內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《獨(dú)自閑行》是作者傅光明繼獲得首屆冰心散文獎(jiǎng)的散文集《書(shū)生本色》之后的第三本散文結(jié)集，可分如下幾輯：一是由對(duì)明清幾大文學(xué)名著“水滸”“三國(guó)”“西游”“紅樓”“金瓶梅”“儒林外史”“聊齋志異”等的解讀，來(lái)抒寫(xiě)對(duì)文人小說(shuō)與文人命運(yùn)的感性解讀，視野開(kāi)闊，頗有新見(jiàn)；二是對(duì)魯迅、老舍、季羨林、周汝昌等現(xiàn)代作家及學(xué)者的學(xué)術(shù)理解，亦常立一家之言；三是亦散亦雜的情感抒懷，尤其“歲末感言”系列，獨(dú)有韻致；四是對(duì)由“百家講壇”而引起的大眾文化現(xiàn)象的反思。

經(jīng)典掠影：

《周易》神亦不神，它全部的關(guān)鍵、核心都在一個(gè)“易”字上，英語(yǔ)世界把“易”譯為“Changes”，意為這就是一部關(guān)于天地間萬(wàn)事萬(wàn)物變化的書(shū)。什么變化？簡(jiǎn)言之，就是陰陽(yáng)變易。乾坤調(diào)和，才有萬(wàn)事萬(wàn)物的生生不息。所以，“和”的思想，一直是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀最重要的核心之一。故宮里皇上主政的大殿叫“太和殿”，“太和”即取自《周易》。人的內(nèi)在肌理也有陰陽(yáng)，這便是傳統(tǒng)中醫(yī)的學(xué)問(wèn)，人自身的陰陽(yáng)調(diào)和，身體自然就是健康的。家與國(guó)又何嘗不是這個(gè)道理。

深度解讀：

《獨(dú)自閑行》是本學(xué)者散文，它更見(jiàn)才情，更活潑，更有趣味。它又比很多學(xué)者散文更多作家本人的個(gè)性，習(xí)性，脾性。比如，“歷史從來(lái)不是僵死的，它只是沉沉地睡著了，有著幾乎聽(tīng)不到脈搏的跳動(dòng)和輕微的喘息聲。掠美陳平原先生的話，它需要觸摸，才能進(jìn)入?！庇秩纾拔仪逦羁痰赜浀谩端囆g(shù)的故事》第九章《戰(zhàn)斗的基督教》起首那句簡(jiǎn)單而深邃到漂亮的話——‘日期是不可或缺的掛鉤，歷史事件的花錦就掛在這個(gè)掛鉤上。當(dāng)歷史過(guò)去以后，宿命地想，歷史事件發(fā)生在哪個(gè)日期里，似乎就是早已注定、不可更改的?！毕襁@樣有見(jiàn)地而不失漂亮的話，在《獨(dú)自閑行》中還有很多。

纖秾合度是女性美麗的理想境界，也可以借用來(lái)概括一種文章風(fēng)格。《獨(dú)自閑行》所呈現(xiàn)的詩(shī)性智慧，既沒(méi)有哲學(xué)、美學(xué)書(shū)籍的抽象與枯索，也沒(méi)有一般散文，特別是一些家長(zhǎng)里短散文的情感泛濫。這就像一個(gè)美人，增之一分則太肥，減之一分則太瘦，在肥與瘦之間保持著恰到好處的平衡?！丢?dú)自閑行》在論文與散文、思想與情感之間達(dá)到了美妙的平衡，是一本感性與理性兼?zhèn)涞纳⑽募?，是一本具有清明的理性，又如話家常，親切溫暖的書(shū)。從前述引文中我們是不難得出這樣的感受的。即使在非常家常的歲末感言里，寫(xiě)到最感人的作者與韓秀的結(jié)緣和相互支持時(shí)，作者也只是用很知性優(yōu)美的語(yǔ)言，如“秋思韓秀”來(lái)表達(dá)。寫(xiě)到妻女，有愛(ài)，有親情，但也多與文學(xué)，藝術(shù)，寫(xiě)作，精神生活有關(guān)。作者對(duì)于“度”的把握恰到好處，在情感的流露與節(jié)制，在思想的深入與淺出方面收放自如。讀這樣的書(shū)，不僅可以提升讀者對(duì)于文學(xué)的品鑒能力，也能滋潤(rùn)讀者的心靈世界、情感世界。

——《豐沛人性與詩(shī)性智慧》