鐘芳

在超市購物，看見一位大哥買了好多玻璃杯子，掉地上碎了一個(gè)，隨后他立即走開了。正當(dāng)我選好東西也要走開時(shí)，他卻跟工作人員一起回來了，一邊打掃碎玻璃，一邊詢問如何賠償……這位大哥主動(dòng)擔(dān)責(zé)的做法頗有謙謙君子的慎獨(dú)品行，讓人心生敬意。

“誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)是一種情操，一種擔(dān)當(dāng)，一種人生態(tài)度，是在沒有其他人在場(chǎng)、沒有其他人監(jiān)督的情況下，也能謹(jǐn)慎不茍，按照一定的道德原則和道德規(guī)范行動(dòng)，做到心地上的清正純潔、行為上的光明磊落。它是先賢倡導(dǎo)的一種自我修身方法，最先出自《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”也就是說，在最隱蔽的言行上最能夠看出一個(gè)人的品質(zhì)，在最細(xì)微的事情上最能顯現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。

《后漢書·楊震傳》記載了一個(gè)故事：東漢安帝時(shí)，荊州刺使楊震赴任途中，道經(jīng)山東昌邑縣，此地的縣令王密曾受楊震提攜之恩，為表感謝，在夜深人靜之時(shí)，懷里揣著十斤金子，悄悄登門送給他。楊震拒絕接受，說：“我舉薦你是因?yàn)槲伊私饽?，而你這樣做卻是太不了解我呀?！蓖趺苷f：“我當(dāng)然知道你為官清正廉明，但現(xiàn)在這么晚了，我送你金子是沒有人會(huì)知道的。”楊震厲聲說：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒有人知道呢？”王密聽后甚為慚愧，悻悻退去。

面對(duì)深夜重金的誘惑，楊震廉潔自律，緊鎖心扉，不放縱自己的欲念，那鏗鏘有力的“四知”，可謂慎獨(dú)的典范。

慎獨(dú)是金，它需要人們有著堅(jiān)定不移的立場(chǎng)，有著堅(jiān)強(qiáng)不倒的身軀，有著堅(jiān)忍不拔的毅力。要真正做到慎獨(dú)不容易，因?yàn)樽鋈诵惺?，人們似乎都有一種習(xí)慣，知道有人監(jiān)督，就會(huì)注重言行，循規(guī)蹈矩；無人監(jiān)督約束時(shí)，就容易萌生僥幸心理，放松自己，一步一步地，貪欲便會(huì)迅速膨脹開來，最終帶來不可挽回的終身悔恨。古希臘著名學(xué)者德謨克利特曾說：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話，做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！笔堑?，一個(gè)人能夠在獨(dú)處的時(shí)候也能做到如在大眾場(chǎng)合里一樣，時(shí)刻檢點(diǎn)自己的行為，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)值得別人和自己尊敬的人，那么真的也做到了“慎獨(dú)則心安”了。

慎獨(dú)是一種至高的精神境界，是一個(gè)人不可或缺的道德修養(yǎng)，也是一朵開放在無人曠野里的小花。曾國藩感言：“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)?！痹诋?dāng)今充滿誘惑的大千世界里，倘若人人知古鑒今、心存敬畏、慎獨(dú)慎微，講規(guī)矩、守戒律，不為功名奔波，不為權(quán)貴折腰，人生必然變得芬芳而絢爛！

（選自《渤海早報(bào)》2015年3月9日，有刪改）