劉文芳

古希臘神話中的船夫經(jīng)不住塞壬女妖歌聲的誘惑，最終船毀人亡，成為妖怪們的食物。這是經(jīng)不住誘惑的結(jié)局。若他們能牢記自己出海的任務(wù)，以完成任務(wù)為目標(biāo)，不受任何因素的干擾，也就不會(huì)以“般毀人亡”收?qǐng)隽恕Ｒ虼?，我們需要銘記——?jiān)守本心，走自己的路。

堅(jiān)守本心，走自己的路是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清純高潔。

北宋理學(xué)的開(kāi)山鼻祖周敦頤自幼“以名節(jié)自砥”。他擁才華，卻不慕錢財(cái)。雖在朝為官，但俸祿甚微，在九江時(shí)還將自己的積蓄給了故里宗族?？釔?ài)蓮花的周敦頤以蓮之高潔寄托自己畢生的心志，一生致力于理學(xué)的研究，不為外物所動(dòng)。正是因?yàn)樗倪@種堅(jiān)守，才有了“先天宇宙論”的出現(xiàn)，他的人品和思想千百年來(lái)也一直為人們景仰。

堅(jiān)守本心，走自己的路是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

北宋王安石自幼立志以天下為己任，做一個(gè)利國(guó)利民的人。官至丞相的他沒(méi)有貪慕富貴，耽于安樂(lè)，而是高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)微知著，系統(tǒng)地提出變法主張。正是因?yàn)橥醢彩淖儽彼巍胺e貧積弱”局面的決心，才使其抵制住了權(quán)、錢、利的誘惑，才有了國(guó)富兵強(qiáng)的“壽苗法”“市易法”“三金法”，等等。王安石變法在一定的程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政金庫(kù)，提高了國(guó)防力量。他所頒布的法律，至今有著重要的意義。

堅(jiān)守本心，走自己的路是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的至死不渝。

文天祥以《過(guò)零丁洋》一詩(shī)明志，堅(jiān)決抵抗元朝入侵。南宋滅亡后，元世祖軟禁文天祥，以美酒佳肴款待，并派出南宋的降臣、廢帝來(lái)勸降，繼而又讓他的親人來(lái)說(shuō)服他，文天祥始終不為所動(dòng)，并以“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”表明心志，一片丹心成為民族的瑰寶。幾百年的潮起潮落依舊淹沒(méi)不了零丁洋里的聲聲嘆息。

人生漫漫，一不小心，你將深陷泥潭。在這條名為人生的船上，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，需始終銘記堅(jiān)守本心，在浮沉紛擾中獨(dú)守心中一方樂(lè)園凈土。

教師點(diǎn)評(píng)

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這樣的優(yōu)秀作文怎不令人欣喜？文章引經(jīng)據(jù)典，古人事例信手拈來(lái)。結(jié)構(gòu)清晰完整，文章的開(kāi)頭入題簡(jiǎn)潔，提出論點(diǎn)，主體部分設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)，結(jié)尾再次深化文章的中心論點(diǎn)。另外，佳句頻出，語(yǔ)言優(yōu)美，是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

教師亮分

基礎(chǔ)等級(jí)36分+發(fā)展等級(jí)16分=52分