[摘要]由周星馳執(zhí)導(dǎo)的電影《美人魚》，以人魚題材為核心，通過(guò)環(huán)保危機(jī)與人性危機(jī)的雙重折射，構(gòu)建了一出現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織下的人性悲喜劇。該劇超越歷史情境的敘事方式，使我們對(duì)環(huán)保意識(shí)的覺醒、人性的救贖等問(wèn)題有了更深一層的理解。環(huán)保問(wèn)題本質(zhì)上是人的問(wèn)題，生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上又是一種文化危機(jī)，是人類內(nèi)在危機(jī)的外在表現(xiàn)。《美人魚》試圖說(shuō)明人性的救贖需要訴諸一種英雄主義的、無(wú)欲的、包容的生態(tài)倫理觀。

[關(guān)鍵詞]《美人魚》；環(huán)保危機(jī)；人性救贖；周星馳

自2016年2月8日由周星馳執(zhí)導(dǎo)的《美人魚》上映后，有關(guān)該片的影評(píng)已經(jīng)很多，但影評(píng)界解讀該片的焦點(diǎn)多囿于對(duì)周氏電影脈絡(luò)的分析，深入該劇核心主題的影評(píng)尚不夠多。在后現(xiàn)代文化發(fā)展危機(jī)中，對(duì)于周氏電影的理解難免帶有偶像情懷的病癥，正如有的學(xué)者指出的，“單論《美人魚》，拿掉周氏電影的情懷，觀眾可能就會(huì)覺得電影不免存在空洞感”。如果關(guān)注周星馳電影的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)自從《功夫》之后，《長(zhǎng)江七號(hào)》《西游·降魔篇》及《美人魚》處理的都是較為深刻的主題，同時(shí)也融入了很多導(dǎo)演的思考?！睹廊唆~》的攝影師蔡祟輝就認(rèn)為，該劇的“導(dǎo)演（周星馳）希望透過(guò)電影本身，能引起觀眾對(duì)生命、對(duì)愛情及對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的審視與反思”。因此，我們?nèi)绻麑?duì)這些“審視與反思”視而不見，那么無(wú)論是對(duì)電影的理解，還是對(duì)導(dǎo)演苦心的體味都是不充分的。

一、從人魚題材看環(huán)保危機(jī)與心靈危機(jī)的雙重折射

影片講述的是富豪劉軒為開展房產(chǎn)計(jì)劃，開發(fā)填海工程，利用聲吶驅(qū)趕人魚。人魚面臨失去家園的危險(xiǎn)，于是派出了珊珊深入城市，接近劉軒并阻止其填海行為。在和劉軒接觸和交往的過(guò)程中，珊珊和劉軒開始愛上了對(duì)方。影片的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和敘事方式都不算復(fù)雜，但影片對(duì)于環(huán)保問(wèn)題的深切關(guān)注以及對(duì)于人性救贖的隱喻，則值得深入研究。

通常來(lái)說(shuō)，環(huán)保是科幻電影和紀(jì)錄片較為青睞的主題。《后天》《可可西里》《難以忽視的真相》《海豚灣》等影片的上映，將環(huán)保主題影片推向了發(fā)展的高潮。與以往的環(huán)保影片有所不同，《美人魚》將喜劇、愛情、環(huán)保、奇幻等多種元素進(jìn)行了完美的融合?！睹廊唆~》的核心主題就是環(huán)保與愛情，但是二者并不是割裂的。從愛情主題的一面來(lái)看，《美人魚》是一部充滿笑點(diǎn)的喜劇；從環(huán)保主題的一面來(lái)看，《美人魚》卻是一部嚴(yán)肅的悲劇。作為愛情喜劇與環(huán)保悲劇的結(jié)合，《美人魚》并沒(méi)有設(shè)定天意或宿命的存在，一切都順其自然地發(fā)生，也沒(méi)有先驗(yàn)性的意義。在環(huán)保與愛情的主題之下，又隱藏著喚醒環(huán)保意識(shí)與拯救心靈危機(jī)的精心設(shè)計(jì)。因此，受到考驗(yàn)的是道德立場(chǎng)，觀眾其實(shí)是通過(guò)感情的共鳴體驗(yàn)劇中的悲傷與快樂(lè)。

從選題上來(lái)說(shuō)，《美人魚》本身就貫穿著環(huán)保的元素和主題。關(guān)于影片中的環(huán)保內(nèi)容，很多評(píng)論都認(rèn)為是硬性穿插，其實(shí)仔細(xì)體會(huì)劇情及其細(xì)節(jié)的安排就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)論是比較草率的。環(huán)保問(wèn)題是當(dāng)前時(shí)代的主題，生態(tài)破壞與環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，早已受到了人們的廣泛關(guān)注。電影作為記錄時(shí)代的影像語(yǔ)言，也以自己獨(dú)特的方式關(guān)切環(huán)境問(wèn)題的發(fā)展，而《美人魚》在選題上便已經(jīng)貫穿著這一主題。在東西方文化想象中，美人魚都是美好而神秘的存在。特別是“美人魚”這一概念的存在，本身就能讓人產(chǎn)生童話的感覺，童話里的純真世界更激起了我們對(duì)干凈環(huán)境的追求和保護(hù)意識(shí)。

在此基礎(chǔ)上，特定的時(shí)空設(shè)定也讓電影《美人魚》有了一種超越歷史的寓意?！睹廊唆~》將時(shí)空的背景設(shè)置為現(xiàn)代，但在其中又融入了一些超越時(shí)代的元素，如特技和3D拍攝技術(shù)的使用就使得影片的場(chǎng)景充滿了奇幻色彩，不僅滿足了劇情關(guān)于奇幻元素的空間設(shè)定，同時(shí)也讓影片的整體風(fēng)格帶有了歷史的超越性。因此，劇情承載的環(huán)保主題和愛情主題也產(chǎn)生了超越時(shí)空的意義。當(dāng)然，這種帶有永恒性的電影敘事難免讓人產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)的感覺，為了規(guī)避和降低這種違和感，導(dǎo)演也做了很多努力。第一，加強(qiáng)影片的視覺沖擊。如劉軒看到若蘭對(duì)人魚的血腥研究，內(nèi)心深感恐懼。導(dǎo)演為了制造一種輕微的氣息感，于是采用手持鏡頭來(lái)表現(xiàn)人物被嚇的恐懼心理和實(shí)驗(yàn)室血腥暴力的感覺。第二，通過(guò)插入紀(jì)錄片片段，提高影片對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的表現(xiàn)力。第三，運(yùn)用柔和的光質(zhì)與眼神光對(duì)人物進(jìn)行美化，從而降低畫面的壓抑感。這樣的處理，讓觀眾在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間來(lái)回穿越，有效地拉近了劇情與觀眾日常生活的距離。

二、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織下的人性悲喜劇

通過(guò)對(duì)劇情沖突、發(fā)展、高潮與結(jié)尾的分析，可以說(shuō)《美人魚》就是現(xiàn)代版的人魚傳說(shuō)，是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織下的人性悲喜劇。在環(huán)保與愛情主題的雙重折射中，我們看到的是現(xiàn)實(shí)悲劇與夢(mèng)想不斷破滅的交織，是對(duì)人性的不斷追問(wèn)和解答。伴隨著劇情的沖突、發(fā)展、高潮，人性中的殘忍與冷漠開始被步步逼問(wèn)，還好在影片的結(jié)尾，大團(tuán)圓的結(jié)局又讓我們看到了人性的一絲溫暖。

（一）聲吶：劇情沖突的導(dǎo)火線

《美人魚》將聲吶作為激發(fā)劇情沖突的導(dǎo)火線，從而開始了環(huán)保與心靈的救贖過(guò)程。電影中用魚缸里的金魚來(lái)測(cè)試聲吶的威力，金魚瞬間粉身碎骨，聲吶的使用就是利用聲波對(duì)水底的目標(biāo)進(jìn)行定位和探測(cè)的設(shè)備，很多研究都表明鯨豚類生物的死亡都和海洋聲吶的使用有關(guān)。聲吶的安裝，讓人魚失去了生存的環(huán)境，而劇中的主人公劉軒由此也開始了對(duì)自己的救贖過(guò)程。

（二）環(huán)保影片片段：充滿張力的臨視感

《美人魚》穿插多處有關(guān)環(huán)保危機(jī)的影片，深化了劇情的發(fā)展。在劇中，《美人魚》穿插了三處有關(guān)海洋生物生存危機(jī)的影片片段，其中一處是劉軒看到若蘭暗中對(duì)人魚進(jìn)行血腥的研究，受到了強(qiáng)烈的刺激后，開始在網(wǎng)上搜索相關(guān)的信息，而其搜索到的畫面其實(shí)就是奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《海豚灣》的片段。該片由路易，西霍尤斯執(zhí)導(dǎo)，里克，奧巴瑞主演，對(duì)日本太地町（TaiJi）漁民捕殺海豚的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了真實(shí)的記錄。血腥的場(chǎng)面、斑斑的血跡、血染的海洋，充滿張力的臨視感，讓觀眾在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)中來(lái)回拷問(wèn)自己的道德底線，從而激發(fā)其保護(hù)環(huán)境的欲望和想法。

（三）對(duì)白：深沉的環(huán)境危機(jī)

在劇情的發(fā)展過(guò)程中，《美人魚》通過(guò)主人公之口表達(dá)了對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)切。影片中珊珊?jiǎn)杽④帲骸凹偃绲厍蜻B最后一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒(méi)有了，錢還有什么意義呢？”對(duì)于魚來(lái)說(shuō)，水是生存之本；而對(duì)于人來(lái)說(shuō)，賴以生存的則是空氣。如果沒(méi)有干凈的水和空氣，人和魚類的生存都處于一種深沉的危機(jī)當(dāng)中。于是在生存、生活、生態(tài)的多重心理選擇中，《美人魚》將問(wèn)題引申到了劇情之外，喚起觀眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，同時(shí)也引導(dǎo)觀眾在環(huán)保行動(dòng)中尋找人性救贖的智慧。

（四）海洋：回歸初心的象征

當(dāng)所有的美人魚都被趕到被人類遺棄的破船中的時(shí)候，其實(shí)也就暗示了美人魚已經(jīng)成為人類存在的附庸，是被人遺棄的“同類”。由于人和人魚的祖先都是魚，二者都具有共同的“初心”。經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)年的發(fā)展，美人魚依然是一群“初心不改”的存在，而人卻早已忘記自我存在的初衷。人魚珊珊最終得救并與劉軒幸福地生活在一起是該劇要傳達(dá)的核心內(nèi)容，因?yàn)樽髌返谋疽饩褪且凳救伺c自然可以和諧相處，不相侵害。因此該劇的結(jié)尾設(shè)計(jì)得頗具匠心，地點(diǎn)設(shè)定在一家游艇俱樂(lè)部的咖啡館，透過(guò)兩人的雙肩就可以看到遠(yuǎn)處湛藍(lán)深遠(yuǎn)的海面。這正好回應(yīng)了劉軒送珊珊回家的一段對(duì)話。珊珊說(shuō)：“前面就是我家?！眲④幓卮鸬溃骸斑@整個(gè)海灣都是我的！”珊珊笑著說(shuō)道：“這整片海洋都是我的！”這時(shí)候的兩人正處于熱戀中，很多言語(yǔ)和舉動(dòng)都是由于“初心”的觸發(fā)，到了影片的結(jié)尾，畫面轉(zhuǎn)入了和諧、無(wú)邊的海面上，暗示了兩人“初心”的雙雙回歸。就在上一段對(duì)話之后，劉軒調(diào)侃珊珊道：“那么厲害啊？”珊珊回答道：“對(duì)啊！”劉軒繼續(xù)追問(wèn)道：“那什么都是你的了？”珊珊回答說(shuō)：“對(duì)??！”于是詭計(jì)得逞的劉軒，開始?jí)男χf(shuō)道：“那我也是你的了？”結(jié)合影片的結(jié)尾來(lái)看，美人魚珊珊其實(shí)代表著人類的“初心”，而人類要得到靈魂的救贖就必須回到“初心”當(dāng)中。

三、在無(wú)欲的境界中自由穿行

面對(duì)人魚族的抗議、珊珊的矛盾、劉軒的懺悔，特別是面對(duì)電影之外污染環(huán)境、破壞生態(tài)、自私自利的現(xiàn)實(shí)世界，《美人魚》亟須給出一個(gè)人性救贖的出口。當(dāng)然，影片中自然不會(huì)給出現(xiàn)成的答案，但是卻以暗示、隱喻的方式說(shuō)了出來(lái)。通過(guò)分析，我們知道導(dǎo)演其實(shí)更加推崇一種英雄主義的、無(wú)欲的、包容的生態(tài)倫理觀。

（一）《美人魚》中的英雄主義價(jià)值觀

影片中的對(duì)白其實(shí)直接交代了這一主題，八爪魚對(duì)珊珊說(shuō)道：“你的心上人是一個(gè)蓋世英雄。”所謂的“蓋世英雄”不僅存在于珊珊的心中，也存在于被拯救的人魚和被感動(dòng)的觀眾心中。影片結(jié)尾，吳亦凡扮演的研讀海洋生物學(xué)的龍劍飛采訪了故事的主人公劉軒，他問(wèn)道：“您現(xiàn)在一心投入環(huán)保事業(yè)，而且至今單身，這是什么原因？”龍劍飛之名出自香港電影《如來(lái)神掌》，是一位名副其實(shí)的俠客。《美人魚》將其巧妙地安排在片尾出現(xiàn)，也是有深意的，當(dāng)環(huán)保問(wèn)題受到社會(huì)的重視的時(shí)候，必須有科學(xué)團(tuán)隊(duì)的介入，而龍劍飛所學(xué)的海洋生物學(xué)也代表了拯救海洋的力量，龍劍飛其實(shí)被寄予了拯救海洋的英雄重任。而且《美人魚》的開場(chǎng)音樂(lè)乃根據(jù)李小龍主演的《精武門》的主題音樂(lè)Fist of Fury Main Theme改編而成，影片的主題歌《世間始終你好》又出自于1983年版本的《射雕英雄傳》，這并非巧合，而是導(dǎo)演的精心安排，目的就是要突出本片隱含的英雄主題。

（二）《美人魚》對(duì)于無(wú)欲的精神追求

劉軒在鏡子前整理自己的胡子，和珊珊唱歌的時(shí)候胡子脫落以及對(duì)若蘭的冷漠態(tài)度，其實(shí)都說(shuō)明了劉軒是個(gè)“無(wú)欲”的人，這和人魚師太口中的“鄭先生”是呼應(yīng)的，可以說(shuō)劉軒就是六百年后再次拯救人魚的另一個(gè)“鄭先生”。其實(shí)這就是《美人魚》的暗喻：人與自然的和諧相處必須訴諸人的“無(wú)欲”。雖然我們并不贊成所謂的“閹割焦慮”“太監(jiān)暗示”的解讀，但我們應(yīng)該相信“《美人魚》所要謳歌的是一種無(wú)能的力量”。在無(wú)欲的狀態(tài)下，人類的同情心能夠超越經(jīng)濟(jì)的利誘、人性的狹隘、物種的差異，關(guān)懷身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物。

（三）《美人魚》中包容的生存智慧

影片中八爪魚對(duì)人魚跟“萬(wàn)惡”的人類相愛抱著深沉的不安和疑問(wèn)，人魚師太勸說(shuō)他道：“愛超越了一切規(guī)則和界限?！庇指嬖V珊珊：“為了救你心愛的人，不惜犧牲一切，這是你的本性?！背揭磺幸?guī)則和界限的愛，可以說(shuō)就是人類同情心的不斷擴(kuò)展，是將自然界、人類社會(huì)與精神世界進(jìn)行統(tǒng)一的力量。愛的本質(zhì)就是包容和忍耐，正如劇中的人魚師太說(shuō)的：“人類是邪惡的，但是也有正義的。愛是包容，也是忍耐，它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，永不休止。”人與自然和諧相處的智慧，又何嘗不是這樣呢？只有包容才能獲得自然的愛，只有忍耐才能克制破壞自然的沖動(dòng)和欲望。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《美人魚》以人魚題材為核心，通過(guò)環(huán)保危機(jī)與人性危機(jī)的雙重折射，構(gòu)建了一出現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織下的人性悲喜劇?，F(xiàn)代生態(tài)科學(xué)告訴我們，生態(tài)系統(tǒng)如果處于平衡狀態(tài)，這就有利于能量的流動(dòng)和物質(zhì)的循環(huán)。然而填海工程、港口建設(shè)、岸線開發(fā)等破壞性項(xiàng)目改變了海岸帶的生態(tài)環(huán)境，造成了原生海洋生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡。事實(shí)上，環(huán)保問(wèn)題本質(zhì)上是人的問(wèn)題，生態(tài)危機(jī)本質(zhì)上又是一種文化危機(jī)，或者說(shuō)本質(zhì)上就是人類內(nèi)在危機(jī)的外在表現(xiàn)。《電影史》的編導(dǎo)戈達(dá)爾就主張唯一能拯救人類的是影像，只有通過(guò)視覺，人才可能得到拯救。《美人魚》立足環(huán)保主題，將人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得尤為緊張，然而該劇超越歷史情境的敘事方式，則引導(dǎo)我們對(duì)人性污染及人類意識(shí)的環(huán)保有了更深一層的思考。在東方生態(tài)智慧的視野中，這場(chǎng)環(huán)保危機(jī)中的人性救贖顯得尤其有趣，同時(shí)又隱藏著深沉的悲哀和不安。

[作者簡(jiǎn)介]張杰（1985- ），女，甘肅蘭州人，碩士，四川師范大學(xué)講師。主要研究方向：廣播電視與電影。