◇ 左希文

筆墨之外見(jiàn)靈奇
——中國(guó)畫(huà)的虛實(shí)之美

◇ 左希文

“虛”，原意為大土山，又指空、空虛?！皩?shí)”，原意是充實(shí)、充滿，又可以延伸成真實(shí)、不虛?！跋嗌保俏覈?guó)古代關(guān)于五行之間相互作用和影響的說(shuō)法。在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)畫(huà)面構(gòu)成中，“虛”是指作品中用筆輕淡或空白的部分。它能給人們展開(kāi)想象的空間余地，讓人擁有無(wú)窮的回味。“實(shí)”，是指作品中刻畫(huà)的具體物像、真實(shí)景象以及用筆細(xì)致謹(jǐn)慎的地方。

清人笪重光在《畫(huà)筌》中說(shuō)過(guò)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！边@兩句話大意是：虛實(shí)結(jié)合，化實(shí)為虛，化景物為情思，無(wú)畫(huà)的地方也含有美妙的境界。這種境界正符合老子的“道”。老子云：“大象無(wú)形，大音希聲”，“道，可道，非常道”。道沒(méi)有形象，所以只能通過(guò)無(wú)形象的地方“虛境”去玄想和體會(huì)?！按笙鬅o(wú)形”，大到無(wú)邊無(wú)際。蘇東坡詩(shī)云：“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境”。因?yàn)榭账阅苋菁{萬(wàn)境。歷來(lái)畫(huà)家都注重對(duì)畫(huà)面虛境、虛空的表達(dá)。

華琳在《南宗抉秘》中說(shuō)：“白，即是紙素之白，凡畫(huà)石之陽(yáng)面處石坡之平面處，及畫(huà)外之水，天空闊處，云霧空明處，山石之杳冥處，樹(shù)頭之虛靈處，以之作天、作水、作斷煙、作云斷、作道路、作日光、皆是此白。夫此白本筆墨所不及，能合為畫(huà)中之白，并非紙素之白，乃為有情，否則畫(huà)無(wú)生趣矣?！边@段文字告訴我們空白并不是表示“無(wú)”“空”，而是根據(jù)不同的讀者的知識(shí)層次、不同經(jīng)歷、不同生命認(rèn)識(shí)、不同修養(yǎng)層次而產(chǎn)生不同的藝術(shù)想象，并且產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。

宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，取唐人“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的詩(shī)意。作者用十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫F線描表現(xiàn)一葉扁舟和小舟上俯身垂釣的老翁，水紋用淡墨寥寥數(shù)筆勾畫(huà)出來(lái)。畫(huà)面上除了小舟以外，上下左右全是空白。畫(huà)面內(nèi)容非常少，但是整幅畫(huà)面能給人江水浩渺、寒氣逼人感覺(jué)。這種如詩(shī)如歌的境界，是畫(huà)家用生命與靈魂抒寫出的大自然贊歌。這是充分利用虛實(shí)結(jié)合而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。作品雖然只畫(huà)了一葉扁舟和一個(gè)獨(dú)坐垂釣的漁翁，其他部分幾乎為空白。然而，正是這一大片空白表現(xiàn)出了畫(huà)面極強(qiáng)的空間感，同時(shí)也點(diǎn)明了作品的主題“獨(dú)”字、寒意蕭瑟的江水以及專心于垂釣漁翁的神情，給讀者提供了廣闊的想象空間?！逗?dú)釣圖》是一幅在藝術(shù)上成功地運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，創(chuàng)造出意象境界的典范之作。馬遠(yuǎn)創(chuàng)作作品時(shí)常常在作品上留出許多空白給讀者充分展開(kāi)自由想象的空間，以少勝多，以簡(jiǎn)勝繁，因此馬遠(yuǎn)又被稱為“馬一角”。

我們說(shuō)《寒江獨(dú)釣圖》運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的典范之作，那么他的另一幅代表作品《梅石溪鳧圖》應(yīng)該也是利用這種手法的創(chuàng)作的經(jīng)典作品。對(duì)角線式構(gòu)圖讓畫(huà)面左上方的峭壁一角立于水中，運(yùn)用清剛猛烈大斧劈皴法表現(xiàn)近處山石，用重墨勾出遠(yuǎn)處坡石輪廓，再用水筆層層渲染，產(chǎn)生微妙的明暗過(guò)渡 。畫(huà)面上山崖側(cè)立，倒垂的臘梅，一群野鴨正在薄霧蒙蒙的澗水中游戲。安閑而愜意，層層細(xì)細(xì)的波紋水面，富有音樂(lè)搬的節(jié)奏感。值得一提的是畫(huà)面上方留出大面積空白，實(shí)際上形成了一種臆想的空間感，讓人的感覺(jué)到畫(huà)外的景色向畫(huà)里聚集，畫(huà)里的景色又向畫(huà)外伸展，把讀者帶入意境悠遠(yuǎn)的仙境般的世界。

我們中國(guó)畫(huà)所創(chuàng)造的空間是反映讀者想象的心理空間，與欣賞音樂(lè)或舞蹈所產(chǎn)生的精神想象的空間大同小異，它不受任何真實(shí)的時(shí)間空間束縛，任意創(chuàng)造出畫(huà)家自己心目中的臆想的空間景物，在咫尺幅面上可以描繪出萬(wàn)里之景。畫(huà)面景物虛實(shí)相生、最大限度地利用“空白”營(yíng)造意境。

清人朱耷畫(huà)魚(yú)從來(lái)都不畫(huà)水。朱耷是明末清初畫(huà)家，明朝宗室，清初畫(huà)壇“四僧”之一，明亡后入南昌青云譜道院削發(fā)為僧。他的繪畫(huà)以大寫意著稱于世，花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作上取法自然，筆墨簡(jiǎn)練，獨(dú)具新意。朱耷著多作品構(gòu)圖多以留大片“空白”為特色。這是他為了表達(dá)出內(nèi)心悲憤、孤寂心情而創(chuàng)造的一種圖式，用象征手法抒寫心意。朱耷的繪畫(huà)作品對(duì)后世繪畫(huà)的發(fā)展影響極大。

現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)大師齊白石先生畫(huà)蝦也從來(lái)不畫(huà)水，他的蝦與八大山人的魚(yú)有異曲同工之妙，構(gòu)圖也多以留大片“空白”為特色，給讀者留下充分想象的空間。

黃賓虹是我國(guó)近代杰出的山水畫(huà)大師，他的山水畫(huà)作品意境深邃，也應(yīng)該得益于他對(duì)虛實(shí)關(guān)系的處理。他的每一筆點(diǎn)染都不會(huì)畫(huà)死，都會(huì)有意無(wú)意地留下空隙，這樣經(jīng)過(guò)層層點(diǎn)染畫(huà)面還透著氣，雖然遠(yuǎn)看他的作品畫(huà)面好像黑墨團(tuán)團(tuán)連成一片，但是絕對(duì)沒(méi)有悶塞之感。黃賓虹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作畫(huà)如下棋，要善于做活眼，活眼多，棋即取勝。他所說(shuō)的活眼，應(yīng)該就是畫(huà)面上的虛筆或者虛處。

左希文 煙籠寒池 紙本設(shè)色

方士庶在《天慵庵隨筆》中說(shuō)：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間，故古人筆墨具此山蒼樹(shù)秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇?；蚵室鈸]灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙?！?/p>

總之，實(shí)境乃是一種真實(shí)存在的物像，虛境乃是給讀者留下一個(gè)想象的詩(shī)意空間。老子還說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”中國(guó)畫(huà)的空白像無(wú)形的空間，為有形的萬(wàn)物提供了背影和舞臺(tái)。蔣和《學(xué)畫(huà)雜論》中說(shuō)：“大抵實(shí)處之妙，皆因虛實(shí)而生?！睆姆治龅膸追?jīng)典的中國(guó)畫(huà)作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛與實(shí)是相輔相成的，虛可生實(shí)，實(shí)可生虛，虛實(shí)相生。想象是橋梁，通過(guò)讀者的想象，才能使畫(huà)面如詩(shī)如歌，充滿靈氣，充滿詩(shī)意。

（作者單位：淮安書(shū)畫(huà)院）

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