李寅虎

尋找你的足跡
——《班禪東行》的創(chuàng)作體會

李寅虎

對中國的傳統(tǒng)藝術和歷史的癡迷是我一直以來進行藝術創(chuàng)作的原動力，也是長期以來進行繪畫創(chuàng)作研究的主要內(nèi)容，在創(chuàng)作題材、形式上不斷思考，如何創(chuàng)造出既繼承傳統(tǒng)又多元化，與時代相協(xié)的繪畫作品，是我一直都在追尋研究的方向。

尋找歷史的足跡，下到生活中積累素材是一直以來創(chuàng)作的必要過程，此次《班禪東行》的創(chuàng)作也是源于一次外出寫生，采風時聽聞了一段讓我感慨萬分的歷史事實，那就是“六世班禪東行”的故事。17世紀，世界形勢發(fā)生了巨大的變化，英國首先發(fā)動了資產(chǎn)階級革命，一些資本主義國家已將殖民主義的魔爪伸向世界各地，極力對外擴張。在這樣的國際社會變革大背景下，處于官家、貴族、上層僧侶統(tǒng)治的封閉的封建農(nóng)奴制社會的西藏成為殖民擴張對象。1774年，英國東印公司與不丹發(fā)生戰(zhàn)爭，不丹國王請六世班禪寫信調(diào)解。英國駐印總督遂利用這一機會，派遣東印公司職員英國人波格爾擅自闖到扎什倫布寺見六世班禪，提出英國與西藏建立聯(lián)系、英方與西藏自由通商等要求。六世班禪與他交談，強調(diào)西藏屬于中國領土，由中央政府統(tǒng)一領導，對波格爾提出的要求，一律加以拒絕，使波格爾的計劃未能得逞。1778年，面對虎視眈眈的外敵，為了大眾的利益，六世班禪應乾隆帝為慶賀自己七十大壽的邀請，在多方準備后率眾僧一路艱辛，克服種種困難開始了東行的偉大壯舉，于1780年到達承德朝見了乾隆皇帝，同年六世班禪在北京黃寺因病治療無效而圓寂。根據(jù)史實這是一次“一人來朝而萬眾歸心”的重大事件，是“敬一人而千萬人悅”的大事。這段歷史是一部民族團結、國家統(tǒng)一的光輝燦爛史詩。此次東行途經(jīng)中國將近一半的國土，歷經(jīng)艱辛，經(jīng)雪山、過草原，從籌劃到到達東行的目的地歷時幾年，其間滿、蒙、藏、漢等眾多有識之士通力合作，完成了此次行程并轟動各界，是一次價值非凡的行動，聞后我被這種精神深深的感動，這段歷史還沒有人通過畫面詮釋，仿佛肩負了使命一般我久久不能釋懷，每當一個人靜心思考時，無數(shù)畫面涌現(xiàn)眼前，續(xù)續(xù)不斷，讓我難以平靜，思潮翻滾，仿佛進入了另一個觸摸不到的空間，幾回似夢似幻般班禪大師映在我眼前，創(chuàng)作的欲望與靈感沖擊著我，反復地琢磨著我想要抓住那轉(zhuǎn)瞬即逝的光芒。

但是創(chuàng)作的過程比較艱難，歷史的記載并不多，僅僅是對“東行”的情感注入是缺乏靈魂的，創(chuàng)作因個人的經(jīng)歷而定，越是接觸得多，靈感來源越強，唯有近距離接觸那風中飄揚的五色風馬旗和安靜的藏紅色才能使畫面有魂魄，我決心親自走一段班禪東行的路線，親自體會一下風的洗禮。來到草原，我拜會了依然存在的廟宇，聽僧眾講起各種傳說，整個人沉浸在對往事的遐想中，藍色的天際隱藏于云中的光芒，遼闊的綠色如同清凈之心，尋找那藏紅色的身影，踏上歷史留下的足印，遙想當年班禪以何等的勇氣走過萬水千山，身處廣博的草原所見之處都在我腦海里呈現(xiàn)出僧侶的片段，如同身臨其境，眾僧風中的臉龐，行進中的種種場面，甚至隊伍中動物的姿態(tài)，都如親眼所見，使我浮想聯(lián)翩，法器、海螺聲穿透每個善良人的心，佛珠、風中的佛衣，穿起了我的思緒，回到畫室，我整理著各種線索

我認為藝術表達并不是一定直接反映現(xiàn)實世界，還原現(xiàn)實場面和形象，更高一個層面是把它們進行創(chuàng)作，從而納入自己的變化邏輯中。在藝術的世界里，畫家的精神世界往往決定了畫家繪畫作品的藝術語言，這是一個內(nèi)觀的世界，玄妙不可言說，只有畫面可以與觀者對話。繪畫的特質(zhì)是畫面的交流，視覺的沖擊力是震撼人心的必要，除了為形式構建的那個內(nèi)心世界之外，藝術還屬于另一個大的歷史場景。創(chuàng)作中精神的表現(xiàn)是毋庸置疑的，所以此次創(chuàng)作的重心放在精神層面表述，它的意義是向著和平、向著希望、向著統(tǒng)一行進，“行進”有來處也有去處，有開始有結束，歷史可以湮沒在風沙里，但精神不滅，“行進”是一種力量，我決定把“行進”這個動態(tài)作為主畫面來表現(xiàn)，從整個事件是民族大融合的角度考慮，在畫面構圖時加上中國的傳統(tǒng)寓意，以“如意”為大形展開。在技法上采取中國傳統(tǒng)繪畫的工筆重彩為主要表現(xiàn)手法，構建班禪行進的宏大場面，其中考慮到他所率領的西藏三大寺堪布及僧職人員和護送的僧俗官員約兩千多人、隊伍非常龐大的這個角度，我以貫穿似的線條勾連整個畫面，使其氣韻流暢，動態(tài)生動，迎風飄揚的哈達，搖動的經(jīng)旗，既是風的寫實又是奮不顧身驛動的心情的表現(xiàn)。在畫面主調(diào)上以紅色、金色為主要色調(diào)，運用金色與紅色的對比，烘托了宏大的場面。為使金色達到效果，局部采用了金箔以提亮，作畫過程中也借鑒了各種繪畫的表現(xiàn)技法，除了傳統(tǒng)工筆技法的運用，在動物的形象上加入了適度的變形夸張，使其既是坐騎又如神獸，增加了畫面的情趣，大色調(diào)的運用之間穿插各種傳統(tǒng)繪畫的石色，使畫面既有滄桑的步履，又不失華麗輝煌。有較強的視覺沖擊力，整個畫面蒙上了濃濃的神圣味道，在大的動態(tài)的線條中，用西方繪畫的觀察手法刻畫透視關系，每個人物，每個動物，小到一個飾品、駱駝的鬃毛，靈動的眼神，法器的光芒，手中的念珠，各個精雕細琢，在小的地方加入了中國傳統(tǒng)文化的吉祥寓意的小情趣，虛中有實，虛幻縹緲，似夢似真，他們行走于祥云之上，在巨大的哈達的回旋中，生靈、異獸、珍寶、神駝……聚合成一支所向披靡的隊伍，展現(xiàn)了無比強大的威懾力。彰顯了向上的理念，在仰視班禪大師的同時，又感悟溫暖、親切。

《班禪東行》大型組畫耗時一年半的時間完成，長達七米多的畫卷中，班禪率幾百隨眾，巍峨莊嚴，笙歌飛旌，浩浩蕩蕩，東行而來。立身在完成的畫面前，遙想百年之前的歷史風沙中盡顯的蒼茫古風，艱辛路上行旅漫漫，人與駱駝牦牛馬匹日落而息，神秘無限。太多的秘密埋藏在歷史深處，不知所蹤。無數(shù)人類的熱情揮灑在夕陽沉落的地方，引發(fā)無盡的思古幽情。仿佛經(jīng)歷了一場涅槃，飄忽間有佛號響起，縈繞其間揮之不去。

班禪東行的創(chuàng)作只是前行道路的一個支點，也是我植根中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，堅持洋為中用、古為今用、開拓創(chuàng)新，為我們的民族凝魂聚氣，為我們的時代凝心聚力，勤于創(chuàng)作弘揚中華民族優(yōu)秀價值觀的精神追求。在這一點上打通了中西以及古今之間的通道。對最多元和最自由的形式變化的把握和遵循新世紀文藝創(chuàng)作的規(guī)律，在對民間藝術的吸收和變化之路上，努力構建傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術的連接通道。雖然還很不成熟，但已打開了努力的正確方向，路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

班禪東行(局部）

班禪東行 絹本 720cm×135cm 2010年