文 當(dāng)代貴州全媒體記者 李思瑾 見(jiàn)習(xí)記者 王小婷

當(dāng)貴州苗繡遇見(jiàn)世界時(shí)尚

文 當(dāng)代貴州全媒體記者 李思瑾 見(jiàn)習(xí)記者 王小婷

2017年4月，被譽(yù)為“時(shí)尚界喬布斯”的英國(guó)倫敦中央圣馬丁學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)印花系主任娜塔莉·吉布森帶著其團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的36套蘊(yùn)含吊腳樓、蝴蝶媽媽等“苗”元素的主題時(shí)尚成衣來(lái)到貴州，開(kāi)展了一場(chǎng)以“苗”為主題的作品展示活動(dòng)。

事實(shí)上，娜塔莉·吉布森已不是第一次來(lái)貴州。2016年9月，娜塔莉·吉布森就帶著20名學(xué)子深入貴州苗疆腹地考察苗繡文化，歷時(shí)20多天，考察了12個(gè)苗族村寨，行程4000多公里。娜塔莉·吉布森被精美的苗族服飾所震撼：“貴州霓裳是世界級(jí)的資源，無(wú)與倫比！”

貴州苗繡印象：色彩 技藝

“色彩”“技藝”是娜塔莉·吉布森對(duì)苗繡的印象。

貴州是我國(guó)苗族聚居、苗族文化保存最完好的省份之一。貴州苗繡富有代表性和典型性，目前仍在民間流行和使用的苗族服飾有100多種。2006年5月20日，苗繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

苗族服飾做工精細(xì)繁浩，匯集了刺繡、蠟染等工藝和20多種技法。僅刺繡而言，就有平繡、堆繡、辮繡、貼花繡、破線繡、盤(pán)線繡、鎖邊繡等多種復(fù)雜的刺繡藝術(shù)，很多在其他地區(qū)早已消失的針?lè)挤?，在苗族地區(qū)都得到了完整保留。

苗族的刺繡，從不設(shè)計(jì)，從不描底，僅憑苗族婦女的一雙靈巧的手和普通的針線，繪制出精美絕倫的紋樣。刺繡的紋樣十分豐富，最有代表性的紋樣有蝴蝶、飛鳥(niǎo)、飛龍、雙身龍、魚(yú)、蠶、石榴、廟宇等。且這些紋樣都經(jīng)過(guò)變形處理、隨意組合，形象怪誕卻傳神。

“色彩”“技藝”是被譽(yù)為“時(shí)尚喬布斯”的英國(guó)倫敦中央圣馬丁學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)印花系主任娜塔莉·吉布森對(duì)苗繡的印象。（受訪者曾麗供圖）

這個(gè)沒(méi)有文字傳承的民族，用針作筆、用彩線為墨，不僅記錄節(jié)日、圖騰和英雄，還記載著苗族遷徙的歷史，羽化成苗繡，被苗族女人穿在身上。苗裝苗繡不僅僅是“穿”的載體，更承載著“族人徽記”的功能，是苗家人與祖先溝通的媒介，也是他們對(duì)宇宙和生命的理解，其意義和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了服飾本身。

貴陽(yáng)苗疆故事民族服飾博物館館長(zhǎng)曾麗說(shuō)：“苗繡是沒(méi)有文字的苗家人文化與歷史的承載物，它兼有了文字和圖像的功能，它的寓意更深廣一點(diǎn)。苗繡不寫(xiě)實(shí)，是一種生命觀、宇宙觀、萬(wàn)物關(guān)系的智慧認(rèn)知，它屬于精神層面的表達(dá)?！?/p>

讓技藝傳承者感到“被需要”

得天獨(dú)厚的文化遺產(chǎn)是生態(tài)文明社會(huì)發(fā)展中不可復(fù)制的寶貴財(cái)富，更是打造多彩貴州民族文化強(qiáng)省彌足珍貴的先天優(yōu)勢(shì)。

2013年，貴州省推出了“錦繡計(jì)劃”，以期通過(guò)計(jì)劃的實(shí)施，保護(hù)和挖掘優(yōu)秀民間民族技藝，傳承優(yōu)秀民族文化。同年，貴州省出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施婦女特色手工產(chǎn)業(yè)錦繡計(jì)劃的意見(jiàn)》，提出以刺繡、蠟染和民族服裝服飾為重點(diǎn)，因地制宜，突出特色，實(shí)現(xiàn)民族民間特色手工產(chǎn)業(yè)與婦女事業(yè)同步發(fā)展。

2014年5月，省委辦公廳、省政府辦公廳聯(lián)合下發(fā)《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃(2014—2020)》。7年非遺規(guī)劃，創(chuàng)全國(guó)之先。緊接著文化部在貴州實(shí)施“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝培訓(xùn)計(jì)劃”，旨在通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)，實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)傳承。非遺保護(hù)與致富百姓雙贏互利，助推貴州大扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

在“錦繡計(jì)劃”實(shí)施過(guò)程中，如何做到更好地保護(hù)“非遺”手工藝原生狀態(tài)的東西？曾麗認(rèn)為，尊重為先。

曾麗告訴記者，她幼時(shí)受父親關(guān)于苗族文化的熏陶，對(duì)苗族文化和苗繡有一種特殊的情結(jié)。每次去苗族村寨都會(huì)告訴繡娘，她很喜歡刺繡，并誠(chéng)懇地向她們學(xué)習(xí)請(qǐng)教這一技藝?！袄C娘們都很高興地把她們最好的刺繡拿給我看，特別樂(lè)意教我，因?yàn)樗麄冇X(jué)得我是尊重這一種文化的。反之，如果我到苗族村寨里指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)我是來(lái)拯救你們的，甚至讓漢繡的繡娘對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，就會(huì)削弱其文化自信，導(dǎo)致原本的技藝被逐漸拋棄。這是對(duì)民族手工藝最大的傷害?！?/p>

把苗繡中最有價(jià)值的東西保存下來(lái)，最好的方式是讓苗繡技藝人感受到“被需要”。

民族元素的“時(shí)尚再表達(dá)”

2011年11月，中國(guó)宋慶齡基金會(huì)和《嘉人Marie Claire》共同創(chuàng)立“嘉人女性幸?；稹?，該基金首個(gè)扶持項(xiàng)目就是黔東南州婦女的苗繡手工藝。截至目前，該基金已扶持8個(gè)苗族村寨，600余戶(hù)家庭，完成了千余件不同繡法的繡片和5件按照苗繡古法復(fù)制的服裝。

之后，以“復(fù)活”“更生”“未來(lái)”為主題的“2014中國(guó)苗繡公益展”在法國(guó)巴黎成功舉辦。2016年以“極致”與“新生”為主題的“2016中國(guó)苗繡公益展”又在美國(guó)紐約展出，展品包括深具藝術(shù)價(jià)值的數(shù)十件苗族盛裝、配飾、銀飾以及復(fù)刻老衣繡片。中國(guó)苗繡近年來(lái)正漸漸登上世界舞臺(tái)。

曾麗認(rèn)為，苗繡藝術(shù)是世界一流的，而英國(guó)倫敦中央圣馬丁學(xué)院是世界四大時(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)院之一，一流的傳統(tǒng)藝術(shù)需要與一流的時(shí)尚藝術(shù)對(duì)話(huà)，最古老與最現(xiàn)代，兩極相遇，才會(huì)碰撞出驚艷的作品。

“圣馬丁了解現(xiàn)代人需要什么樣的服飾，這種服飾是符合我們現(xiàn)代人需要的，它滿(mǎn)足了苗族手工藝的‘被需求’，同時(shí)也制造了一種現(xiàn)代都市人的‘被需求’。以圣馬丁的號(hào)召力作引，帶有苗元素的服飾一定會(huì)有市場(chǎng)，這樣就能反哺手工藝人，‘非遺’的工藝流程、核心技藝等也能得到有效保護(hù)和傳承。但是我們一點(diǎn)都不會(huì)改變苗族原有的東西，也不會(huì)讓那些繡娘挖空心思的編造一些故事來(lái)應(yīng)對(duì)商業(yè)。傳統(tǒng)在村落依舊是傳統(tǒng)，時(shí)尚傳承了苗繡工藝，再表達(dá)出來(lái)成為了更好的時(shí)尚，大家都彼此尊重。”曾麗說(shuō)。

娜塔莉·吉布森帶到貴州的36套成衣作品中，包含了諸多貴州苗族的元素，或是材質(zhì)，或是紋樣，或是刺繡，或是圖案，或是符號(hào)。娜塔莉·吉布森表示，在以后的作品當(dāng)中她一定會(huì)繼續(xù)應(yīng)用苗族元素?！拔矣X(jué)得我上輩子一定是苗族人。我非常喜歡苗族的圖案、圖騰，我將帶動(dòng)我的學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)出更出彩的‘苗’藝術(shù)品，將這一世界級(jí)的藝術(shù)資源奉獻(xiàn)給世人?！?/p>

“圣馬丁學(xué)院一直引領(lǐng)著世界的潮流。他們?cè)谠O(shè)計(jì)中對(duì)苗族元素的關(guān)注與運(yùn)用，會(huì)讓更多的人了解貴州的錦、繡、材質(zhì)、工藝，帶動(dòng)市場(chǎng)需求。”曾麗表示，今后還要堅(jiān)持講好苗疆故事，與世界頂尖的藝術(shù)學(xué)校進(jìn)行更多的交流合作，通過(guò)國(guó)際表達(dá)，讓苗繡走向倫敦、米蘭，站在世界時(shí)尚最亮的地方。（責(zé)任編輯/袁 燕）

苗族的刺繡，從不設(shè)計(jì)，從不描底，僅憑苗族婦女的一雙靈巧的手和普通的針線，繪制出精美絕倫的紋樣。（受訪者曾麗供圖）