章璐璐

摘 要：從北歐斯堪的納維亞半島與日本的文化歷史、宗教信仰、地理環(huán)境及資源供給這四個方面分別探討了北歐風(fēng)格與日式風(fēng)格在形成中文化歷史與風(fēng)格形成淵源、宗教信仰對設(shè)計風(fēng)格整體基調(diào)的影響以及各自設(shè)計中材質(zhì)、用色、尺寸空間的區(qū)別，以期更客觀定量的探究北歐風(fēng)格與日式風(fēng)格在“簡約”上的差異性，較清晰地界定兩者風(fēng)格的范疇。

關(guān)鍵詞：北歐風(fēng)格；日式風(fēng)格；簡約

北歐風(fēng)格與日式風(fēng)格中倡導(dǎo)的“簡約”均受包豪斯功能主義設(shè)計思潮的影響，倡導(dǎo)在設(shè)計元素、居室色彩、燈光照明、家居材質(zhì)上尊崇“少即是多”原則，希望借助材質(zhì)本身、產(chǎn)品相互搭配及其功能主義的形式美感來達到以少勝多、以簡勝繁的效果。但在本土孕育發(fā)展直至成熟的過程中，這兩種設(shè)計風(fēng)格結(jié)合外來設(shè)計理念，在傳播地沉淀積累，與當?shù)氐奈幕瘹v史、宗教信仰、政治體制等因素相結(jié)合并發(fā)酵，最終形成當?shù)匦碌莫毺卦O(shè)計風(fēng)格。

1文化歷史與風(fēng)格形成淵源

文化歷史一定程度上定義了一個國家的社會結(jié)構(gòu)和名族氣息，迥異的文化歷史起源使得北歐風(fēng)格和日式風(fēng)格雖同為簡約，但其“簡約”的表達形式卻大相徑庭。北歐風(fēng)格以瑞典、丹麥、芬蘭、挪威和冰島這五個北歐國家的設(shè)計為代表，歷史上北歐各國均為農(nóng)業(yè)國，直至第一次世界大戰(zhàn)后，這五國才邁開工業(yè)文明的步伐。一戰(zhàn)后，工業(yè)文明給原本是農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)的北歐各國帶來巨大的沖擊，受工藝美術(shù)運動和歐洲新藝術(shù)運動的影響，北歐設(shè)計開始思考“功能主義”，對器物“本質(zhì)”的探索成為北歐風(fēng)格形成的開端。自上世紀30年代開始，社會民主自由主義的政治氣候在北歐各國逐漸形成，這種“追求個人權(quán)利”的政治視角為北歐現(xiàn)代設(shè)計的包容性和人文主義注入了靈魂。北歐設(shè)計人為包豪斯所倡導(dǎo)的功能主義，其情感過于冰冷、形式也過分拘泥于幾何。Reyner Banham將包豪斯的設(shè)計定義為“一種非命定性的功能主義”，因此機械美學(xué)并沒有在北歐設(shè)計中站穩(wěn)根基。北歐農(nóng)業(yè)國的基因以及自由主義的政治氣候使得德國的功能主義在進入本土化的過程中，融合了民主化和人文主義，顯得親和而不教條。它更關(guān)注人本身需求帶來的功能主義，在單個產(chǎn)品的設(shè)計上不過分強調(diào)幾何，但仍注重其形式的簡約。在產(chǎn)品細節(jié)設(shè)計上，其幾何形式被柔滑，邊角也被光順成s形或波浪線。在此基礎(chǔ)上，心理學(xué)、社會學(xué)、測量學(xué)等都在設(shè)計風(fēng)格發(fā)展中得到了良好的實踐。

日本地處亞洲大陸東部的太平洋上，從漢朝開始就廣泛受中國文化的影響，漢字、漢文、儒學(xué)、律令制度和佛教都對日本文化產(chǎn)生了深刻影響。二戰(zhàn)后，日本開始明治維新仿效西方，德國功能主義在此期間也被日本大量模仿學(xué)習(xí)。因此日本的文化有很大的包容性，映射到日式風(fēng)格的家居設(shè)計上，其一，如和椅、榻榻米等日式家具是受到我國初唐時期席地而坐的風(fēng)俗影響，且在傳統(tǒng)日式家居中，許多日式凳、椅、幾等都尺寸相對低矮，這與中國初唐時期的坐臥方式有一定聯(lián)系性。其二，在唐之后，中國的裝飾及家居設(shè)計風(fēng)格依然深刻的影響著日本，如現(xiàn)在日式家居設(shè)計中常見的方格元素，如格子門窗、糊紙格子拉門等。其三，明治維新以后，西洋家具伴隨著西洋建筑和裝飾工藝強勢登陸日本，當時德國的包豪斯理念、功能主義等對日本傳統(tǒng)家具形成了巨大的沖擊。就整體而言，日式風(fēng)格是風(fēng)格融合體，既有出于東方傳統(tǒng)習(xí)慣的設(shè)計，也兼容了西方的設(shè)計風(fēng)格和理念。

2宗教信仰對設(shè)計基調(diào)的影響

北歐各國的宗教改革運動深刻反映了北歐的社會意識形態(tài)——人文主義精神追求。16世紀以前，北歐地區(qū)90%以上的民眾都信仰信義宗，教會從屬于國家統(tǒng)治。至18、19世紀，強調(diào)個人宗教體驗的信義宗虔敬派在北歐教會中的影響日益增大。到1922年，北歐實行了完全的教徒自由，各國公民都獲得了退出國教會和改宗的權(quán)利。經(jīng)過一個多世紀北歐人民不斷的努力與爭取，教會的獨立權(quán)更大 。目前，北歐普遍信仰基督教信義宗，少部分人信仰天主教?；浇掏瞥缰刃?、理性、平等、守法、進取、熱愛自然、熱愛生活以及關(guān)注人性，強調(diào)自由和個體主義，提倡民主公正 。這體現(xiàn)在北歐家居風(fēng)格上，則更加注重整體居室空間的人文主義關(guān)懷，功能主義在融入人的需求之后方顯現(xiàn)其價值。對于單個產(chǎn)品的設(shè)計，更注重產(chǎn)品的完整性和豐富性，人機工程學(xué)、設(shè)計心理學(xué)等雖起源于美國，但在北歐設(shè)計中得到了深入的發(fā)展。

日本的宗教信仰主要包括“神道教”和源于中國的“禪宗佛教”，兩者在日本的政治舞臺上先后交替、此消彼長，至近代才和諧共存并相互影響。日本的宗教信仰對民眾的審美意識和文化心理都產(chǎn)生了間接引導(dǎo)，深刻影響了日本工業(yè)設(shè)計中的一些理念。與日式簡約設(shè)計相關(guān)的宗教理念主要包括“空無”、“寂滅”、“留白”、“禁欲感”等。日本設(shè)計中的“空無”，主要是受到禪宗與神道教兩者共同影響，“空無”是一種精神體驗，是指精神上的虛空，從虛空走向虛無的寂滅，更重視“無常”和“寂”的審美體驗⑤。這種“空無”體現(xiàn)在設(shè)計上，主要表現(xiàn)在強調(diào)居室環(huán)境的整體簡約感，包括用材簡約、、造型簡單、整體環(huán)境的空靈感。日本強調(diào)的簡約可以定義為極致的禁欲主義簡約，相比北歐聚焦于工業(yè)產(chǎn)品本身的簡約感，日本的簡約則是希望使用者忘卻物件本身，從內(nèi)在出發(fā)，著眼于日常生活和自我感受。這種忘物而強調(diào)自我存在感的理念，使得日本的產(chǎn)品設(shè)計能夠出線極致的幾何化，更加素雅甚至冷淡。日本設(shè)計師喜多俊之提出設(shè)計還有靈魂的維度。這種設(shè)計理念更強調(diào)通過物件的外在讓使用者看到自己的靈魂內(nèi)在，發(fā)掘和感觸自己的內(nèi)心。相比日本簡約設(shè)計的“內(nèi)斂空寂”，北歐的簡約則更加外向，更強調(diào)“格物”，即功能主義和人文主義相融合的簡約。

3地理環(huán)境及資源供給的影響

北歐地處北溫帶向北寒帶交界處，冬季漫長嚴寒，平均日照時間為3小時；夏季短促溫暖，且濕度較高。北歐雖地廣人稀，資源種類少，但森林資源及其豐富，同時以鐵礦為主的礦產(chǎn)資源、漁業(yè)、石油、天然氣、地熱資源等都儲量較為豐富。日本位于亞洲大陸東側(cè)，屬于溫帶氣候，四季顯著、南北氣候差距大。國土總面積在世界排名第60位，人口卻為世界第9位，其人口壓力大，自然資源稀缺。北歐的資源富饒與曠闊、極晝極夜與寒冷；日本的資源稀缺與人口密集、四季顯著和多彩：這種地理環(huán)境及資源供給的顯著差異使得倆風(fēng)格在本土孕育過程中，在材質(zhì)選擇、色彩搭配、尺寸及空間設(shè)計上都呈現(xiàn)明顯區(qū)別。

3.1材質(zhì)區(qū)別

北歐地區(qū)寒冷且森林資源豐富，所以無論是北歐建筑還是家居設(shè)計，木材都是主要材料，因其取材容易且有較好的保暖性。同時，在北歐風(fēng)格的家居設(shè)計中，動物皮毛、皮革、藤、棉麻織物等自然材料也被廣泛使用。在工業(yè)化后，北歐風(fēng)格也不抗拒金屬、塑料、玻璃纖維等工業(yè)材料。但在整體選材上上仍以木材、皮革等自然材料為主體，在搭配時，則不拘泥于材料形式，原生態(tài)的動物皮毛、動物骨架、金屬、玻璃等都被很好的融入其中。

相較于北歐風(fēng)格材質(zhì)的多樣化，由于日本自然資源稀缺，日式風(fēng)格選用的材料則較為單一，草、藤、木、竹、紙是日式風(fēng)格中最常用的材料。因這些材料生長周期短，又屬于天然材料，能保證健康的同時成本又相對低廉。如日式風(fēng)格中拉門、隔窗、燈罩、燈籠等都采用紙和木進行制作，日式榻榻米或蒲墊等都采用草編或藤編。

3.2顏色區(qū)別

由于北歐冬季漫長且寒冷，北歐人的大部分時間在室內(nèi)度過，居室自然成為他們最主要的活動場所。北歐的四季分布極度不均，統(tǒng)計表明大多數(shù)北歐人都有不同程度的抑郁傾向，為了考慮心理上的平衡，北歐家居設(shè)計的顏色通常非常豐富，以期從家居設(shè)計中獲得一種溫暖、明亮的心理感受，因此通常選用白色、象牙白等作為主體色，家具則通常采用原木色，配合居室的采光，讓居室從心理上能夠最大程度的“溫暖亮敞”。在配色上需要飽和度較高的顏色作為點綴，以愉悅心情、點亮空間，如明黃、翠綠、正紅等。北歐風(fēng)格中也常見黑白灰來營造高強度的對比效果，同時配合中性柔和的過渡色來穩(wěn)定視覺空間，以打破其視覺膨脹感。

而日本屬溫帶氣候，四季分明且氣候舒適，民眾的活動形式豐富多彩，在外的休閑娛樂也相當豐富。在家居設(shè)計的色彩選用上，反而更追求反璞歸真，打造一種居室的寧靜感。日式風(fēng)格在顏色的選擇上更追求靜雅、和諧的視覺感受，盡量保留草、藤、木、竹、紙等材料的本色，且在搭配的軟性織物配上，也盡量選擇淺色的暖色系，如米色或本白色，避免使用高飽和度、高明度的顏色做點綴。

3.3尺寸及空間

由于北歐人民大部分活動時間在室內(nèi)，因此北歐風(fēng)格的家居設(shè)計最大程度地考慮居室空間的舒適性和產(chǎn)品本身的易用性，人文主義簡約是北歐設(shè)計區(qū)別于日式風(fēng)格的最大特點。北歐風(fēng)格講求的是物品本身設(shè)計與造型的簡約感受，而用材節(jié)儉不是其考慮的第一要素。相比日本作為一個資源稀缺的國度，其簡約則更多出于用材和成本的功能主義簡約。日式風(fēng)格往往更偏愛幾何造型，因為這樣既節(jié)省材料又降低制作成本，而北歐家具產(chǎn)品中多見有機形。北歐幅員遼闊，人均住宅面積大，對于單個家居產(chǎn)品而言，更注重其獨立觀賞性。因此在家居產(chǎn)品設(shè)計上，更具有個性和細節(jié)，尺寸較之日式風(fēng)格也更大一些。

日本由于人口密集，人均住宅面積較小且居室都相對低矮，因此日本設(shè)計更傾向把產(chǎn)品做的小巧精致。相比北歐設(shè)計，日式風(fēng)格在家居設(shè)計中更注重整體家居環(huán)境的營造，且強調(diào)居室的收納和多重功能，最大程度的考慮空間利用率。日本設(shè)計中多功能的空間用以滿足多種需求，這種日式簡約可定義為一種“空間性”的功能主義簡約 ⑥。而北歐設(shè)計中的簡約并無體現(xiàn)在硬裝上，主要是通過強化家居單品設(shè)計中的人文簡約特性來體現(xiàn)。日式風(fēng)格在單個產(chǎn)品的設(shè)計上，除了尺寸較小外，也會同時把用材簡約、多功能、可變換、易移動考慮其中。

4結(jié)語

通過文化歷史、宗教信仰、地理環(huán)境及資源供給這幾點的分析與比較，我們可以總結(jié)北歐風(fēng)格與日式風(fēng)格的定性差異。北歐設(shè)計是將人文主義精神注入本土設(shè)計，多了對器物“本身”與“本質(zhì)”的探索，這種風(fēng)格可以定義為人文主義的簡約。北歐風(fēng)格整體更靈動多彩，選材多樣化，空間的功能設(shè)計不是其刻意考慮的因素。而日式風(fēng)格更強調(diào)一種整體居室氛圍的簡約與功能主義融合，在單個產(chǎn)品的設(shè)計上注重多功能性、收納性、可移動、用材簡約、幾何意味等；其簡約是一種出于“精神內(nèi)在”的簡約，通過功能主義的簡約達到“忘物重自我”之意。在尺寸空間上，日式更輕巧小型，材質(zhì)及用色更寂靜統(tǒng)一。通過上述幾點定性的比較探究，筆者較清晰地闡述了北歐風(fēng)格與日式風(fēng)格在“簡約”上的差異性，較清晰地界定了兩者風(fēng)格的范疇。

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