康婉君　孫薇　張文靜

摘 要：目的 引導消費者正確認識智能首飾產(chǎn)品，并探究智能首飾產(chǎn)品的象征性價值及其設(shè)計思維方式。 方法 分析典型智能首飾產(chǎn)品的設(shè)計并對其象征性價值進行研究，總結(jié)智能首飾產(chǎn)品象征性價值設(shè)計思維方法，并進行實踐驗證。 結(jié)論 厘清智能首飾中“智能”與“首飾”的從屬關(guān)系是第一步，智能首飾要滿足消費者對于其屬性的需求，就要具有體現(xiàn)消費者的個性、個人形象、社會階層、個人價值取向等信息的象征意義。

關(guān)鍵詞：智能首飾；象征性；消費行為；價值取向

1引言

2014年02月，美國Cuff公司推出了一系列基于安全為訴求的首飾產(chǎn)品，見圖（1），智能首飾的概念由此萌發(fā)。在這些首飾中都植入了一款無線設(shè)備，名為“CuffLinc”，它可以使用藍牙功能發(fā)送通知及警報到智能手機上。CuffLinc還能在佩戴者遭危險時自動報警，心臟病用戶在緊急情境下可向其家庭成員們發(fā)出警報，也可以使用Cufflinc系統(tǒng)與愛人保持簡單地的聯(lián)系。

“珠寶首飾是一個古老奢華的行業(yè)，微電子科技是一個前沿的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在，這兩條平行線竟然交融在一起，成就了一個新的品類——這就是智能首飾?！?012年，Google眼鏡橫空出世，燦然一新，智能可穿戴產(chǎn)業(yè)由此爆發(fā)，在其“明星效應”引導之下，智能可穿戴設(shè)備這一詞匯開始廣泛普及。從國外的英特爾公司到國內(nèi)知名企業(yè)華為和小米，各大科技公司相繼加入智能可穿戴設(shè)備市場。而智能首飾行業(yè)才開始嶄露頭角，未知的商業(yè)模式、模糊的發(fā)展路徑讓智能首飾市場充滿未知。

提到智能首飾，大眾的印象還處于以智能可穿戴產(chǎn)品，例如智能手表、智能手環(huán)等為模型的階段，而珠寶首飾界和可穿戴界已然掀起了一場新的革命。正確認識智能首飾產(chǎn)品是對其進行設(shè)計的第一步，研究智能首飾產(chǎn)品所具有的象征性價值是智能首飾產(chǎn)品設(shè)計能否滿足消費者情感需求的關(guān)鍵。

2“智能”與“首飾”的從屬關(guān)系

智能首飾重點在于“首飾”，其次才是“智能”。生產(chǎn)記步手環(huán)類產(chǎn)品的科技公司，在2014年開始面臨嚴峻的價格戰(zhàn)，一款記步手環(huán)的零售價不到100元，而小米公司推出售價為79元的一款智能手環(huán)后更促使了一些科技公司倒閉。當這些智能可穿戴設(shè)備公司發(fā)現(xiàn)，技術(shù)上很難形成獨特的優(yōu)勢的情況下，便嘗試從外觀、材質(zhì)上進行突破。多數(shù)存活下來的記步手環(huán)產(chǎn)品公司，開始嘗試時尚化，他們尋找珠寶首飾公司來幫助他們解決問題。

2014年8月，MS TECH智能首飾的A1系列問世，見圖（2），MS TECH將珠寶首飾的設(shè)計理念和加工工藝引入智能首飾產(chǎn)品中，除了PCB以外，其產(chǎn)品的剩余部分全由首飾供應鏈完成。品牌創(chuàng)始人常昭偉說：“我相信不出五年，智能首飾會成為現(xiàn)代首飾里的一個重要品類”，他更表示：“我們不是給電子芯片加上珠寶的外觀，而是為珠寶增加適合的功能，之所以作出這樣的選擇，是從消費者追求美感、時尚感的需求出發(fā)的”。

飾品是人類社會非常原始階段就存在的文化，飾品不會不見，而隨著科技的發(fā)展，智能模塊會逐漸變小趨近無形化，智能融于飾品之中會有很大的發(fā)展空間?！爸閷毷罪棸倌晡幕?，人們還是希望將它作為一件藝術(shù)品或收藏品。” 智能首飾產(chǎn)品的設(shè)計不應以犧牲首飾本身的美感和文化為代價，去追求其功能齊全，這樣是本末倒置，智能首飾若打破珠寶首飾本身文化，可能會流行，但不會長久。

3智能首飾產(chǎn)品的象征性價值

“產(chǎn)品是一種社會語言，消費具有符號象征性。消費者的消費行為就是如何用產(chǎn)品來表達人的身份、地位、所屬階層、品味、情趣、人與人關(guān)系的程度、友情深度等。消費過程不僅滿足人的基本需要，而且也是社會表現(xiàn)和社會交流的過程：人們不但消費商品本身，而且通過消費這些商品來向其他人傳達一種個人符號信息。”消費心理學專家M.J.Sirgy提出了“自我形象—產(chǎn)品形象一致”理論。這一理論闡明，“包含形象意義的產(chǎn)品通常會激發(fā)包含同樣形象的自我概念，產(chǎn)品因為各種原因成為自我的一部分，會因為長期使用而滋生某種意義和價值，而且人們往往選擇那些符合自己價值的產(chǎn)品?！惫P者通過對珠寶首飾產(chǎn)品的市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)不同社會階層的消費者在品味上有著明顯的區(qū)別。上層社會的人追求珠寶首飾的設(shè)計，設(shè)計者是否知名，品牌辨識度是不是高，中產(chǎn)階級人群多在意珠寶首飾的材質(zhì)是否保值，貧民階層多購買大批量生產(chǎn)的廉價材質(zhì)的飾品。

2015年10月，中意混血智能珠寶Totwoo率先在米蘭世博會時尚信息中心的時尚圖書館發(fā)布，并得到了媒體圈及歐洲時尚人士的高度贊賞，Totwoo是一款“高顏值+高科技”的珠寶首飾，見圖（3）， Totwoo被專業(yè)人士認為是“珠寶領(lǐng)域和智能可穿戴領(lǐng)域的一場革命”。其中We Bloom“綻放”系列的手鐲是一款時尚的開口手鐲，整體設(shè)計以意大利經(jīng)典巴洛克風格為基礎(chǔ)，造型為一朵綻放的花朵。如果你和閨蜜都擁有這一款智能首飾，你們就可以通過APP連接彼此，當你想到心愛的她時，可以按下手鐲上的黃金按鈕，閨蜜的手鐲便會接收到信號并產(chǎn)生震動來提醒她。We Bloom“綻放”系列手鐲和項鏈都是925銀鍍18k金再鑲施華洛世奇水晶，使用意大利鉆石切面技術(shù)制作而成。心有靈犀科技的創(chuàng)始人兼CEO王潔明和Totwoo設(shè)計師、來自意大利的珠寶詩人Marco Dal Maso是這個智能首飾品牌幕后的推手。

We Bloom“綻放”系列的手鐲之所以能夠得到各界的肯定，是因為它基于珠寶首飾的設(shè)計理念，而不是在給電子芯片套上珠寶首飾的外觀，并且由貴金屬及高端工藝制作，不僅具有智能功能，更重要的是其除了功能之外帶給消費者的藝術(shù)價值。當你佩戴著一款We Bloom“綻放”系列的手鐲時，會給別人帶來時尚、文藝、有品味的印象。如果一件智能首飾喪失了其最重要的裝飾屬性，就會像玩具一般很快被用戶拋棄，那么所謂的“掘金大數(shù)據(jù)”也將成為空中樓閣?？萍煎忮酥閷?，智能首飾想要在這條浪漫之路上繼續(xù)前行就需要滿足消費者對它的價值取向，其最重要的功能不是它直接的用途，而是它所代表的象征意義。

4智能首飾象征價值的設(shè)計思維方式

智能首飾產(chǎn)品與傳統(tǒng)首飾產(chǎn)品有所區(qū)別，但這并不意味著空想設(shè)計，智能首飾產(chǎn)品要滿足消費者對其象征價值的需求關(guān)鍵在于產(chǎn)品傳遞出的文化氣質(zhì)。在對其進行設(shè)計時，需要結(jié)合首飾產(chǎn)品及智能可穿戴產(chǎn)品的現(xiàn)實背景，參考市場中主流消費款式、品牌的代表性風格元素等，引導性地通過對經(jīng)典元素的合理選擇與運用及文化寓意的合理導入，使智能首飾產(chǎn)品具有表達佩戴者的個性、社會階層、個人形象、文化品味等信息的象征性價值。

4.1經(jīng)典元素的合理選擇與運用

經(jīng)典元素是在現(xiàn)有的首飾產(chǎn)品設(shè)計中應用較多，并在市場上形成一定認知度的飾品造型元素，包括紋飾、圖案、款式等。在設(shè)計中，根據(jù)不同的設(shè)計主題，可以選擇性借鑒經(jīng)典元素，提高市場認可度。

首飾市場的發(fā)展往往具有一定的周期性，且在不同飾品門類中也存在大眾化的設(shè)計元素。因此，在對智能首飾產(chǎn)品的設(shè)計中，對諸多經(jīng)典的飾品元素、造型并不能直接拋棄，而應該選擇性保留并不斷完善，例如常用的首飾題材、基本自然元素、認知度較廣的寓言故事等。

經(jīng)典元素中，無論是代表性圖案的簡化，還是復雜元素的組合，都以基礎(chǔ)的圖案元素為單位，如植物、動物、日常用具等。除此之外，對經(jīng)典元素的借鑒不局限于物態(tài)形式的造型，也包括詩文、經(jīng)典思想、神化等。對神化的運用，在各歷史時期的飾品中已有諸多實例，并在現(xiàn)代首飾市場中依舊占據(jù)很大的份額。其中對經(jīng)典思想的借鑒，在國產(chǎn)首飾品牌中很容易見到，如 “上善若水”、“方圓”等，而在西方思想的借鑒中，有我們較為常見的“Love”、及圣經(jīng)詩句等。

4.2文化寓意的合理導入

當智能首飾產(chǎn)品具有了文化寓意，就能夠宣示出佩戴者的思想層次。設(shè)計師在對智能首飾產(chǎn)品設(shè)計時應準確把握當前的文化發(fā)展背景，合理導入與借鑒文化元素，如當前惡劣氣候條件下，以環(huán)保為主題智能首飾產(chǎn)品無疑能夠凸顯出佩戴者的社會情懷。

不同的企業(yè)和設(shè)計師，通常具有其特有的文化定位，體現(xiàn)在元素、材料等多個方面，決定了企業(yè)的目標消費群體、產(chǎn)品的銷售模式與銷售途徑等差異。在對諸多首飾產(chǎn)品品牌進行對比后可以發(fā)現(xiàn)，無論是Cartier的奢美華貴，還是Tiffany&Co的現(xiàn)代簡約，老鳳祥的傳統(tǒng)華貴，都以其特有的文化定位擁有了現(xiàn)在客戶群。在對智能首飾產(chǎn)品的設(shè)計過程中，對文化元素選擇性借鑒，或用講故事的方式對產(chǎn)品進行串聯(lián)，能夠使產(chǎn)品擁有自身特定的文化語言。

5結(jié)語

通過社會活動能表現(xiàn)的個人品味和趣味偏好等，也能通過擁有的產(chǎn)品及其使用來表現(xiàn)，后者一樣可以顯示個人的社會階層。缺少文化資源的群體，其品味趨向于按欣賞產(chǎn)品功能的層面，看重的是產(chǎn)品、服務的功能利益。而擁有文化資源較多的群體，側(cè)重于產(chǎn)品、服務中感受到的抽象利益及自我表達價值，注重形式多于功能，著重強調(diào)表征模式多于表征對象。厘清智能首飾中“智能”與“首飾”的從屬關(guān)系只是第一步，智能首飾產(chǎn)品設(shè)計要滿足消費者對于其屬性的需求，就要具有向他人宣示消費者的個性、社會階層、個人形象、文化品味等信息的象征意義。

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