曾艷燕

【摘 要】 《天龍八部》在背景烘托、篇章結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題凸顯等方面都受到中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的影響。聯(lián)系對(duì)比《天龍八部》與中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說，掌握這四個(gè)方面的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生閱讀經(jīng)典，愛上經(jīng)典。

【關(guān) 鍵 詞】 天龍八部；古代長(zhǎng)篇小說；閱讀

高中階段的學(xué)生，閱讀能力較強(qiáng)，也亟需擴(kuò)大閱讀量：他們完成了小學(xué)和初中知識(shí)的積累，對(duì)文字有了一定的領(lǐng)悟能力；他們即將邁入成人階段，對(duì)人生也初步形成了一套自己的看法。高中語文教材也就出現(xiàn)了中國(guó)古代小說閱讀單元——《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》的節(jié)選。但是，在閱讀過程中，學(xué)生并沒有對(duì)這些名篇感興趣，有的是看不懂，有的是看懂了卻掌握不到要領(lǐng)。

有鑒于此，我們首先推薦學(xué)生閱讀金庸先生的《天龍八部》。由于金庸小說受“舊派”小說影響頗深，我們希望學(xué)生通過對(duì)《天龍八部》的閱讀，總結(jié)一些閱讀經(jīng)驗(yàn)，爾后再去閱讀以四大名著為代表的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說，或許能有一定的收獲。

一、注意小說閱讀背景

中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說一般都不是架空小說，跟如今的玄幻、仙俠、穿越小說不同，中國(guó)古代小說大都有具體的歷史背景：如《三國(guó)演義》描寫的是三國(guó)時(shí)期的故事，情節(jié)本身就取自史書《三國(guó)志》；《水滸傳》描寫北宋年間梁山聚義的故事；《西游記》雖然是一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說，但卻是以唐代“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本的；即便是故意隱去了時(shí)代背景的《紅樓夢(mèng)》，書中人物的穿著習(xí)俗用品，也顯示出故事的歷史背景是清代。

金庸小說的這一特點(diǎn)更為明顯。《天龍八部》描繪的北宋年間的傳奇故事，上至廟堂，下達(dá)草莽，北括契丹，南含大理，西夏吐蕃各占據(jù)一定空間。小說里出現(xiàn)了大量的歷史人物，如北宋神宗、完顏阿骨打、耶律洪基、保定帝段正明，均是歷史上真實(shí)存在的人物。故事涉及江山與廟堂，歷史與政治，民族戰(zhàn)爭(zhēng)，人生境界....在大氣勢(shì)中顯示出作品的大境界。

文學(xué)作品源于生活卻需高于生活，因此中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說同樣是要“胡編亂造”且“胡說八道”的。但中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說卻不止于“胡編亂造”“胡說八道”，而是將傳奇與歷史巧妙結(jié)合，使其情節(jié)增加了“可信度”，真事假事、真人假人渾然一體，讓人難以分辨。正因?yàn)槿绱?，喜歡《紅樓夢(mèng)》的讀者會(huì)反復(fù)地去探討林黛玉這個(gè)人物是否是曹雪芹身邊的脂硯齋，甚至從蛛絲馬跡推導(dǎo)出秦可卿是歷史上的哪一位公主哪一位格格……“紅學(xué)”的產(chǎn)生很大程度上正是因?yàn)檫@種“傻傻分不清楚”。

可見，中學(xué)生在準(zhǔn)備閱讀中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說之前，應(yīng)充分了解小說發(fā)生的背景，尤其是歷史背景。

二、掌握小說結(jié)構(gòu)形式

剛才談到中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說常與真實(shí)歷史相結(jié)合，以增加可信度，讓讀者有似真似假，亦實(shí)亦虛的感覺。而造成讀者這種感覺的另外一個(gè)來源就是中國(guó)的正史——“二十四史”在很大程度上本身就是一部跌宕起伏的“小說”，這個(gè)特點(diǎn)源于這些史書紀(jì)傳體的體式特征。后來的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說雖然不再是客觀的歷史，而是虛構(gòu)的故事，卻受到紀(jì)傳體很深的影響。

《天龍八部》的寫作也幾乎用的是紀(jì)傳體的方式?！短忑埌瞬俊啡宋锉姸啵^緒紛繁，場(chǎng)面闊大，背景復(fù)雜，但它的主人公很明確——段譽(yù)、蕭峰、虛竹。從第一回到第十四回是寫第一個(gè)主人公段譽(yù)，第十四回段譽(yù)在酒樓上喝酒偶遇蕭峰。因此第十四回到第二十八回是寫蕭峰其人其事，中間兩個(gè)回目段譽(yù)再次登場(chǎng)，第三十回通過段譽(yù)又引出虛竹。從第三十一回開始到第四十回專寫第三個(gè)主人公虛竹。從第四十一回開始到小說結(jié)尾，三位主人公會(huì)齊，到結(jié)局一切恩怨仇恨，情緣姻孽一一了斷，三人各自平分秋色。小說在前四十回都在為三個(gè)主人公各自立傳，在最后一部分才讓他們匯合齊聚。

再看這種以人物引出人物的寫法，如《天龍八部》中的段譽(yù)，他就像小說中的導(dǎo)游，蕭峰和虛竹都是由他引出。從這個(gè)角度來看，又可以說段譽(yù)是《天龍八部》的絕對(duì)第一主角。這種寫法不獨(dú)《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》中也有。《紅樓夢(mèng)》入選高中語文教材的片段《林黛玉進(jìn)賈府》正是這種人物引人物的寫法，賈府中幾乎所有重量級(jí)人物都由林黛玉這個(gè)人物引出，林黛玉就如同帶讀者參觀的導(dǎo)游，透過她的所見所聞所感。寥寥幾筆就勾畫出了各色人物不同的性格特征，為整個(gè)《紅樓夢(mèng)》奠定了基礎(chǔ)。

三、體會(huì)人物性格特征

人物，是小說的根本，是小說三要素之一。讀懂了人物，自然也就讀懂了小說。小說中的人物刻畫，無論是中國(guó)古代小說還是西方小說都離不開最基本的一些手法技巧，如肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理活動(dòng)描寫……如《水滸傳》林教頭風(fēng)雪山神廟一節(jié)，林沖最后殺陸謙等人的動(dòng)作描寫堪稱經(jīng)典。但中國(guó)古典小說的人物描寫與西方小說又略有不同，下面我們以《天龍八部》的人物描寫為例，講講中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說特有的人物塑造方式。

中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中人物名字的設(shè)定往往有其深刻含義。以《天龍八部》為例，三個(gè)主人公，段譽(yù)——“譽(yù)”，指名稱，意思是姓段，名只是個(gè)稱呼而已；虛竹——“虛”，指假而空；喬峰——“喬”，指假扮，裝扮。他們的名字都有不是真相的意思，這表示了《天龍八部》從根本上是一部跟佛教有關(guān)的小說，一切如夢(mèng)幻泡影，虛妄不實(shí)。再如《天龍八部》中刻畫的極生動(dòng)形象的四個(gè)惡人；“惡貫滿盈”段延慶，“無惡不作”葉二娘，“兇神惡煞”岳老三，“窮兇極惡”云中鶴。這四個(gè)人在江湖中的名號(hào)本身就很有意思，“惡”字在四個(gè)成語中的位置也就代表了四個(gè)人在群體中的位置，也分別代表了人類的四種欲望。

這種對(duì)人物名字有特別設(shè)定的，在《紅樓夢(mèng)》里早就有前例且最為典型?！都t樓夢(mèng)》開篇兩個(gè)人物賈雨村和甄士隱，分別諧音假語存和真事隱；賈家四春分別為元春、迎春、探春和惜春，首字連綴為“元迎探惜”，諧音為“原應(yīng)嘆息”，影射了四人的悲劇命運(yùn)；“王熙鳳”諧音“枉是鳳”，正是作者對(duì)她雖才貌出眾，卻免不了香消玉殞的悲嘆……在中國(guó)古典小說中，對(duì)人物姓名的研究，其實(shí)在某種意義上就是對(duì)小說主題的掌握。

《天龍八部》作為武俠小說，刻畫了一些跟普通小說迥異的人物形象。如風(fēng)波惡的好斗，嗜斗如命，不論成敗，無關(guān)榮辱，只想找人惡斗；包不同的胡攪蠻纏強(qiáng)詞奪理，用“非也，非也”的口頭禪表現(xiàn)出他最喜愛抬杠拌嘴的個(gè)性；南海鱷神愛面子，不許人家叫他“岳老三”；段正淳的多情博愛，可以讓讀者瞠目結(jié)舌；阿紫的心腸歹毒，簡(jiǎn)直讓人匪夷所思……這些人物我們?cè)谖鞣叫≌f，當(dāng)代小說中都很難以見到。而中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中，有一類神話傳奇小說，正是這些奇人異人的集中地。以熟悉的《西游記》為例，孫悟空疾惡如仇，不畏強(qiáng)權(quán)，本領(lǐng)高強(qiáng)；豬八戒好吃懶做，貪財(cái)好色，卻又憨厚老實(shí)；紅孩兒白面朱唇，聲如春雷，眼明如電，小孩模樣卻是三百年道行……金庸小說明顯借鑒了中國(guó)古典小說中奇人異人的寫法，這類人物寫得引人入勝，令人向往。

因此，我們?cè)陂喿x中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說時(shí)，對(duì)于人物性格特征的把握，除了掌握常用的人物刻畫技巧外，還要注意人物姓名的設(shè)定和對(duì)特別人物的關(guān)注這樣一些中國(guó)小說特有的特點(diǎn)。

四、感悟小說主旨主題

讀一篇小說，最終是要明白作者通過內(nèi)容想要表達(dá)的觀點(diǎn)，即小說主題。中短篇小說因篇幅較短之故，小說主題較好把握。但長(zhǎng)篇小說特別是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說，因?yàn)槠L(zhǎng)，人物眾多，頭緒紛亂，會(huì)讓初讀者有心無力，望文興嘆，讀了后文忘了前文，甚至半路棄書。那究竟怎么才能更好地感悟長(zhǎng)篇小說的主題呢？

中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說一般在開篇會(huì)有一回或者一節(jié)對(duì)整個(gè)故事進(jìn)行概述，或講述寫作目的，或交代故事背景，或暗示發(fā)展方向，或影射人物命運(yùn)……《天龍八部》開篇就是《釋名》，作者在此交代了“天龍八部”書名來源于佛經(jīng)，指八種非人的神道精怪。作者的用意，并非要寫這些神道精怪的故事，而是借用這個(gè)佛經(jīng)名詞，來象征一些現(xiàn)世人物。所以，看了《天龍八部》全書的人，會(huì)津津樂道書中哪一種人物象征著哪一類神怪。這種寫法跟《紅樓夢(mèng)》相似，《紅樓夢(mèng)》第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，就是以神話的形式交代了整個(gè)故事的由來，相當(dāng)于交代寫作背景；第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”，則是用一場(chǎng)夢(mèng)影射了幾乎所有紅樓夢(mèng)中重要人物的結(jié)局。讀者們會(huì)猜測(cè)某個(gè)人物對(duì)應(yīng)某首判詞，某個(gè)圖畫影射人物的某種命運(yùn)。這些概述性的篇章在某種程度上就像一部索引，是閱讀、理解、評(píng)價(jià)這部書的有效方法。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在讀這種類似綱領(lǐng)的篇章時(shí)特別留心。

其次，中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說喜歡運(yùn)用文辭歌賦，《三國(guó)演義》的開篇詞《臨江仙》借歷史興亡，抒發(fā)人生感慨，道盡盛衰無常，引出了整個(gè)三國(guó)的故事?！端疂G傳》也有引首詞，整首詞影射了多個(gè)人物命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》中的文辭歌賦就更多了，如賈寶玉剛出場(chǎng)的時(shí)候有兩首《西江月》的詞很好地詮釋了人物，之后賈寶玉的所作所為，讀者看來就是很符合他的性格特征的。而《天龍八部》設(shè)計(jì)比較巧妙，它的回目是詩詞，分別為《少年游》《蘇幕遮》《破陣子》《洞仙歌》《水龍吟》，且不說其詞句如何，但第一首指段譽(yù)傳，二三首為蕭峰傳，第四首為虛竹傳，第五首則為三人合集。《天龍八部》中更多的是對(duì)佛經(jīng)的引用，如掃地僧對(duì)蕭遠(yuǎn)山、慕容博講經(jīng)，直接讓兩人皈依，更體現(xiàn)了整個(gè)小說“有情皆孽，無人不冤”的主題。因此，在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中，經(jīng)常會(huì)有詩詞出現(xiàn)，要引導(dǎo)學(xué)生靜下心去好好閱讀這些詩詞，這對(duì)掌握小說的主題有很大的幫助。

金庸先生的這部《天龍八部》幾乎可以看作他作品中的最高成就。金庸先生的寫作，受到傳統(tǒng)小說的熏陶，也受到了西方文學(xué)的影響。本文關(guān)注的是他在寫作中展現(xiàn)的一些傳統(tǒng)小說的技法。希望能夠讓學(xué)生在讀當(dāng)代文學(xué)作品的同時(shí)，掌握中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的寫作規(guī)律，了解一些閱讀方法，讀懂小說，更有信心有興趣去閱讀更多的民族經(jīng)典作品。

【參考文獻(xiàn)】

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