公方彬

因?yàn)楣俜酱罅ν苿樱驗(yàn)轫槕?yīng)或契合了當(dāng)下中國政治生態(tài)和民族精神脈動，紅旗渠精神越來越多地出現(xiàn)在人們的話語系統(tǒng)中，并發(fā)揮出更大作用。很顯然，大力弘揚(yáng)紅旗渠精神，對于圓中華民族偉大復(fù)興中國夢，對于大眾思考和弄清人生和社會中的諸多基本問題不無裨益。

紅旗渠精神再度引起廣泛關(guān)注的動因

任何一種精神品質(zhì)化作時代主旋律，必有其動因。紅旗渠精神的再度弘揚(yáng)也有幾個方面動因。

一是紅旗渠精神與歷史任務(wù)或時代精神高度契合。

中華民族抑或中國共產(chǎn)黨有三大歷史任務(wù)：民族獨(dú)立、民族富強(qiáng)、民族躍升（開創(chuàng)人類文明前行的道路）。每一歷史任務(wù)的完成，都需要強(qiáng)大精神的支撐，在民族獨(dú)立過程中，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命過程中，產(chǎn)生了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神，等等。民族富強(qiáng)道路上產(chǎn)生了紅旗渠精神在內(nèi)的更多精神，在這些精神支撐下，我們創(chuàng)造出令世人矚目的業(yè)績。那么在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的過程中，亟需建構(gòu)一種新的更強(qiáng)大內(nèi)含，更豐富的圓夢精神，以支撐我們實(shí)現(xiàn)超越。這個圓夢精神不是憑空而來的，而是以民族精神、革命精神奠基，這就需要對既有的各種精神品質(zhì)進(jìn)行挖掘，借助其內(nèi)含的時代因子，同時開創(chuàng)新的精神因子。這就涉及到或借助于紅旗渠精神，特別是其中的某些精神因子。

二是紅旗渠精神擁有豐富而又厚重的值得延展于廣闊時空的因子。

每一種精神創(chuàng)造都有其特定的價值，但不同精神因指向性和基因上的差異，發(fā)揮空間并不相同，換言之，有許多產(chǎn)生于特定歷史時期，滿足特殊任務(wù)要求，打下時代烙印的精神品質(zhì)，隨著時代的發(fā)展和任務(wù)的變化，往往會化作歷史記憶，只有內(nèi)含豐富，精神品質(zhì)厚重者，才擁有廣闊的關(guān)照空間，且歷久彌新。比如，民族的文化基因在精神中有體現(xiàn)，黨的價值觀在精神中有體現(xiàn)，甚至一些重大人生和社會規(guī)律也蘊(yùn)含其中，這種精神就會有廣闊的發(fā)揮空間。并且不僅僅滿足于社會或階段性需要，還要與整個民族的躍升結(jié)合起來，因?yàn)橛敲褡宓挠鞘澜绲模?dāng)一個民族承擔(dān)起引領(lǐng)世界的責(zé)任，那么，支撐民族躍升的精神品質(zhì)就會有更大的作用發(fā)揮空間。紅旗渠精神應(yīng)當(dāng)擁有上述諸多品質(zhì)。

三是紅旗渠精神與執(zhí)政黨和決策者倡導(dǎo)的精神價值系統(tǒng)相一致。

黨和民族在成長道路上生成了大量的精神，但哪一種或哪一些精神及其品質(zhì)可以更好地服務(wù)當(dāng)下，這既決定于歷史或時代精神脈動，更決定于主導(dǎo)社會的政治力量抑或精英群體的認(rèn)知，階段性上常常決定于最高決策者的價值追求與選擇。因?yàn)?，英雄群體或英雄個體的行為和業(yè)績，都內(nèi)含著主流精神，都是詮釋主流精神、引領(lǐng)社會的載體。眾多精神存在于社會，主倡哪種精神，決定于領(lǐng)導(dǎo)者的選擇。所以，當(dāng)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“紅旗渠精神是我黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會過時?！本鸵馕吨鴪?zhí)政黨選擇了這種精神，以其引導(dǎo)社會。于是紅旗渠精神必然地進(jìn)入主流社會的話語系統(tǒng)，進(jìn)而成為時代精神的組成部分。

既然不是所有精神都能成為時代的強(qiáng)音，那么，要把留在歷史中的精神品質(zhì)再度彰顯于現(xiàn)實(shí)社會，必須找到二者對接點(diǎn)，抑或強(qiáng)化其現(xiàn)實(shí)關(guān)照，這就要求把握時代脈動，以理論突破達(dá)成精神品質(zhì)的再挖掘，再張揚(yáng)。紅旗渠精神的內(nèi)含和品質(zhì)就有一個再挖掘的問題，通過把一些原本存在的，因種種原因沒有被特別關(guān)注的精神品質(zhì)揭示出來，這項(xiàng)工作做得越到位，成效就會越大。

煥發(fā)紅旗渠精神時代價值的著力點(diǎn)

一是從紅旗渠精神中解讀出人生意義和價值。

在極其艱難困苦的條件下，那么多人投入到紅旗渠的開鑿，做出超常的自我犧牲，究竟什么力量在發(fā)揮作用？是組織的強(qiáng)制力？不能排除這樣的成因，既使這樣的作用，背后仍然與那個年代的政治生態(tài)和社會氛圍有關(guān)，因?yàn)檫@些造就了特有的人生價值觀，同時生成了一種精神引導(dǎo)力或驅(qū)動力，這種力量足以讓那些餓著肚子，冒著生命危險去做一件看似不可能的事情，結(jié)果卻成就了一項(xiàng)驚天地泣鬼神的壯舉。

誠然，人生價值觀在不同民族、不同歷史時期的表現(xiàn)并不相同，那時的“集體至上”“公而忘私”未必能夠?yàn)楫?dāng)代人所接受，更不能全面復(fù)制，但不可否認(rèn)的是，任何一種人生價值觀都要回答人生的意義在哪里，都要追尋某種價值觀背后的精神支撐，因?yàn)檫@是幸福感的最重要來源。還可以這樣說，人活著原本沒有意義，因?yàn)樾叛鲂拍疃兊糜幸饬x。紅旗渠精神內(nèi)含著信仰信念，這對于當(dāng)下中國的很多人來講是有意義的，因?yàn)楹芏嗳嗽谙碛辛擞鷣碛S富的物質(zhì)生活后，出現(xiàn)了精神虛無，激情缺失，因此出現(xiàn)了精神痛苦。這符合人生規(guī)律，即人存在三大屬性，人性、神性和獸性，沒有神性牽引，必向獸性下滑，人生只是滿足物欲或感官刺激，斷不會獲得更高的精神享受，理解人生的根本意義和價值。

二是從紅旗渠精神中解讀出人文精神。

紅旗渠精神的內(nèi)含已經(jīng)有清晰概括：“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”，這一概括突出的是政治屬性或政治品質(zhì)，符合當(dāng)下主流精神和話語系統(tǒng)。在弘揚(yáng)紅旗渠精神過程中，應(yīng)當(dāng)著力表現(xiàn)而不能偏離，盡管如此，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是揭示內(nèi)含的人文品質(zhì)。大凡一種精神形成，往往內(nèi)含政治屬性、社會屬性和人文屬性。在政治中國，突出政治屬性合乎邏輯，但從擴(kuò)大精神的輻射力和作用發(fā)揮空間的角度講，應(yīng)當(dāng)注重內(nèi)含的社會屬性和人文屬性，只有這樣才能更好地將紅旗渠精神與中華民族精神對接。

“一方水土養(yǎng)一方人”，俚語中反映的是基本規(guī)律，即，一個民族產(chǎn)生特有文化的同時接受這種文化的塑造，因此形成民族性格或民族特征。中華民族有幾個最顯著的精神品質(zhì)：“吃苦耐勞、艱韌頑強(qiáng)、質(zhì)樸持重、接受安排、集體至上（國家至上）”。這些品質(zhì)維系和保證了中華民族綿延生息。如果我們將林縣人民在開鑿“天河”過程中彰顯出來的品質(zhì)與民族精神品質(zhì)對照，不難發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)?shù)闹睾隙取＜热淮嬖诤艽笾睾隙?，那么，就?yīng)當(dāng)在弘揚(yáng)紅旗渠精神過程中，通過最普通人最質(zhì)樸的表現(xiàn)，彰顯這種精神品質(zhì)，未必不是原生態(tài)，而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和感動力。

我們經(jīng)常講高尚的精神讓人在流淚中接受洗滌和凈化，的確，在我們的心靈深處原本就儲存著許多美好的情愫，雖然沉寂已久，但只要得到有效觸動，就會被激發(fā)起來。所以，我們流淚未必真得被感動，而是因?yàn)槲覀儍?nèi)心深處擁有被感動的精神因子。從這個意義上講，弘揚(yáng)紅旗渠精神，一定要尋找最普通人的最質(zhì)樸情感去表達(dá)。哪怕讓人看到的是農(nóng)民頭頂上的高梁花子，哪怕他們的話語土得掉渣，內(nèi)含的感染力和感動力都是無法替代的。

三是從紅旗渠精神中解讀出中國崛起的路徑和方式。

我們從哪里來到哪里去？發(fā)展是為什么和怎樣發(fā)展？民族躍升最大的智慧之源來自哪里？這些問題基本而又重大，謂其基本而又重大，在于依靠誰和為了誰原本就是政治范疇內(nèi)的主要問題。

中國簡單復(fù)制西方的路徑肯定不會實(shí)現(xiàn)大國崛起，因?yàn)獒绕鸬拇髧欢ㄊ且I(lǐng)者，引領(lǐng)者就不能只是跟在后面復(fù)制，那是沒有希望的，同樣，總囿于自己的歷史中難以超越，也是沒有出路的。那我們創(chuàng)造性的路徑在哪里？從既有的精神成果中尋找優(yōu)秀基因，尤其是與現(xiàn)代文明發(fā)展方向結(jié)合起來，走出一條新路。從擔(dān)當(dāng)?shù)慕嵌壬现v，紅旗渠精神能夠從這方面與中國夢實(shí)現(xiàn)對接，可以在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上注入自身的基因。

智慧在民間，只要依靠人民群眾，真正把他們當(dāng)作國家和社會的主人，就能夠激發(fā)出無窮的智慧和力量。這一點(diǎn)，深刻反映于紅旗渠精神中。我們要承認(rèn)，新中國成立之初的社會基礎(chǔ)、發(fā)展層次與當(dāng)今差異很大，但有些基本規(guī)律卻相似或相同，即都有民眾構(gòu)成社會，仍然存在不同階層，仍然有一個尋找發(fā)展基礎(chǔ)和主導(dǎo)力量的問題。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，創(chuàng)造力是在精英群體，但保證社會和諧穩(wěn)定，奠基社會發(fā)展力量的還是最廣大的人民群眾，這是中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)守的理念。