現(xiàn)在許多大齡青年，不是正在相親，就是走在去相親的路上。很多“剩男剩女”還為頻頻被家長(zhǎng)逼著相親而陷入深深的煩惱當(dāng)中，視相親為家庭“公害”。說(shuō)起來(lái)，這相親的習(xí)慣，應(yīng)該起源于宋朝。宋朝之前，或許有個(gè)別的相親行為，但將相親納為締結(jié)婚姻過(guò)程的其中一個(gè)環(huán)節(jié)，卻是始自宋代。

相親環(huán)節(jié)的出現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)，是一個(gè)進(jìn)步。要知道，古人結(jié)婚，講的是“父母之命、媒妁之言”，法律也規(guī)定：“為婚之法，必有行媒?！币粯恫唤?jīng)“父母之命、媒妁之言”的婚姻，是不合法的。

這個(gè)“父母之命、媒妁之言”的傳統(tǒng)，通常被當(dāng)成是“包辦婚姻”的淵源，一樁婚事，只要經(jīng)媒人撮合，雙方家長(zhǎng)同意，便可宣告成立，至于新郞與新娘本人的意見(jiàn)，可以不予考慮。但是，宋朝人締結(jié)婚姻，在遵循“父母之命、媒妁之言”禮法的同時(shí)，又引入一個(gè)“相親”的環(huán)節(jié)，請(qǐng)男女對(duì)象先見(jiàn)個(gè)面，如果雙方不合意，便停止說(shuō)親。換言之，因?yàn)橛辛恕跋嘤H”的習(xí)慣，年輕人對(duì)自己的婚事取得一定的自主權(quán)，并非全然由家長(zhǎng)說(shuō)了算。

那么宋朝人是怎么相親的呢？說(shuō)起來(lái)，過(guò)程還有些“火爆”。

《夢(mèng)粱錄》記載：媒人說(shuō)親之后，“男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內(nèi)，兩親相見(jiàn)，謂之‘相親’。男以酒四杯，女則添備雙杯，此禮取男強(qiáng)女弱之意。如新人中意，即以金釵插于冠髻中，名曰‘插釵’。若不如意，則送彩緞二匹，謂之‘壓驚’，則姻事不諧矣。”

根據(jù)宋人筆記的記述，我們可以了解到宋朝人的大致相親過(guò)程：男女雙方約定一個(gè)時(shí)間見(jiàn)面，地方通常是女方之家，或者找一個(gè)比較愜意的園圃、湖舫之內(nèi)。男家要帶著禮品。相親時(shí)，如果準(zhǔn)新郎覺(jué)得滿意，就用一支金釵插到準(zhǔn)新娘的發(fā)上，這叫作“插釵”。插釵即意味著速配成功。如果準(zhǔn)新郎看不上準(zhǔn)新娘呢？就給女家送上彩緞二匹，這叫作“壓驚”，暗示這門(mén)親事說(shuō)不成了。

明代馮夢(mèng)龍根據(jù)宋話本《西山一窟鬼》整理的《一窟鬼癩道人除怪》，講述有宋人相親的具體經(jīng)過(guò)，我們來(lái)看看——

話說(shuō)南宋紹興十年間，有個(gè)秀才，是福州威武軍人，姓吳名洪。離了鄉(xiāng)里，來(lái)行在臨安府求取功名，卻一舉不中，吳秀才悶悶不已，又沒(méi)什么盤(pán)纏，也自羞歸故里，只得胡亂在杭州州橋下開(kāi)一個(gè)小小學(xué)堂度日。

這一日，吳秀才正在學(xué)堂里教書(shū)，只聽(tīng)得青布簾兒上鈴聲響，走將一個(gè)人來(lái)。吳秀才看那來(lái)人，不是別人，卻是半年前搬走了的鄰舍王婆。原來(lái)這王婆是個(gè)媒人，?？孔雒綖樯?/p>

王婆見(jiàn)吳秀才二十二歲，尚未婚配，就給他做媒，說(shuō)眼下正好有一門(mén)親事等著秀才您，女方是一個(gè)叫李樂(lè)娘的小娘子，長(zhǎng)得眉清目秀，又知書(shū)識(shí)禮，租住在舊鄰舍陳干娘的家里，說(shuō)親的都踏破了門(mén)檻，但李樂(lè)娘卻說(shuō)，“我只要嫁個(gè)讀書(shū)官人。”這小娘子，跟秀才您正是天設(shè)地造的一對(duì)。

吳秀才一聽(tīng)大喜，便托王婆說(shuō)合。王婆離去，找陳干娘約好了日子，帶了小娘子來(lái)梅家橋下酒店里，同吳秀才“過(guò)眼則個(gè)”，亦即相親。

到了相親之日，吳秀才換了幾件新衣裳，放了學(xué)生，一程走將來(lái)梅家橋下酒店里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地王婆早接見(jiàn)了。兩個(gè)同入酒店里來(lái)。到得樓上，陳干娘接著，吳秀才便問(wèn)道：“小娘子在哪里？”陳干娘道：“在東閣兒里坐著哩?！眳切悴抛叩酱巴?，用舌尖舐破窗眼兒，喝聲彩說(shuō)：“她不是人！”

陳干娘說(shuō)，如何不是人？吳秀才說(shuō)：分明是天上的仙女。原來(lái)，那李樂(lè)娘長(zhǎng)得：“水剪雙眸，花生丹臉，云鬢輕梳蟬翼，蛾眉淡拂春山；朱唇綴一顆夭桃，皓齒排兩行碎玉。意態(tài)自然，迥出倫輩，有如織女下瑤臺(tái)，渾似嫦娥離月殿?！眳切悴哦伎创袅?。

吳秀才當(dāng)下就插了釵，定下親事。過(guò)了幾天，便將小娘子娶過(guò)門(mén)來(lái)。

這個(gè)故事告訴我們：對(duì)宋朝人來(lái)說(shuō)，締結(jié)婚姻須經(jīng)“父母之命、媒妁之言”的程序，但在定親之前，男女雙方還要見(jiàn)面相親，相互中意則“插釵”，不中意則賠禮道歉，一拍兩散。

宋人這一相親的習(xí)俗，一直沿襲至近代。清代蒲松齡（對(duì)，就是那個(gè)寫(xiě)《聊齋志異》的蒲松齡）整理的“聊齋俚曲”《琴瑟樂(lè)》，便是對(duì)清代山東淄博一帶相親婚俗的生動(dòng)展示：

“園里采花，園里采花，忽見(jiàn)媒婆到俺家。這場(chǎng)暗喜歡，倒有天來(lái)大。爹正在家，娘正在家。若是門(mén)戶對(duì)的好人家，禱告好爹娘，發(fā)了庚帖罷?！闭f(shuō)的是媒人登門(mén)提親來(lái)了。

親事初步說(shuō)定之后，便是相親的程序：“媒人又來(lái)了，媒人又來(lái)了，說(shuō)是婆婆要瞧瞧，明天大飯時(shí)，候著他來(lái)到。故意心焦，故意心焦，人生面不熟，是待怎么著？嫂子來(lái)勸我，我仔偷眼笑?！闭f(shuō)的是媒人說(shuō)親之后，男方家長(zhǎng)前來(lái)相親。

相親之日，“準(zhǔn)新娘”很是激動(dòng)：“婆婆來(lái)相，婆婆來(lái)相，慌忙換上新衣裳。本等心里喜，裝作羞模樣。站立中堂，站立中堂，低著頭兒偷眼望，看見(jiàn)老人家，倒也喜歡像。丟丟羞羞往外走，婆婆迎門(mén)拉住手，想是心里看中了，怎么仔管咧著口？頭上腳下細(xì)端詳，我也偷眼瞅一瞅。槽頭買(mǎi)馬看母子，婆婆的模樣倒不丑?！?/p>

跟著“未來(lái)婆婆”而來(lái)的還有“準(zhǔn)新郎”，兩個(gè)年輕男女也相互偷偷打量：“那人裝嬌，那人裝嬌，往我門(mén)前走幾遭?；诺眯P們，連把姑夫叫。他也偷瞧，我也偷瞧：模樣俊雅好豐標(biāo)，與奴正相當(dāng)，一對(duì)美年少?！笨磥?lái)雙方都對(duì)上了眼。

直到20世紀(jì)80年代，我家鄉(xiāng)一帶還保留著一種古樸的相親習(xí)俗。假設(shè)某男家委托媒人說(shuō)親，媒人說(shuō)合某女家，接下來(lái)，媒人會(huì)帶著男方，帶了禮品拜訪女方家。這時(shí)，出來(lái)接待客人的是女方家長(zhǎng)，被說(shuō)合的那位女孩子是不出面的，但她會(huì)躲在閨房?jī)?nèi)，偷偷打量男方的談吐舉止。如果她對(duì)男方有意，便會(huì)走出來(lái)給男方倒茶。如果不滿意，就一直躺著不出來(lái)。女孩子一走出來(lái)倒茶，大家都心照不宣地知道這門(mén)親事有戲了。

坦率地說(shuō)，我覺(jué)得這樣的相親方式，有一種含蓄之美。