李 劍

(安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系，安徽蕪湖241002)

中國黑色旅游研究綜述

李 劍

(安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系，安徽蕪湖241002)

對我國學(xué)界涉及黑色旅游的文獻(xiàn)，從論文數(shù)量、發(fā)表時間、研究視角及方法、刊物級別等角度進(jìn)行了梳理和綜述。在此基礎(chǔ)上，提出我國黑色旅游領(lǐng)域的未來研究需盡快建立并完善學(xué)科體系，增強理論的原創(chuàng)性，關(guān)注概念界定，解決歷史原真性與政府主導(dǎo)性的矛盾，以及積極與相關(guān)學(xué)科對接整合。

黑色旅游；不和諧遺產(chǎn)；旅游體驗；旅游開發(fā)

黑色旅游活動由來已久。從古羅馬斗獸場殘暴野蠻的血與沙中，從火光褪盡塵封千年的龐貝古城里，還有滑鐵盧戰(zhàn)場上那些作壁上觀的貴族們好奇的眼神中，乃至奧斯維辛集中營里矗立入云的煙囪和堆砌成山的頭發(fā)，南京大屠殺紀(jì)念館中冰冷凄涼的姓名墻以及紐約“零地帶”上的殘垣斷壁，無不述說著一幕幕交織著血腥、恐怖、災(zāi)難、戰(zhàn)爭和死亡的歷史畫面，也見證了黑色旅游悠遠(yuǎn)的發(fā)展歷程。然而長期以來，黑色旅游的實踐活動缺乏理論支撐，呈現(xiàn)出無目標(biāo)、無體系的盲目發(fā)展局面。自上世紀(jì)90年代初，西方學(xué)者才將研究目光漸次投向這一領(lǐng)域，并陸續(xù)出現(xiàn)了諸如黑色景點[1]、死亡旅游[2]、不和諧遺產(chǎn)[3]、病態(tài)旅游[4]等一系列用以描述黑色旅游現(xiàn)象的專有名詞，但由于這些概念的涵蓋面或失于狹窄或流于寬泛，故而并未獲得普遍認(rèn)可。而1996年由列儂和弗勒兩位學(xué)者正式提出的“黑色旅游”[5]這一概念因為其廣闊的視角和相對準(zhǔn)確的表述很快得到了學(xué)術(shù)界的廣泛肯定。特別是在2000年，當(dāng)二人合著的《黑色旅游：死亡與災(zāi)難的吸引力》[6]一書正式出版后，有關(guān)黑色旅游活動的研究開始逐漸升溫，進(jìn)而成為了當(dāng)今西方旅游學(xué)界的熱門課題之一。目前，國外主流學(xué)者對黑色旅游的研究主要是圍繞著“概念界定、黑色旅游者行為特征、黑色旅游展示和歷史原真性的爭議、黑色旅游的影響”這四大主題深入展開[7]，取得了豐碩的成果，并對世界范圍內(nèi)黑色旅游資源的開發(fā)與運營產(chǎn)生了積極的指導(dǎo)作用。但是，黑色旅游似乎從來就不甘“儼然眾人矣”，它那與生俱來的“特立獨行”注定使其成為一個飽含爭議的話題，愛之譽之者無處不存，恨之毀之者亦大有人在，人們對黑色旅游有著太多的現(xiàn)實疑問和道德困惑，從這個意義上講，黑色旅游的確是后現(xiàn)代主義在旅游學(xué)科的一個“暗示”[8]，而這，正需要我們進(jìn)一步推進(jìn)黑色旅游的理論研究，撥云見日，答疑解惑。本文主要闡述了我國黑色旅游的研究現(xiàn)狀并對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了述評，同時就未來的研究方向提出了一些嘗試性的分析探討，希望能述前啟后，拋磚引玉，為將來我國黑色旅游的理論發(fā)展和實踐運作提供一些有益的參考。

1 我國黑色旅游的研究現(xiàn)狀

中國人，無論“居廟堂之高”抑或“處江湖之遠(yuǎn)”，一向是諱談死亡的。千百年來儒家文化的傳承與積淀已讓“趨利避害”“重生惡死”的思想如烙印般深深嵌入中國人的基因中，成為了一種獨特的文化符號。不難理解，這種固有觀念給黑色旅游在中國的發(fā)展造成了巨大的思維障礙，“道德淪喪”“病態(tài)”“消費痛苦”一度成為黑色旅游的標(biāo)簽。但隨著后現(xiàn)代主義思潮在全球的廣泛傳播以及“體驗經(jīng)濟”在世界范圍內(nèi)的異軍突起，旅游需求的多元化已經(jīng)成為不可抗拒的趨勢，旅游者越來越傾向于顛覆傳統(tǒng)、標(biāo)新立異的個性化旅游方式，這給中國黑色旅游業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的契機，與此同時，針對該領(lǐng)域的傳統(tǒng)道德倫理桎梏也漸趨“消融解凍”。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)理論研究自然應(yīng)運而生。筆者以中國知網(wǎng)和維普網(wǎng)兩大主流數(shù)據(jù)庫的檢索結(jié)果為基礎(chǔ)，擬從論文數(shù)量、發(fā)表時間、研究視角、刊物級別等角度對我國黑色旅游的研究現(xiàn)狀加以梳理。

1.1 論文數(shù)量

以“黑色旅游”為關(guān)鍵詞通過中國知網(wǎng)與維普網(wǎng)中文數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索(剔除重復(fù)結(jié)果)，時間跨度為1979年初至2016年9月底，檢索日期為2016年9月20日，共計得到相關(guān)文獻(xiàn)75篇(不含通訊報道類文獻(xiàn))，其中，碩士論文9篇，各類期刊文獻(xiàn)66篇。而以同樣方式檢索“生態(tài)旅游”“鄉(xiāng)村旅游”“紅色旅游”等關(guān)鍵詞，所得文獻(xiàn)數(shù)量均遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于75篇(如圖1)。這說明盡管近年來對黑色旅游的理論研究正逐漸興起，但是與旅游學(xué)界其他領(lǐng)域的理論研究相比，仍然呈現(xiàn)出明顯的邊緣化特征，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量非常有限，尤其是論文類的系統(tǒng)闡述更是鳳毛麟角。平心而論，從整體上來看，我國黑色旅游的理論研究尚處于探索階段。

圖1 黑色旅游與其他旅游研究領(lǐng)域文獻(xiàn)數(shù)量之比較

1.2 發(fā)表時間

從發(fā)表時間(見圖2)來看存在以下特點。首先是我國的黑色旅游研究起步晚。在上述檢索期內(nèi)，我國學(xué)者直到2006年才開始發(fā)表黑色旅游領(lǐng)域的專項研究論文，相較于國外，起步無疑是晚的。這里需要特別指出的是，目前國內(nèi)公認(rèn)是劉丹萍、保繼剛二位學(xué)者在其合著論文《窺視欲、影像記憶與自我認(rèn)同——西方學(xué)界關(guān)于旅游者攝影行為研究之透視》[9]中最早引入和闡釋黑色旅游概念的，然而由于該論文題名不含“黑色旅游”，故不在本次檢索范圍內(nèi)，但其發(fā)表時間亦為2006年，因此并不影響上述結(jié)論。第二個明顯特征是從2009年開始，相關(guān)研究文獻(xiàn)激增，在圖中呈現(xiàn)明顯的波峰狀態(tài)，究其原因，當(dāng)為時勢使然。2008年的汶川大地震仿若一顆驚雷，徹底改變了國人對待死亡時慣有的諱莫如深之態(tài)度，“重生惡死”的固有觀念在突如其來的巨大災(zāi)難面前顯得不堪一擊，而現(xiàn)代媒體的巨大傳播能力更使得我們第一次——但絕不會是最后一次——直面淋漓的鮮血和恐怖的死亡。一座座頹然倒塌的校舍樓房，一個個轉(zhuǎn)瞬即逝的脆弱生命，一首首催人淚下的大愛壯歌，無不“強迫”著我們感嘆生命的無常，思索人生的方向。同時，出于重振當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的需要，發(fā)展旅游也被廣泛列入了各受災(zāi)區(qū)震后重建的規(guī)劃中。毫無疑問，這種思想桎梏的解體和現(xiàn)實需要的推動正是廣大學(xué)者對于黑色旅游研究熱情高漲的根本原因。最后值得注意的是，2009年后黑色旅游的研究基本處于區(qū)間震蕩狀態(tài)。如2010年呈現(xiàn)波谷狀態(tài)，2012年又達(dá)到波峰，2011與2013年則相對持平、處于中間水平。這一方面是由于社會整體災(zāi)難情緒的逐漸減弱，另一方面也說明黑色旅游的理論研究漸趨平穩(wěn)。但從年發(fā)表數(shù)量來看仍屬“冷門”，小眾化特征顯著，這與黑色旅游在我國的實際發(fā)展?fàn)顩r是一致的。

圖2 黑色旅游相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)表時間分布圖

1.3 研究視角及方法

眾所周知，研究視角及方法能很好反映出對某領(lǐng)域相關(guān)研究的深度和廣度，進(jìn)而一窺其總體研究水平。目前，我國學(xué)者的黑色旅游研究視角主要包括研究綜述、旅游動機、旅游倫理、利益相關(guān)者、旅游資源、旅游營銷、發(fā)展機制以及開發(fā)模式(見圖3)。從圖中可以看到，開發(fā)模式和利益相關(guān)者兩大應(yīng)用類研究處于主導(dǎo)地位，占文獻(xiàn)總量的51%。而旅游動機、旅游倫理、旅游資源等基礎(chǔ)類研究合計僅為24%。總體而言，當(dāng)前我國黑色旅游研究的突出現(xiàn)象是重應(yīng)用輕理論，基礎(chǔ)研究有待加強。造成這一現(xiàn)象的原因主要有兩點。其一，目前國際黑色旅游研究在概念界定、類型劃分、動機發(fā)生機制等基礎(chǔ)領(lǐng)域尚存在諸多爭議，難以統(tǒng)一，文獻(xiàn)數(shù)量本就有限。而我國學(xué)者在上述領(lǐng)域的相關(guān)研究多以西方現(xiàn)有成果為基礎(chǔ)加以展開，原創(chuàng)性較少，故受西方研究現(xiàn)狀所限，其成果不多也不足為怪。其二，現(xiàn)階段我國旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游已成為很多地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，同時旅游業(yè)又具有極強的綜合性，牽涉范圍極廣，加之黑色旅游自身的特殊性和敏感性，因此對于黑色旅游開發(fā)及利益相關(guān)者的研究熱情格外突出與當(dāng)前我國旅游業(yè)的實際發(fā)展態(tài)勢是一致的。

圖3 黑色旅游研究視角分類圖

從研究方法來看(見圖4)，定性研究的文獻(xiàn)數(shù)量占有絕對統(tǒng)治地位，高達(dá)89%，且廣泛分布于上述各類研究視角中。定量研究占11%，且僅分布于旅游資源(1篇)、旅游動機(2篇)、利益相關(guān)者(5篇)等三類研究視角中，此外，上述定量研究基本集中于旅游者層面(7篇)相關(guān)研究，涉及旅游動機、旅游感知、旅游意愿和旅游者行為模式等主題。以上數(shù)據(jù)說明，在我國目前的黑色旅游研究中，重論輕證現(xiàn)象廣泛存在，性量研究極不均衡，富于主觀分析和論斷，鮮有客觀統(tǒng)計與實證，從而使得眾多研究結(jié)論說服力不強、可行性不高。與此同時，在屈指可數(shù)的定量研究中，也存在著嚴(yán)重的“供需”不平衡，即需求層面的定量研究較多，供給層面的研究則嚴(yán)重缺乏。上述現(xiàn)象一方面固然是由于黑色旅游的小眾化特征使得各類數(shù)據(jù)相對有限，不利于定量研究的開展；但另一方面也與部分學(xué)者急功近利，避重就輕的治學(xué)態(tài)度不無關(guān)系。眾所周知，定量研究勢必涉及到數(shù)據(jù)的搜集整理和統(tǒng)計分析，且通常無“章”可循，研究周期長，消耗精力大，這些因素往往成為讓研究者望而卻步的“懸崖峭壁”。

圖4 黑色旅游研究方法分類圖

綜上所述，從研究視角和方法來看，國內(nèi)黑色旅游研究的不平衡現(xiàn)象較為嚴(yán)重，總體研究水平有待提高。

1.4 刊物級別

文獻(xiàn)所載刊物之級別直接反映了該文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用前景。本文依據(jù)國內(nèi)多數(shù)高校使用的期刊分類方法，擬將國內(nèi)外卷帙浩繁的各類期刊(不含學(xué)位論文)分為四類(見表1)，并以此為基礎(chǔ)對上述文獻(xiàn)加以梳理，從而進(jìn)一步體現(xiàn)我國黑色旅游研究的現(xiàn)實格局。

表1 國內(nèi)外期刊等級分類

經(jīng)統(tǒng)計，在上述66篇期刊文獻(xiàn)中，登載于一類期刊的為0篇，二類期刊為11篇，三類期刊為13篇，四類期刊多達(dá)42篇，刊物級別分布呈明顯的梯形結(jié)構(gòu)(見圖5)，這再次說明目前我國黑色旅游研究的整體水平不高，相關(guān)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用前景并未得到國內(nèi)外學(xué)界的廣泛認(rèn)可。

圖5 黑色旅游研究文獻(xiàn)所屬刊物之級別結(jié)構(gòu)圖

同時，通過進(jìn)一步對上述不同研究視角下刊物級別的分析可以看出(見圖6)，不同研究視角的研究水平參差不齊。

圖6 不同視角下黑色旅游研究文獻(xiàn)所屬刊物之級別分布圖

其中，旅游倫理和旅游營銷類文獻(xiàn)全部隸屬四類期刊，說明上述領(lǐng)域整體研究水平較低；研究綜述、利益相關(guān)者、旅游資源、旅游動機和開發(fā)模式及策略類文獻(xiàn)隸屬四類期刊比例明顯較二、三類為多，說明上述領(lǐng)域整體研究水平不高，學(xué)術(shù)質(zhì)量良莠并存；發(fā)展機制類文獻(xiàn)所屬期刊均為二類和三類，說明該領(lǐng)域整體研究水平較高，學(xué)術(shù)價值頗受認(rèn)可，在眾多研究視角中獨樹一幟。

綜上所述，我國當(dāng)前黑色旅游研究存在著邊緣化、起步晚、原創(chuàng)少的特征，而且研究視角、方法以及重心皆有輕重不等、多少不均之陋，雖不乏少數(shù)學(xué)術(shù)價值高、應(yīng)用前景廣的出色之作，但整體水平仍然不高，尚處于理論探索和實踐嘗試階段。

2 我國黑色旅游的研究成果

如前所述，雖然我國黑色旅游研究整體水平不高，但仍不乏精彩之作，亦取得一定研究成果。下文將以刊物級別和研究視角為序?qū)ο嚓P(guān)文獻(xiàn)及研究成果進(jìn)行述評。其中，對二類期刊的文獻(xiàn)及學(xué)位論文將每篇盡述，視其成果價值而別以詳略；對三、四類期刊的文獻(xiàn)，限于篇幅則選取最具代表性或特異尤佳者述之。

2.1 研究綜述類

總體而言，該領(lǐng)域研究述評的對象以國外文獻(xiàn)居主，尚沒有對國內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和述評的研究。此外，部分學(xué)者因述而立，以述評為基礎(chǔ)，提出一些原創(chuàng)性的觀點。

二類期刊的文獻(xiàn)中，申健健、喻學(xué)才在《國外黑色旅游文獻(xiàn)綜述》一文中，通過對大量國外研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，總結(jié)出當(dāng)今國外黑色旅游研究的四大主題并分別進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述，同時在結(jié)語中對上述研究主題的不足之處進(jìn)行了分析，指出了未來的研究方向和重點，學(xué)術(shù)價值很高。方葉林等在《黑色旅游外文文獻(xiàn)述評》[10]中對黑色旅游的研究內(nèi)容進(jìn)行了深刻反思，指出了在概念、動機、體驗和影響等研究中的不足之處，同時分析了國外黑色旅游研究的主要方法和視角，并對主要學(xué)者的相關(guān)研究進(jìn)行了詳細(xì)述評。該文的亮點是，在概念層面，以文氏圖的方式厘清了黑色旅游與相關(guān)概念之間的關(guān)系，讓人一目了然；在旅游體驗層面，強調(diào)了并非所有形式的旅游體驗都是愉悅的，傷感、恐懼等負(fù)面情緒也有可能成為旅游體驗，這對于旅游本質(zhì)的進(jìn)一步揭示極具意義。

三、四類期刊的文獻(xiàn)中，方葉林等在《黑色教育旅游真實性外文文獻(xiàn)研究述評》[11]一文中，提出了黑色旅游的發(fā)展方向可能是朝著教育和道德層面的發(fā)展，在對諸多文獻(xiàn)進(jìn)行述評的基礎(chǔ)上，著力強調(diào)了科恩圍繞地點真實性的“三區(qū)”劃分，并由此創(chuàng)造性地提出了流行區(qū)真實性的內(nèi)涵和黑色教育旅游分類標(biāo)準(zhǔn)，實踐價值頗高。佘晶晶、張俐俐[12]在對現(xiàn)有國內(nèi)外文獻(xiàn)進(jìn)行述評的基礎(chǔ)上，從符號學(xué)角度出發(fā)，提出了建立黑色旅游符號的三角體系，視角獨特，但其本質(zhì)仍然在探討黑色旅游類型及內(nèi)容。李經(jīng)龍、鄭淑婧[13]是國內(nèi)學(xué)者中最早開始對黑色旅游文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析和梳理的，開風(fēng)氣之先，為后來黑色旅游研究的深入開展奠定了基礎(chǔ)。

2.2 旅游動機類

目前，該領(lǐng)域研究的基本思路都是試圖分析和掌握旅游動機和旅游者行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，并以此對黑色旅游的開發(fā)提出一些建設(shè)性的指導(dǎo)意見。

二類期刊的文獻(xiàn)中，方葉林等所撰《戰(zhàn)爭紀(jì)念館游客旅游動機對體驗的影響研究——以南京大屠殺紀(jì)念館為例》[14]一文的價值在于首次在國內(nèi)黑色旅游研究中以定量方法探討了黑色旅游動機對體驗的作用機理，從而將需求層面的兩類基礎(chǔ)研究加以整合，無論是研究視角抑或方法都對國內(nèi)黑色旅游研究工作具有重要的啟迪作用，此外，從是否具備相應(yīng)動機來確定黑色旅游范疇的方式對于黑色旅游概念界定也有不可忽視的參考價值。

三、四類期刊的文獻(xiàn)中，朱儉、何海群[15]在對黑色旅游相關(guān)概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上分析了黑色旅游的動機，但文章原創(chuàng)內(nèi)容不多，可以看做是對國外相關(guān)文獻(xiàn)的梳理。朱娜、宋玉潔[16]嘗試從心理學(xué)的角度分析黑色旅游動機，研究思路值得借鑒，但文章多為定性分析，說服力不強。申建建[17]從死亡心理的角度探討了黑色旅游動機，視角獨特，其提出的“黑色旅游能平衡死亡在社會缺失與展示之間的矛盾”之觀點對于明確黑色旅游者的心理動因有著積極意義。

在學(xué)位論文中，朱儉[18]運用旅游動機研究的相關(guān)基礎(chǔ)理論，對長沙市居民的黑色旅游動機進(jìn)行了定量分析，并獲得了該地居民的黑色旅游動機因子、黑色旅游類型偏好以及個體特征與黑色旅游意愿的關(guān)系等研究成果，其研究方法亦值得借鑒，但在動機因子的擇取上尚具有主觀色彩，且未將相應(yīng)成果推廣至實踐層面。向丹陽[19]在整理了相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，通過對侵華日軍第731部隊遺址旅游者的實證分析，得出了旅游者對該遺址的認(rèn)知程度和主要的黑色旅游動機，并據(jù)此結(jié)論對中國黑色旅游發(fā)展提出了一些有益的對策和建議。雖然由于其研究對象屬個案而導(dǎo)致其結(jié)論存在一定的局限性，但其定量研究的思路和方法為未來該領(lǐng)域的相關(guān)研究指引了方向。申相迎[20]在分析了早期黑色旅游性質(zhì)的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代黑色旅游的異化現(xiàn)象進(jìn)行了深入分析，提出應(yīng)從敬畏生命的視閾重構(gòu)黑色旅游的形式和理念。創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)并分析了現(xiàn)代黑色旅游的異化及其原因，以及從敬畏生命的視角提出的黑色旅游在精神層面的開發(fā)向度是本文亮點，對后人的相關(guān)研究具有較高的啟發(fā)作用。

2.3 利益相關(guān)者類

該領(lǐng)域目前國內(nèi)的研究對象是參與黑色旅游活動的各類利益主體，包括旅游者、目的地居民、各級政府機構(gòu)、其他公眾等，或綜合梳理、或個別探討，其重點在于分析各利益主體間的相互關(guān)系及其各自對黑色旅游發(fā)展的影響。

二類期刊的文獻(xiàn)中，《游客滿意度與我國黑色旅游供應(yīng)鏈發(fā)展路徑》[21]一文認(rèn)識到了廣大旅游者在旅游供應(yīng)鏈中的串聯(lián)作用，研究了游客滿意度與黑色旅游供應(yīng)鏈的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)，探討了我國黑色旅游未來發(fā)展的路徑，文章將供需兩個層面進(jìn)行有效對接，以需拉供，以供適需，應(yīng)用前景很廣。黃文在《民族社區(qū)黑色旅游發(fā)展研究——以四川汶川大地震為例》[22]中指出黑色旅游有利于解決民族社區(qū)發(fā)展中的諸多突出問題，并以汶川地震后的映秀鎮(zhèn)為例詳細(xì)闡述了黑色旅游在當(dāng)?shù)氐膶嵺`，雖然文中具體策略由于是個案而致普適性不強，但作者提出的“重塑民族文化的遺產(chǎn)認(rèn)同”“對地震遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)”以及“建立解說系統(tǒng)和實施游客管理”等內(nèi)容對其他民族社區(qū)黑色旅游資源的開發(fā)和保護(hù)具有很高的借鑒意義。

三、四類期刊的文獻(xiàn)中，黃玉理[23]等運用計量經(jīng)濟學(xué)方法定量研究了旅游者對黑色旅游開發(fā)載體的態(tài)度，無論是研究方法還是研究結(jié)論都具有較高的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用前景，但其樣本數(shù)據(jù)的范圍尚有一定局限性。蘭利、宋保平[24]運用類似方法研究了旅游者黑色旅游意愿的影響因素，其結(jié)論對黑色旅游資源的開發(fā)有一定的指導(dǎo)意義。李麗[25]從目的地居民的災(zāi)后心理出發(fā)，探討了居民態(tài)度的組成要素及其對黑色旅游開發(fā)的影響，指出在現(xiàn)實開發(fā)中一定要注意顧及和研究目的地居民態(tài)度。熊欣[26]從心理學(xué)角度探討了黑色旅游可能給供需雙方帶來的心理影響。羅青苗[27]等將現(xiàn)代公共關(guān)系理論引入黑色旅游的開發(fā)實踐中，為協(xié)調(diào)開發(fā)過程中的多方利益糾葛提供了一個有益的思路。洪文文、方百壽[28]探討了以新公共管理理念為基礎(chǔ)進(jìn)行黑色旅游開發(fā)，提出了“政府有限參與和市場自主調(diào)節(jié)”的雙管齊下的開發(fā)模式，其研究結(jié)論的應(yīng)用價值較高。李慧新[29]較為準(zhǔn)確地界定了黑色旅游開發(fā)中利益相關(guān)者類型，并分析了彼此間存在的矛盾沖突，但其提出的對策建議流于空泛，實用性不強。

在學(xué)位論文中，佘晶晶[30]通過問卷調(diào)查和深度訪談，利用相關(guān)理論以及計量統(tǒng)計方法，將黑色旅游者的感知價值劃分為五個維度，并著力分析了各維度對消費意愿的影響，同時，利用上述定量分析的結(jié)果，對我國黑色旅游的發(fā)展提出了一些針對性的建議。其中，將社會記憶理論運用于黑色旅游研究是本文一大創(chuàng)新。盡管該維度目前對黑色旅游者消費意愿的影響并不顯著，但伴隨著旅游者對黑色旅游的逐漸認(rèn)可，對其潛在影響的理論探索及實踐價值均不可忽視。邵為強[31]以問卷調(diào)查的形式，從旅游動機、目的地決策等七個層面對黑色旅游者的行為模式進(jìn)行了深入細(xì)致地定量分析。該文的研究結(jié)論對于黑色旅游的理論研究、產(chǎn)品開發(fā)以及營銷策略的制定均有著重大的指導(dǎo)意義。

2.4 旅游倫理類

這一領(lǐng)域研究的主要思路是分析在傳統(tǒng)文化影響下，我國黑色旅游發(fā)展面臨的倫理困境，并提出一些解決之道。但總體而言，其研究深度和應(yīng)用價值差強人意。

該研究領(lǐng)域沒有二、三類的期刊文獻(xiàn)，在四類期刊文獻(xiàn)中，申相迎[32]試圖從人性與文化的層面探討黑色旅游資源及其發(fā)展過程中體現(xiàn)出的倫理二重性，立意較新穎，但對于二重性的闡釋不夠明確。郭章英、傅建祥[33]明確了旅游倫理的內(nèi)容，清晰地指出了黑色旅游發(fā)展中面臨的倫理困境，但在對策層面鮮有新意，實用性不強。

2.5 旅游資源類

目前國內(nèi)學(xué)者對黑色旅游資源的研究主要集中于分析我國黑色旅游資源的類型、內(nèi)涵以及與其他類似資源的異同，總體研究深度較淺。極個別學(xué)者對黑色旅游資源之分布展開了研究，應(yīng)用價值較高。

該研究領(lǐng)域沒有二類期刊文獻(xiàn)，在三、四類期刊文獻(xiàn)中，晏蘭萍等[34]從內(nèi)涵的角度對黑色旅游與紅色旅游的異同點進(jìn)行了有益的探討，在學(xué)術(shù)和實踐層面都具有較高價值。王昕等[35]獨創(chuàng)性地基于GIS技術(shù)對我國黑色旅游資源的空間分布狀況展開研究，其成果對于我國黑色旅游資源的開發(fā)、地域性功能劃分以及跨地域資源整合有著重要的指導(dǎo)意義。席宇斌等[36]嘗試對黑色旅游及其資源進(jìn)行類型劃分。其中，利用原真性程度和黑色程度來界定黑色旅游資源類型的方法頗為新穎，是本文亮點。黃璨、張俊霞[37]意欲從文化層面探討黑色旅游資源之內(nèi)涵，但其僅從審美角度加以挖掘，視域不夠?qū)拸V，層次稍顯單薄。

2.6 旅游營銷類

目前，國內(nèi)學(xué)者在該領(lǐng)域的相關(guān)研究僅具雛形，整體水平不高，尚未形成獨立的學(xué)術(shù)體系，但部分觀點尚有可借鑒之處。

該領(lǐng)域沒有二、三類期刊文獻(xiàn)，在四類期刊文獻(xiàn)中，史建強[38]探討了黑色旅游產(chǎn)品的體驗營銷策略，其提出的五種策略類型頗可采鑒，但具體策略內(nèi)容或老調(diào)重彈或過于理想，實用價值不高。范志萍[39]分析了我國黑色旅游的供需狀況、存在問題及相應(yīng)對策，其提出的影視推動和以點帶面之策略具有一定實踐意義。周武生等[40]提出的“曲線”營銷思想有利于黑色旅游目的地的宣傳推廣，但其具體措施仍需加以豐富與完善。

2.7 開發(fā)模式及策略類

在這一類文獻(xiàn)中，有兩種主要的研究思路，即宏觀的總體開發(fā)模式和微觀的個體開發(fā)模式，以下分而述之。

2.7.1 宏觀層面

在總體開發(fā)模式中，目前的研究重心主要是我國黑色旅游的總體開發(fā)方向、開發(fā)環(huán)境和開發(fā)措施。

在二類文獻(xiàn)中，何景明女士在《“紅與黑”：論精神旅游產(chǎn)品的開發(fā)向度》[41]一文中，從精神層面探討了我國紅色旅游和黑色旅游開發(fā)中的弊病，并提出了對精神類旅游產(chǎn)品開發(fā)的四個向度，即對美、正義、人性、自由和理性的闡釋，該文旁征博引，行文流暢，言辭優(yōu)美，讀之令人如飲甘醇，回味無窮。此外，文中啟明之光俯拾皆是，如“在旅游開發(fā)中實現(xiàn)政治邏輯與專業(yè)邏輯共生”及“精神類旅游產(chǎn)品不能僅用市場經(jīng)濟價值衡量”等觀點都足能發(fā)人深省，開未來研究之新途。

在三、四類文獻(xiàn)中，胡傳東、羅仕偉[42]從旅游動機的角度完善了列儂和弗勒的定義，并提出了黑色旅游的宏觀發(fā)生機制及開發(fā)措施。其中，二人對于黑色旅游的定義以及在開發(fā)措施中提及的政府主導(dǎo)、主題形象、適時開發(fā)和產(chǎn)品組合等論點都已被國內(nèi)學(xué)者廣泛認(rèn)可。此外，杜文霞[43]對我國的黑色旅游開發(fā)進(jìn)行了SWOT分析，賈姍姍等[44]提出對黑色旅游資源進(jìn)行深度開發(fā)，吳霞[45]探討了黑色旅游的開發(fā)原則和策略。但總體而言，該領(lǐng)域的現(xiàn)有研究文獻(xiàn)呈現(xiàn)出研究視角重復(fù)、創(chuàng)新點不多、實用價值不高等現(xiàn)狀。

在學(xué)位論文中，姚遠(yuǎn)[46]從黑色旅游的產(chǎn)品開發(fā)層面進(jìn)行了有益的探討，其中，對我國黑色旅游開發(fā)現(xiàn)狀的梳理非常細(xì)致，尤其對存在問題及相關(guān)成因的分析客觀詳盡，發(fā)人深省，而其提出的產(chǎn)品開發(fā)思路也具有較高的學(xué)術(shù)啟迪作用和實際應(yīng)用價值。洪文文[47]詳細(xì)分析我國黑色旅游的資源構(gòu)成和開發(fā)現(xiàn)狀，并提出了一些對策和建議。其提出的公益性與盈利性的二元開發(fā)模式，以及與之分別相配套的新公共管理理論和景區(qū)治理理論對于我國黑色旅游的實際開發(fā)有著極大的現(xiàn)實意義。但其所列對策建議較為膚淺，針對性不強。方葉林[48]通過引入科恩[49]的“流行區(qū)”理念以及利用圖論最小生成樹算法，定性定量相結(jié)合，對我國黑色旅游開發(fā)進(jìn)行研究。文章亮點在于對“流行區(qū)”理念進(jìn)行了深入的分析補充和大膽的應(yīng)用嘗試。同時，其提出的“色彩組合策略”以及定量化線路設(shè)計也不失為一種科學(xué)客觀的黑色旅游開發(fā)途徑。

2.7.2 微觀層面

在個體開發(fā)模式中，學(xué)者主要將研究視角置于具體黑色旅游地區(qū)和黑色旅游項目的開發(fā)上，以黑色旅游為抓手，提振當(dāng)?shù)亟?jīng)濟。其中，對于以汶川為中心的四川地震災(zāi)區(qū)的黑色旅游開發(fā)是研究重點，其他研究對象還包括唐山、哈爾濱、玉樹等發(fā)生過黑色事件的地區(qū)。

在二類期刊文獻(xiàn)中，笪玲、張述林在《青木川“黑色旅游”項目開發(fā)模式研究》[50]一文中創(chuàng)造性地從旅游開發(fā)層面來界定黑色旅游的概念，獨樹一幟，發(fā)人深省。另一個亮點是該文設(shè)計出了一套完整的黑色旅游項目開發(fā)的理念和操作模式，雖然是個案研究，但仍對其他黑色旅游資源的開發(fā)有著極大的指導(dǎo)和啟迪作用，應(yīng)用價值極高，此外，該文還提及黑色旅游發(fā)展的配色組合理念，可惜語焉不詳，但亦足可啟發(fā)相關(guān)研究。

在三、四類期刊的文獻(xiàn)中，宣東紅[51]建議從黑色旅游角度進(jìn)行汶川災(zāi)后旅游重建，并分析了其發(fā)展障礙及機遇，但在具體對策上較為空洞。陳敏、張楠[52]以RMP分析作為切入點，探討了北川地震遺址的黑色旅游開發(fā)，視角較新穎，但內(nèi)容創(chuàng)新不多。方葉林[53]在對玉樹旅游資源資質(zhì)分析的基礎(chǔ)上，提出了玉樹黑色旅游的“色彩組合”戰(zhàn)略，其內(nèi)容可以看做是對其學(xué)術(shù)論文的實踐應(yīng)用和案例補充。曾獻(xiàn)君等[54]利用感應(yīng)認(rèn)知理論探討了汶川黑色旅游資源開發(fā)，視角獨特，而且其提出的“映像感知結(jié)構(gòu)”“映像感知的空間結(jié)構(gòu)”以及基于游客動機的推拉模式分析游客動機的空間結(jié)構(gòu)等觀點均有著較高的應(yīng)用價值，對其他地區(qū)黑色旅游資源的現(xiàn)實開發(fā)勢必能產(chǎn)生有益的指導(dǎo)作用。此外，魏小珊[55]探討了遼寧省黑色旅游資源開發(fā)與對策，洪巍銘[56]研究了唐山市黑色旅游發(fā)展，項瑛[57]提出了義烏市發(fā)展黑色旅游的策略，但在研究視角和成果上因循守舊、創(chuàng)新不多，學(xué)術(shù)價值較一般。

在學(xué)位論文中，吳曉蕾[58]從利益相關(guān)者的視角分析了北川黑色旅游的協(xié)同發(fā)展，其最大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和啟迪在于構(gòu)建了黑色旅游利益相關(guān)者圖譜，這對于黑色旅游活動參與主體的確定以及對其相互間錯綜繁復(fù)的利益糾葛之進(jìn)一步研究具有提綱挈領(lǐng)式的基礎(chǔ)性作用。此外，引入博弈理論對利益相關(guān)者加以分析以及提出黑色旅游協(xié)同發(fā)展模式也是作者的一大創(chuàng)舉，發(fā)前人之未發(fā)，應(yīng)用前景不可估量。需要特別指出的是，雖然該文從利益相關(guān)者視角進(jìn)行研究，但其著眼點和目的是研究北川黑色旅游的發(fā)展，并且用大量篇幅談及發(fā)展模式，故仍將其歸為開發(fā)模式及策略類。

2.8 發(fā)展機制類

該類研究是目前我國黑色旅游研究眾多視角中整體水平最高的，理念原創(chuàng)性突出，學(xué)術(shù)價值高，應(yīng)用前景廣，但仍存在研究內(nèi)容重復(fù)，思路方法雷同，定量分析不足等問題。

在二類文獻(xiàn)中，王金偉、王士君在《黑色旅游發(fā)展動力機制及“共生”模式研究——以汶川8.0級地震后的四川為例》[59]一文中，原創(chuàng)性地闡述了黑色旅游發(fā)展的動力機制，并將其劃分為四大動力系統(tǒng)，這對于黑色旅游發(fā)展的理論研究和實踐開發(fā)工作有著重要的現(xiàn)實價值和指導(dǎo)意義。同時，該文中引入的“共生”模式也為黑色旅游開發(fā)中各利益主體間的和諧共贏開辟了一條切實可行的新路徑。張清正、趙儒煜《后危機時代我國黑色旅游業(yè)的發(fā)展模式》[60]一文緊扣時代主題，詳細(xì)分析了后危機時代下黑色旅游發(fā)展的宏觀背景，并以此為基礎(chǔ)，探討我國黑色旅游業(yè)發(fā)展模式和路徑。其中對于開發(fā)條件的分析別具特色，有很強的實踐意義，其他內(nèi)容基本為提綱挈領(lǐng)式的宏觀闡述，為黑色旅游的發(fā)展提供了一些有益的思路。同為張清正撰寫的《我國黑色旅游業(yè)發(fā)展路徑選擇》[61]一文在行文邏輯上基本與前文一致，部分內(nèi)容上也有雷同之處，但該文對黑色旅游在后危機時代下的發(fā)展之闡述更為全面透徹，同時在發(fā)展路徑上引入了新公共管理的理念，明確提出了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的立體化和旅游需求的多樣化，現(xiàn)實貼合度更高，實踐價值更大。以上二文可參照閱讀，取其精髓。

在三類文獻(xiàn)中，石英[62]闡述了黑色旅游的本質(zhì)與特點、我國黑色旅游的發(fā)展現(xiàn)狀、問題以及發(fā)展路徑，但具體內(nèi)容和研究方法創(chuàng)新不足，在關(guān)于黑色旅游的發(fā)展路徑探討中與上述張清正兩篇文章在遣詞用語和邏輯思路上多有相似之處。此外，石英[63]還從低碳理念入手探討我國黑色旅游的發(fā)展對策，思路獨到，但文章新意不足，且對低碳理念在黑色旅游層面的應(yīng)用之闡述流于表面，缺乏深度，“嵌套”痕跡較重。劉蕓、劉洪利[64]著重對黑色旅游的動力機制進(jìn)行了研究，其研究思路和理論框架基本脫胎于王金偉一文，僅在動力機制的具體運作上稍有不同，一定程度上可以看作是王氏機制的簡化版本。

3 研究展望

目前，伴隨著傳統(tǒng)觀念的更迭嬗變和各級政府的有力支持，中國的黑色旅游研究正力圖擺脫邊緣化的困境，走向主流化的學(xué)術(shù)發(fā)展軌道。但平心而論，無論是與西方旅游學(xué)界在相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究或是與我國各地黑色旅游景點屢見不鮮的實際現(xiàn)狀相比，我國黑色旅游的理論研究明顯滯后，呈現(xiàn)出文獻(xiàn)少、水平低、創(chuàng)新不足、應(yīng)用性不強，國際認(rèn)可度不高等突出特征。這表明該領(lǐng)域研究必須進(jìn)一步縱向深化和橫向拓展，盡快建立系統(tǒng)化的研究框架和體系。具體而言，未來幾年我國黑色旅游研究可從如下方面進(jìn)行探討和完善。

3.1 盡快建立并完善黑色旅游的學(xué)科體系

目前，我國黑色旅游的學(xué)科體系尚未完全建立，突出表現(xiàn)在理論研究薄弱、核心概念界定不清、原創(chuàng)性不足和實證研究匱乏等。同時，該領(lǐng)域與其他學(xué)科融合不足，缺乏多學(xué)科視角，偶有嘗試，也是零散而不成體系的。因此，未來研究應(yīng)從基礎(chǔ)理論、概念界定等方面加大研究力度，尤其注意本領(lǐng)域與其他相關(guān)領(lǐng)域的有效整合。

3.2 進(jìn)一步關(guān)注黑色旅游的概念界定

黑色旅游理論體系的一個重要缺憾是對其具體概念的認(rèn)定尚不一致，而其本身巨大的包容性又使得概念泛化的現(xiàn)象普遍存在，很多學(xué)者往往將其與戰(zhàn)爭旅游、遺產(chǎn)旅游混為一談，嚴(yán)重阻礙了黑色旅游自身的獨立發(fā)展。筆者認(rèn)為，未來對于黑色旅游概念的研究應(yīng)從供需兩面加以界定。從資源供給層面，突出強調(diào)其本身獨有的“悲劇性”色彩，從而將名人故居、帝王陵寢、監(jiān)獄生活(關(guān)押一般罪犯的普通監(jiān)獄)等排除于黑色旅游范疇；從需求動機層面，著眼于旅游者的對于死亡和災(zāi)難的主觀體驗以及由此而獲得的心靈觸動。其中，主觀體驗可作為判定是否為黑色旅游的基本標(biāo)準(zhǔn)，從而將尋根、獵奇、科研甚至窺視等“身在此心在彼”的現(xiàn)象從黑色旅游范疇中剔除出去。上述思路要求未來研究者加強對資源屬性和游客動機的深入研究。

3.3 妥善解決歷史原真性與政府主導(dǎo)性的矛盾

目前在我國黑色旅游學(xué)術(shù)界，一個廣泛認(rèn)可的觀點是，從黑色旅游的公益性角度出發(fā)，黑色旅游的開發(fā)與運營都應(yīng)由政府主導(dǎo)和統(tǒng)籌。但是，黑色旅游除公益性以外，還應(yīng)具備歷史原真性。如果說公益性是讓更多的游客了解并參與黑色旅游活動的話，那么原真性就是要對這些游客的尊重和負(fù)責(zé)，這既是現(xiàn)實要求，也是歷史責(zé)任。然而很多政府往往受制于自身的政治理念和階級利益，故意夸大甚至歪曲本國黑色旅游資源的個別方面，以政治邏輯取代專業(yè)邏輯，迫使黑色旅游淪為“政治婢女”。筆者認(rèn)為，為緩解黑色旅游開發(fā)過程中的“政治壓力”，研究新公共管理中政府有限作用的理念以及利益相關(guān)者中博弈論的使用不失為一條有效的途徑。

3.4 積極與相關(guān)學(xué)科對接整合

眾所周知，旅游學(xué)是一門綜合性極高的學(xué)科，黑色旅游也不例外，在其研究過程中，需要重視與其他相關(guān)領(lǐng)域的有效整合，以多學(xué)科的視角進(jìn)行探索和分析。目前，我國黑色旅游領(lǐng)域的多數(shù)文獻(xiàn)仍局限于旅游學(xué)研究范疇，雖偶有嘗試與其他學(xué)科理論對接，但往往徒有其表，深度不夠。未來，黑色旅游研究應(yīng)積極加強與消費者行為、管理、經(jīng)濟、博弈、營銷、倫理、心理等相關(guān)領(lǐng)域之理論有效融合，并時刻緊扣低碳環(huán)保、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、中國夢、全球一體化等時代主題。

3.5 增強理論原創(chuàng)性

毋庸諱言，我國目前黑色旅游的研究基本是以國外相關(guān)成果為基礎(chǔ)開展起來的，這直接導(dǎo)致在國際學(xué)術(shù)界的地位和認(rèn)可度不高。未來研究者應(yīng)立足于本土現(xiàn)狀，改進(jìn)研究視角和方法，積極進(jìn)行高原創(chuàng)性的理論研究和實踐探索，并將其成果及時發(fā)表于國際認(rèn)可度高的學(xué)術(shù)期刊，以提高學(xué)術(shù)影響力。

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【責(zé)任編輯 答會明】

A Review of Research on Dark Tourism in China

LI Jian

(Department of Commerce Management,Anhui Business College of Vocational Technology,Wuhu 241002,Anhui)

This paper classifies and reviews literatures concerning dark tourism in domestic academy circle from the aspects of quantity,publication timing,research perspectives & methods and journal rank.Based on that understanding,it puts forward that we must set up and improve the discipline architecture,enhance the originality of theory,pay attention to the definition of conception,solve the contradiction between the authenticity of history and the dominant of government,and actively integrate with relevant subjects.

dark tourism;dissonant heritage;tourism experience;tourism exploitation

1674-1730(2017)03-0126-09

2016-11-26

李 劍(1983—)，男，安徽蕪湖人，講師，碩士，主要從事企業(yè)管理、旅游管理研究。

F592.3

A