龐蓉

摘 要：《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，作者以獨(dú)特的敘事技巧再現(xiàn)了一個(gè)家族、一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)。就敘述視角而言，小說(shuō)除采用全知視角外，在局部又使用攝像式外視角和第一人稱(chēng)體驗(yàn)視角。三種視角模式的綜合應(yīng)用，增加了小說(shuō)內(nèi)容的神秘性并使主題更為深邃，帶給讀者種種不同的審美感受。結(jié)合不同視角模式的功能解讀《百年孤獨(dú)》的敘述視角，有助于深刻理解作品的內(nèi)容與主題。

關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》 全知視角 攝像式外視角 第一人稱(chēng)體驗(yàn)視角

敘述視角，又稱(chēng)為聚焦，“是視覺(jué)與被‘看見(jiàn)被感知的東西之間的關(guān)系”{1}，它“不僅是一個(gè)敘述者對(duì)于事件和人物的視覺(jué)感知的問(wèn)題，也是一個(gè)他或她如何體驗(yàn)、判斷和解釋它們的問(wèn)題”{2}。因此，在小說(shuō)中，敘述視角是影響小說(shuō)技法及其主題表達(dá)等內(nèi)容的重要因素。小說(shuō)視角模式總體上被分成外視角和內(nèi)視角兩類(lèi)。外視角包括全知視角、選擇性全知視角、攝像式視角、第一人稱(chēng)主人公敘述中的回顧性視角、第一人稱(chēng)敘述中見(jiàn)證人的旁觀視角；內(nèi)視角有固定式人物有限視角、變換式人物有限視角、多重式人物有限視角和第一人稱(chēng)敘述中的體驗(yàn)視角四種。

《百年孤獨(dú)》采用內(nèi)外視角相結(jié)合的模式，同時(shí)使用全知視角、攝像式外視角與第一人稱(chēng)體驗(yàn)視角，發(fā)揮了不同視角在小說(shuō)中的功能和作用，并大大提升了讀者的審美體驗(yàn)。

一、全知視角

全知視角是傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作中最常用的一種視角模式，最顯著的特點(diǎn)是敘述者既說(shuō)又看，無(wú)所不知。《百年孤獨(dú)》就是以這種視角模式講述布恩迪亞家族的歷史。從第一代阿爾卡蒂奧建立馬孔多鎮(zhèn)到第六代奧雷里亞諾破譯出羊皮卷的內(nèi)容，敘述者像上帝一樣掌控著每一個(gè)細(xì)節(jié)，洞察著每一個(gè)人物的內(nèi)心世界。

“架子上被遺忘多日的一個(gè)空瓶忽然重得挪不動(dòng)，工作臺(tái)上的一鍋水未經(jīng)加熱便沸騰了半個(gè)小時(shí)，直到完全蒸發(fā)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和兒子看著這一切又恐懼又歡喜，他們無(wú)法解釋?zhuān)皇菍⑵湟曌餍虏牧弦Q生的預(yù)兆……”{3}

這段內(nèi)容是對(duì)何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和奧雷里亞諾在實(shí)驗(yàn)室分離金屬的描寫(xiě)，“空瓶忽然重得挪不動(dòng)”“沸騰”“完全蒸發(fā)”沒(méi)有通過(guò)任何人的行為動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，而是敘述者自知。作為觀察者，他處于一個(gè)制高點(diǎn)，俯瞰著這個(gè)家族所發(fā)生的一切，不論是何時(shí)何地以何種方式，他都多于并先于人物所知。

“在這張唯一的全家福照片上，奧雷里亞諾身穿黑色天鵝絨正裝，夾在阿瑪蘭妲和麗貝卡中間，那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)一般無(wú)二。但那時(shí)他尚未感覺(jué)到命運(yùn)的預(yù)示……”{4}

敘述者站在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，看到了多年后奧雷里亞諾上校的境況。在敘述者這里，時(shí)間加快前進(jìn)，但是歷史發(fā)展的速度不變。若以小說(shuō)中某一主要人物視角來(lái)看待這一問(wèn)題，時(shí)間和歷史的行進(jìn)速度只能統(tǒng)一，但恰恰因?yàn)椤叭獢⑹稣卟皇枪适轮械娜宋?，無(wú)論他/她敘述的是人物的內(nèi)心活動(dòng)還是外部言行，他/她的觀察位置一般處于故事之外”{5}，所以，他可以跨越時(shí)間與空間，穿梭于過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。

“歷史敘事在總體上采取全知的視角，并不排除其局部描寫(xiě)上采取限知的視角。在某種意義上，采取限知的視角是對(duì)全知視角的有限性認(rèn)可、突破和發(fā)揮。”{6}梅爾基亞德斯死后重生又回到布恩迪亞家；奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子像兔子般被暗藏的兇手瞄準(zhǔn)額間的灰燼十字一一獵殺；關(guān)于“香蕉熱”引發(fā)的千人罷工事件在何塞·阿爾卡蒂奧第二親身經(jīng)歷過(guò)后卻被所有人遺忘，當(dāng)他躲藏到梅爾基亞德斯曾經(jīng)住過(guò)的房間時(shí)，逮捕他的軍官卻對(duì)他視而不見(jiàn)……“由全知到限知，意味著人們感知世界時(shí)能夠把表象和實(shí)質(zhì)相分離。因而限知視角的出現(xiàn)，反映人們審美的感知世界的層面變得深邃和豐富了?！眥7}敘述者把布恩迪亞家族的部分歷史隱藏起來(lái)，留給讀者思考，在眾多懸念中，敘述者欲擒故縱地使讀者反復(fù)尋味，既強(qiáng)化了審美體驗(yàn)，又使《百年孤獨(dú)》的主題更加深邃。

《百年孤獨(dú)》的全知敘述者以它無(wú)所不知的能力把布恩迪亞家族的歷史全盤(pán)托出，減免了人物視角下不必要的場(chǎng)面混雜感，使小說(shuō)全篇蒙上了神秘色彩，并彰顯了它恢宏的史詩(shī)氣質(zhì)，從而把讀者的關(guān)注點(diǎn)聚焦在故事情節(jié)發(fā)展本身和歷史現(xiàn)實(shí)之上。在總體全知、局部限知的視角下，其中的一些片段隱藏了事件發(fā)生的過(guò)程或結(jié)果，這種敘述的斷裂反而形成了一種張力，在委婉曲折的講述下，讀者總是處在欲知而不得知的狀態(tài)，從而增強(qiáng)了其魔幻性。

二、攝像式外視角

《百年孤獨(dú)》是一部家族史，敘述者站在這個(gè)家族的圈子外冷靜看待著一百年內(nèi)這個(gè)家族的變遷，它像攝影師一樣，履行客觀記錄的職責(zé)，使用一定的技巧，創(chuàng)造出攝像機(jī)鏡頭下的畫(huà)面。

她話音剛落，費(fèi)爾南達(dá)就感到一陣明亮的微風(fēng)吹過(guò)，床單從手里掙脫并在風(fēng)中完全展開(kāi)。阿瑪蘭妲感到從裙裾花邊傳來(lái)一陣神秘的震顫，不得不抓緊床單免得跌倒。就在這時(shí)美人兒蕾梅黛絲開(kāi)始離開(kāi)地面。烏爾蘇拉那時(shí)幾近失明，卻只有她能鎮(zhèn)定自若地看出那陣不可阻擋的微風(fēng)因何而來(lái)，便任憑床單隨光芒而去，看著美人兒蕾梅黛絲揮手告別，身邊鼓蕩放光的床單和她一起冉冉上升，和她一起離開(kāi)金龜子和大麗花的空間，和她一起穿過(guò)下午四點(diǎn)結(jié)束時(shí)的空間，和她一起永遠(yuǎn)消失在連飛得最高的回憶之鳥(niǎo)也無(wú)法企及的高邈空間。{8}

這個(gè)片段精彩地記錄了美人兒蕾梅黛絲升天的場(chǎng)景，鏡頭由近及遠(yuǎn)、由高到低。

最先映入讀者眼簾的是近處的費(fèi)爾南達(dá)，其次是站得稍遠(yuǎn)一些的阿瑪蘭妲，最后才把焦點(diǎn)定位到蕾梅黛絲身上，她緩緩上升，從地面到高空，直到消失在天邊。敘述者不再只對(duì)主要對(duì)象蕾梅黛絲的行為動(dòng)作進(jìn)行描述，而是從配角身上轉(zhuǎn)移到對(duì)象本身。通過(guò)移動(dòng)的鏡頭，敘述者把讀者對(duì)次要人物外在行為的關(guān)注集中到中心人物這里，強(qiáng)調(diào)的是敘述者自己的空間位置和視覺(jué)印象，這就使整個(gè)畫(huà)面一改靜止的死板，流動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)了情節(jié)本身的震撼力。

何塞·阿爾卡蒂奧第二參加香蕉公司工人罷工集會(huì)，上千人被機(jī)槍掃射的情景同樣使用了攝像式外視角。這里的“攝像師”是那個(gè)曾騎在何塞·阿爾卡蒂奧的脖子上并目睹一切的小孩。居高臨下的小孩，向前方遠(yuǎn)處看是發(fā)聲的中尉、少校和上尉，向下看是被掃射的失控的人群——幸存者們?cè)诨靵y的場(chǎng)面中來(lái)回逃竄，形成一個(gè)向中心靠攏的巨大旋渦。他掉落后看到一個(gè)女人跪在空地上，繼而這片空地被蜂擁而來(lái)的人群淹沒(méi)。孩子鳥(niǎo)瞰這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的視角從上空落到地面，在一個(gè)有限的范圍內(nèi)擴(kuò)大了有限場(chǎng)面的空間，形成了視覺(jué)上的巨大沖擊。

“攝像式外視角具有較強(qiáng)的逼真性和客觀性，并能引起很強(qiáng)的懸念”{9}。《百年孤獨(dú)》的故事畫(huà)面在攝像機(jī)般的鏡頭前被生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)，讀者跟著鏡頭觀察到人物的行為，造成的后果之一是讀者與人物之間的情感距離增大，這就要求讀者在閱讀作品時(shí)不得不去想象人物以及情節(jié)背后所隱藏的細(xì)節(jié)。這一視角模式下流動(dòng)的畫(huà)面及敘述者對(duì)事件在空間上觀察角度的變化使故事的畫(huà)面更為豐滿，增強(qiáng)了其視覺(jué)效果的同時(shí)強(qiáng)烈震撼著讀者的審美感受和心靈感受。

三、第一人稱(chēng)體驗(yàn)視角

魔術(shù)師梅爾基亞德斯可以說(shuō)是一個(gè)神奇的存在，他是馬孔多鎮(zhèn)歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也是布恩迪亞家族毀滅的預(yù)言者。梅爾基亞德斯在患上熱死病死后重活，再次來(lái)到布恩迪亞家族中，繼續(xù)與他們生活了數(shù)十年，并留下了一部用梵文編寫(xiě)的羊皮卷手稿。小說(shuō)的最后，可以發(fā)現(xiàn)，布恩迪亞家族的故事實(shí)際上就是梅爾基亞德斯寫(xiě)的“書(shū)”。因此，他就是小說(shuō)的敘述者。通過(guò)梅爾基亞德斯的眼光，讀者目睹到的是第一代人的成熟到第七代人出生的歷程，直接看盡了這個(gè)家族的輝煌與衰落的歷史?！埃ò斕m妲）她像只抓不住的小動(dòng)物似的縮回手去，繼續(xù)自己的活計(jì)”{10}，“她（麗貝卡）待在臥室里，摸黑透過(guò)半開(kāi)的窗戶盯著墓地的墻……整整一個(gè)星期，她都執(zhí)著地在暗中等待，就像當(dāng)年等待皮埃特羅·克雷斯皮的來(lái)信”{11}，“他（奧雷里亞諾上校）沖她淡淡一笑，伸直五指舉起手來(lái)，一言不發(fā)走出門(mén)去，迎上一路的叫喊、謾罵和詛咒直到市鎮(zhèn)門(mén)口”{12}……敘述者梅爾基亞德斯作為故事中的人物，他以當(dāng)初正在體驗(yàn)事件的眼光來(lái)敘述，在他眼中，布恩迪亞家族每個(gè)人都具有宿命般的孤獨(dú)氣質(zhì)，這個(gè)家族的故事還未開(kāi)始便走向結(jié)束?！罢\(chéng)然，全知敘述者也能展示人物的內(nèi)心活動(dòng)，但在第一人稱(chēng)經(jīng)驗(yàn)視角敘述中，由于我們通過(guò)人物的經(jīng)驗(yàn)眼光來(lái)觀察一切，因此可以更自然地直接接觸到人物細(xì)致、復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)”{13}，但我們只能隨著梅爾基亞德斯進(jìn)行觀察，因而，小說(shuō)不論從人物、情節(jié)還是結(jié)構(gòu)上來(lái)看，都具有一定的封閉性，這實(shí)則是作者對(duì)拉丁美洲封閉與落后的影射。

《百年孤獨(dú)》第一人稱(chēng)體驗(yàn)視角的隱含是作者站在自己的立場(chǎng)上觀察故事中的每一個(gè)人物，以預(yù)言的方式揭示了布恩迪亞家族歷史的虛幻性，象征著作者深刻揭露歷史與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)處于互相交錯(cuò)的狀態(tài)中的主題，使小說(shuō)的歷史沉重感大大增強(qiáng)。

通過(guò)分析《百年孤獨(dú)》的小說(shuō)片段，可以發(fā)現(xiàn)，不同的視角模式對(duì)小說(shuō)形式、內(nèi)容、主題的呈現(xiàn)具有不可或缺的功用。全知與限知視角的結(jié)合使用加深了小說(shuō)內(nèi)容的神秘色彩，攝像式外視角使一幅幅靜止的畫(huà)面流動(dòng)起來(lái)，而第一人稱(chēng)體驗(yàn)視角的隱含作者是馬爾克斯對(duì)作品“孤獨(dú)”主題的揭示。每一種視角的側(cè)重不同，因此，讀者從這一部作品中可以獲得種種信息以及不同的審美感受。同一部作品采用多種敘述視角，對(duì)豐富作品內(nèi)容，深化作品主題具有重要意義，這是作者作品傳遞信息的需要，也更能體現(xiàn)作者的敘事技巧。

{1} [荷]米克·巴爾：《敘述學(xué)：敘事理論導(dǎo)論》，譚君強(qiáng)譯，北京師范大學(xué)出版社2015年版，第137頁(yè)。

② [挪威]雅各布·盧特：《小說(shuō)與電影中的敘事》，徐強(qiáng)譯，北京大學(xué)出版社2011年版，第40頁(yè)。

{3}{4}{7}{8}{10}{11}{12} [哥]加西亞·馬爾克斯：《百年孤獨(dú)》，范曄譯，南海出版公司2011年版。（文中有關(guān)該作引文皆出自此版本，故不再另注）

{5}{9}{13} 申丹：《敘述學(xué)與小說(shuō)文體研究》，北京大學(xué)出版社2004年版。（文中有關(guān)該作引文皆出自此版本，故不再另注）

{6} 楊義：《中國(guó)敘事學(xué)》，人民出版社1997年版，第209頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] [哥]加西亞·馬爾克斯.百年孤獨(dú)[M].范曄譯.?？冢耗虾３霭婀?，2011.

[2] 申丹，王麗亞.西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[3] 楊義.中國(guó)敘事學(xué)[M].北京：人民出版社，1997.

[4] 莫海.論《百年孤獨(dú)》的敘述者及敘事視角[J].長(zhǎng)城，2011（2）：140—141.

作 者：龐 蓉，內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院在讀本科生。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com