佳山

“有酒學(xué)仙，無酒學(xué)佛；剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”是清代史學(xué)家、漢學(xué)家錢大昕撰寫的一副對(duì)聯(lián)。但并非其獨(dú)創(chuàng)，而是引用了前人的古語，聯(lián)在一起。

一、有酒學(xué)仙，無酒學(xué)佛

“有酒學(xué)仙，無酒學(xué)佛”的來歷，最早源自宋代辛棄疾的《卜算子·飲酒成病》：

一個(gè)去學(xué)仙，一個(gè)去學(xué)佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強(qiáng)，佛壽須千百。八十余年入涅槃，且進(jìn)杯中物。

到明朝，有位陳繼儒，華亭（今上海松江）人，他編寫了《小窗幽記》，內(nèi)容均為格言警句類小品文，分十二卷，其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時(shí)學(xué)佛，有酒時(shí)學(xué)仙?！?/p>

這兩句大意是：作為世間人要學(xué)著收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的時(shí)候要以佛為榜樣勤修戒定慧，六根清凈，修身養(yǎng)性；須喝酒的時(shí)候應(yīng)當(dāng)放開羈絆，如仙人般瀟灑的生活。

清人張索懿曾寫對(duì)聯(lián)：“左壁觀書，右壁觀史；有酒學(xué)仙，無酒學(xué)佛?！?/p>

二、剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史

《曾國(guó)藩家書》載：“予定剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史之法。讀經(jīng)常懶散不沉著。讀《后漢書》，現(xiàn)已丹筆點(diǎn)過八本；雖全不記憶，而較之去年讀《前漢書》，領(lǐng)會(huì)較深?！?/p>

剛?cè)眨褪侵盖榫w比較高亢的階段；柔日，是指情緒比較平緩甚至郁悶的階段。經(jīng)，講的是萬物恒常之理，使人立場(chǎng)堅(jiān)定，方向持正；而史，是過去的人實(shí)踐成敗的總記錄，強(qiáng)調(diào)的是在特定的時(shí)世，出于種種目的進(jìn)行的各種活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使人知道要實(shí)現(xiàn)某種理想所要經(jīng)歷的艱難。

“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”所表達(dá)的意思是：剛?cè)兆x經(jīng)，理氣養(yǎng)生也；柔日讀史，生情造意也。有生有息，合乎天理，何樂而不為！是以修身為立足點(diǎn)而強(qiáng)調(diào)綜合平衡。

具體來說，這句話有三層意思：

一是無日不讀書。剛為陽，柔為陰，甲、丙、戊、庚、壬五奇（數(shù)）為（陽）剛，乙、丁、己、辛、癸五偶（數(shù)）為（陰）柔，也就是說的單雙日。

二是指時(shí)日相宜。柔日讀史，讀史以明志；剛?cè)兆x經(jīng)，讀經(jīng)以養(yǎng)性。清代的張潮在《幽夢(mèng)影》中也說：“讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時(shí)久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機(jī)暢也?！?/p>

三是說心情相吻。當(dāng)自己浮躁不安，不能平靜的時(shí)候，就去讀些經(jīng)書，以平心亂，當(dāng)自己郁悶無奈的時(shí)候可以看些有關(guān)歷史方面的書籍用以振奮人心。