張卓群
社會存在與社會意識相互作用,決定了雷鋒精神產(chǎn)生與形成的歷史必然性。弘揚雷鋒精神是樹立文化自信、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要抓手,對社會主義初級階段繼續(xù)向前發(fā)展具有巨大的推動作用。我們可以從歷史唯物主義的視角來解析其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。
社會存在決定社會意識,社會意識反映社會存在,并反作用于社會存在。
腐朽落后的思想阻礙社會的發(fā)展,先進的思想對社會的發(fā)展則具有促進作用,腐朽思想作為一種舊事物,必將被作為新事物的先進的文化與思想所替代。雷鋒精神無疑屬于先進的思想意識,屬于社會主義先進文化的重要組成部分。
在客觀歷史進程中,環(huán)境改變?nèi)?,人又?chuàng)造環(huán)境。奴隸社會起源于原始社會生產(chǎn)力的發(fā)展、剩余勞動產(chǎn)品的出現(xiàn),爭奪剩余食物的環(huán)境促使不平等的剝削社會就此形成。此后隨著階級的分化,迎來了“封土建國”的封建社會。封建統(tǒng)治者為了維護其統(tǒng)治,大力宣傳封建禮教的“三綱五?!薄叭酥巍彼枷?。
清朝的“閉關(guān)鎖國”政策使得中國成為“東方沉睡的雄獅”。那么西方的資本主義社會呢?由于資本的原始積累,使得“資本來到世間,從頭到腳,都流著血和骯臟的東西”。
大工業(yè)商品經(jīng)濟社會的環(huán)境下,人們形成了注重實用、科學(xué)創(chuàng)新、等價交換以及公平競爭的思想,而資本主義社會以這些新思想為基礎(chǔ)制定的法律法規(guī),也順應(yīng)了大工業(yè)商品經(jīng)濟的社會環(huán)境。早期針對封建社會而提出的“自由”“平等”“博愛”等口號,在資本主義國家之中必須加上相應(yīng)的新的前提條件,即嚴格紀(jì)律下的“自由”、同等經(jīng)濟 能力下的“平等”、觀點相同下的“博愛”。
雷鋒精神的形成具有歷史的必然性,雷鋒精神作為社會主義文化的重要組成部分,具有鮮明的時代性與先進性。
它發(fā)源于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承了中華民族5000年來的優(yōu)良道德思想;它形成于社會主義的新中國,是20 世紀(jì)五六十年代我國經(jīng)濟、政治生活的折射;它展現(xiàn)出人類最偉大、最高尚的道德情操,預(yù)示了人類社會未來更高級別的人類文明。
可見,雷鋒精神是集中華民族的優(yōu)秀歷史文化、社會主義初級階段的時代精神和共產(chǎn)主義的先進意識于一體的優(yōu)秀思想文化,屬于社會主義的意識形態(tài),又帶有共產(chǎn)主義的明顯特征。雷
鋒精神的時代性和先進性,決定了它不僅能在社會主義初級階段激勵人們團結(jié)合作、艱苦奮斗、
不斷向上,對社會經(jīng)濟的發(fā)展和良好的社會道德風(fēng)貌的形成起著積極的推動作用,而且能夠引導(dǎo)
人們堅定不移地為社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念去拼搏,去奮斗,起到正確的輿論導(dǎo)向和促進
作用。
弘揚雷鋒精神對于樹立文化自信具有不可替代的重要價值,是推動中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。
在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)道路中,我們早已形成文化自信的大環(huán)境。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界各民族文化的“活化石”,曾經(jīng)在人類文明進程中起到旗手作用,是迄今為止從來沒有徹底斷裂過的文化。近代鴉片戰(zhàn)爭以后,中華文化受到了西方文化的沖擊。
再往后,馬克思主義來了,產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。就像毛澤東主席在1949年說的那樣,自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義,中國人在精神上就自由了。中華文化注入了新鮮的血液,包括社會主義先進文化、社會主義核心價值觀、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以愛國主義為核心的民族精神。在這樣一個大的文化概念里,我們更應(yīng)該有自己的文化自信。
但是目前“崇洋媚外”的思想在一些人中很有市場,這也凸顯出我們的軟實力還有待提高。因此,習(xí)近平總書記提出文化自信是更為深沉的自信。未來,我們要努力恢復(fù)傳統(tǒng)文化,不斷提高我們的軟實力,讓世界更加認同我們的文化觀、價值觀。
中國的雷鋒精神,是一種充滿真善美的道德情懷,正越來越強烈地在“地球村”引起共鳴。目前,我們正處于前所未有的、復(fù)雜的全球化進程中,正在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而全力以赴。弘揚雷鋒精神、樹立文化自信,必然會推動我們更加順暢地融入到全球化的大環(huán)境中,進而完善全球化體系,積極創(chuàng)造人類文明的更高形式,推動人類文明向更高層次邁進。
(作者為沈陽大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)