李意蘭

（湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410131）

摘 要：月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊(yùn)：美好、永恒、凄涼、離合等等。月亮的不同意蘊(yùn)，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。

關(guān)鍵詞：月亮；意象；離愁；相思

中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，精美絕倫的古典詩成為中國(guó)文學(xué)舞臺(tái)的一個(gè)主角，而月亮又成了古代詩歌舞臺(tái)上的一顆明星。從《詩經(jīng)》中“月出皎兮，佼人僚兮”的吟唱，到陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的灑脫；從李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫，到杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的深沉；從王維“明月松間照，清泉石上流”的明快，到蘇軾“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的孤獨(dú)，到處都有月亮的影子。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，月亮不僅僅是光照人寰的一個(gè)普通星體，更是通脫淡泊的一種文化象征?！霸铝痢边@一意象負(fù)載著民族深刻的文化內(nèi)涵，流轉(zhuǎn)在詩人廣闊的心靈空間，它是一種寄托，是一種情懷，是一種詩意的棲居。

一、美麗之月

月是優(yōu)美情境的創(chuàng)設(shè)者。皎潔清麗的月光如流如瀉，才有了夜的風(fēng)情和韻致，才有了夜的悠遠(yuǎn)和寧靜。靜夜之中，才有了詩人精神的自由飛升?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！焙靡环逵钠ъo的山水美景圖?！耙皶缣斓蜆?，江清月近人?！痹屡c人的和諧相處，不言自明?！靶谴蛊揭伴煟掠看蠼??！眽验熜蹨喌漠嬅孳S然而出。而“月上柳梢頭，人約黃昏后?！庇辛嗽碌碾鼥V，才有了情人幽會(huì)的浪漫情韻。

月是美人的化身。在古人的審美世界里，月的形態(tài)美與女子的容貌、身姿之美最為相似，明月是美人的象征，從而創(chuàng)造出眾多用月描繪美人的句子，如人們常說的“花容月貌”、“閉月羞花”等。晏殊的《浣溪沙》中“鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞?！彼谩霸隆迸c“霞”來隱喻女子的眉和臉，從而描繪出這位美人的嬌艷。再如晏幾道的《蝶戀花》中“斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣”，描寫一位深閨少女午睡醒后的慵懶之態(tài)。以“綠云”暗喻少女烏發(fā)，

以“新月”暗喻少女烏發(fā)之下的愁眉。李白詩中月之意象也多有這種象征、比喻意。如“眉目艷皎月，一笑傾城歡”（《古風(fēng)》二十六），寫女子的美麗勝過皎潔的月亮；“銜杯映歌扇，似月云中見”（《相逢行》），就是以月比人，寫歌女用扇子遮面的嬌羞模樣，恰似時(shí)而云翳霧罩、時(shí)而半露嬌面的云中美月。天上美月，地上佳人交相輝映，相輔相成，至此詩人將天上人間巧妙融合，可望不可及的美月似乎相伴左右，身旁的佳人宛若天上仙子，如月的佳人帶給詩人視覺和心靈的雙重慰藉，這里的月是歡樂的意象。對(duì)嫦娥曾有微詞的李商隱也贊美：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！辨隙鸷颓嗯谝箾鋈缢脑鹿庵校瑺?zhēng)著顯示自己的美好姿態(tài)，月成為美人的象征。

月是詩人理想的寄托。李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”向世人展示了自己詩仙的豪情與灑脫。月就這樣以它特有的氣質(zhì)又成為了人們理想的寄托物，詩人們更是借它來言志抒懷。

二、離愁之月

離愁別緒之情的抒發(fā)在詩詞作品中是非常普遍的，明月天生具有這中寓意，所以，大量詩詞作品中以月作為抒情或者歌詠的對(duì)象，以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷，是很符合審美觀點(diǎn)的。

月亮是詩人觸景傷情的媒介。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，它引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。李白的《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春?！倍鸥Φ摹堵靡箷鴳选罚骸凹?xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙鷗?！?/p>

月亮是詩人哀思的借托。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。”張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/p>

三、永恒之月

那高懸于天際的月亮，也常常引發(fā)詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時(shí)空，而相比之下，人生是多么的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象征和世事變遷的永恒見證。

張若虛從“江畔何人初見月，江月何年初照人”的發(fā)問中引出“人生代代無窮已，江月年年只相似”的感傷。雖年年歲歲“月”相似，卻歲歲年年“人”不同。人生就如同歷史長(zhǎng)河中稍縱即逝的浪花一般，顯得短暫而渺小，而明月、宇宙才是偉大而永恒的存在。詩人以月作為人生的參照物，通過對(duì)月之永恒與人生無常的哲學(xué)思辨，抒發(fā)了綿綿無絕期的悲痛之情。 李白的“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里?！庇朴迫f世，一輪皎潔的明月長(zhǎng)掛碧天蒼穹。今人看不到古時(shí)的明月，古時(shí)的人也看不到今天的月亮，明月長(zhǎng)在，而人生短暫。王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”勾勒出一幅極為壯闊的月夜之景，縱橫歷史，時(shí)空交錯(cuò)，物是而人非。月在此，成了跨越時(shí)空的見證人。

四、相思之月

人們以月圓比喻人的團(tuán)圓，以月缺比喻人的離別。 “月亮”象征思念，包括思念愛人、思念家人、思念故鄉(xiāng)?！敖褚乖旅魅吮M望， 不知秋思落誰家?！保ㄍ踅ā妒逡雇隆罚?這一象征義的生成， 顯然與我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)有關(guān)。李白的絕句《靜夜思》便是游子思鄉(xiāng)的名篇之一?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”寫月光潔白如霜，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”寫望月思鄉(xiāng)，于平淡之中見出款款思鄉(xiāng)之深情。杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”更是唱出了杜甫的萬千思鄉(xiāng)、念人之緒?！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西?！边@又是李白對(duì)好友王昌齡的切切關(guān)懷與思念?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何是照我還”吟出了詩人心中因思念而起的疑問。而蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，與弟共享明月，正是思念至深至切的體現(xiàn)，李清照“雁字回時(shí)，月滿丁樓”對(duì)滿月的期盼，也正是滿腔相思之情的外露。張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”， 一輪皎月從東海那邊冉冉升起，遙隔天涯的人此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。在這些文人騷客的筆下，已難以分清究竟是月有情還是人有情。

千百年來，詩人們對(duì)明月傾注了深深的感情，由于作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊(yùn)，因而形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。

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