾指出：“隨著時代的變遷，鄉(xiāng)愁有了新的文化內(nèi)涵，即一般是指身在現(xiàn)代都市的人對于飄逝的往昔鄉(xiāng)村生活的傷感或痛苦的回憶，這種回憶往往伴隨或多或少的浪漫愁緒。”由此可見，“鄉(xiāng)愁”在當(dāng)下不在是僅僅局限于某一個人對過往的某種記憶的狹義概念，而是被擴大為一代人集體的對以往文化的記憶。就其廣義概念而言，這里面又主要涉及到兩個概念，一個是集體記憶，一個是文化記憶?！凹w記憶”一詞，最早是由法國社會學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫所提出，他認(rèn)為集體的記憶是“一個特定社會群體的成員共享往事的結(jié)果，是一個社會建構(gòu)的過程?！倍鴮儆谖幕祟悓W(xué)范疇的文化記憶這一概念，則是由揚·阿德曼從哈布瓦赫的集體記憶理論中伸分出來的。他認(rèn)為文化記憶是“一種集體使用的主要（但不僅僅）涉及過去的知識?！睆漠?dāng)下的社會現(xiàn)實出發(fā)，這種廣義的鄉(xiāng)愁具有其存在的必要理由。

三、習(xí)近平鄉(xiāng)愁情結(jié)的價值功能

1.回眸中國歷史發(fā)展歷程，堅定中國道路。中華民族的鄉(xiāng)愁文化緊跟中國歷史的發(fā)展而發(fā)展。近代以來，中華民族集體記憶中最大的鄉(xiāng)愁，便是近代百年來全民族反侵略、求民主的歷史。正是這血與火的悲痛歷史，使中國人民真正明白：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有走社會主義道路，中華民族才會有希望。正如習(xí)書記所說：“中國特色社會主義道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。

2.弘揚主流核心價值觀，鑄就中國精神。中華鄉(xiāng)愁文化中“溫良恭儉讓，仁義禮智信”的傳統(tǒng)文化底蘊，一直是古老中華文明長期歷史發(fā)展中所形成的傳統(tǒng)價值觀念的重要承載，更是當(dāng)下社會主義核心價值觀的文化淵源。重溫古老文明中的鄉(xiāng)愁文化，找尋千年民族基因中的精神價值追求，并對其進行適合當(dāng)代社會發(fā)展的整合轉(zhuǎn)化，就一定能夠更加凝聚和促進中國人民對主流核心價值觀的認(rèn)同感，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁文化中的樸素價值觀與社會主義核心價值觀的歷史轉(zhuǎn)換和時代創(chuàng)新，從而鑄就新時代的中國精神，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供強大的精神動力。

3.激發(fā)民族文化的認(rèn)同感，凝聚中國力量。只有永遠記住民族的歷史和民族的鄉(xiāng)愁，才能增強全球華人對具有5000年悠久文明歷史的中華民族的認(rèn)同感和歸屬感；才能進一步增進全體人民的文化自信；才能凝聚全球華人團結(jié)、愛國的精神力量，并使其作用于中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)過程中。只有在這種強大的鄉(xiāng)愁情結(jié)的感召下，才能形成56個民族一致認(rèn)同的中華民族命運共同體；才能使全國各族人民牢記時代使命，心往一處想，勁往一處使；才能激發(fā)出由13億中國人民的智慧和力量所匯集起來的不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。正如習(xí)書記所說：“實現(xiàn)中國夢，必須凝聚力量，這就是全國各組人民大團結(jié)的力量?！?/p>

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作者簡介：王晶磊（1991-），男，漢族，山西洪洞人，碩士研究生，天津師范大學(xué)，中共黨史。