王強(qiáng)

摘 要 紫砂茶器自明代誕生以來，就以“方匪一式、圓不一相”的造型和返璞歸真的質(zhì)感深得人們的喜愛。紫砂“守拙壺”更是以獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，以復(fù)歸原始混沌、淳厚、樸實(shí)的自然狀態(tài)之理念，繼承了戰(zhàn)國中期著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家莊子主張的返樸歸真的思想。組成部分。品鑒紫砂壺需要融會貫通儒道釋思想，陶冶情操，升華境界。

關(guān)鍵詞 守拙壺；紫砂；莊子

盡管紫砂陶藝的歷史可以追溯到唐宋時(shí)期，甚至更早。但是紫砂壺茶具在明代才算進(jìn)入興盛期，明代散茶的興起以及撮泡法的流行，使得具有良好實(shí)用功能的紫砂壺真正流行起來，并且以平出奇、以俗入雅，也深受文人雅士們的喜歡。紫砂壺發(fā)展至今，仍然恪守著道教思想中追尋的返樸歸真之道，可見，返樸歸真不僅是古代文人雅士的一種修煉方法，也是現(xiàn)代人所仰慕的一種生活方式?，F(xiàn)談?wù)勛仙啊笆刈緣亍保ㄒ妶D1）的造型及其返璞歸真的自然神韻。

1 紫砂“守拙壺”的造型

紫砂“守拙壺”精選原礦紫砂泥制作，泥質(zhì)細(xì)膩，看上去賞心悅目，將形態(tài)枯萎的樹段化為壺器造型，大有返璞歸真之意境。此壺最大特點(diǎn)在于壺身有如老樹疙瘩，癭節(jié)滿身，不但突顯出其創(chuàng)作理念，也展現(xiàn)出了深厚的制作技能；以圓蓋搭配圓形壺鈕，不但圓潤美觀，而且突出了“守拙”的主題；纖細(xì)壺把與壺嘴對稱，古樸雅拙。紫砂“守拙壺”整體造型渾圓敦厚，器身仿樹皮褶皺，薄胎工藝又凸顯出高超的制作功底。

2 返璞歸真的創(chuàng)作理念

紫砂壺發(fā)展至今已經(jīng)有幾百年歷史了，紫砂壺已經(jīng)不僅僅是一種茶具，還是一種收藏品。紫砂壺之所以成為人們心目中的最佳茶具，除了它獨(dú)特的材質(zhì)和造型工藝以外，紫砂有一種與生俱來的樸實(shí)，這種獨(dú)特的風(fēng)骨契合了中國文人雅士所向往的返璞歸真。返樸歸真與莊子提倡的“道”如出一轍，莊子將“道”運(yùn)用在生活的各個(gè)方面，為人處世如果以“道”為準(zhǔn)則，遵守行為的規(guī)范并持之以恒，就可以返本還原、返樸歸真了。千百年來，道家恪守的“無為”思想不僅是一種修煉方法，更是一種樸素自然的生活態(tài)度。

紫砂“守拙壺”沒有復(fù)雜的造型，也沒有華麗的裝飾，僅將形態(tài)枯萎的樹段化為壺器造型，也體現(xiàn)了莊子返樸歸真的思想內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在見素抱樸和清靜無為兩點(diǎn)。其一，見素抱樸。紫砂“守拙壺”的造型采用仿生手法，樸素?zé)o華，也符合了道家見素抱樸的思想?！兜赖陆?jīng)》記載：“見素抱樸，少私寡欲?！边@里的“樸”與紫砂壺的樸素?zé)o華，其實(shí)就是同一個(gè)意思。“樸”其實(shí)是道之本，也是為人之道。道教所講的“抱樸”，其實(shí)就是去偽存真，復(fù)歸于樸素之道，這正是紫砂“守拙壺”追求的境界。其二，清靜無為。一個(gè)人的心態(tài)如果能保持清靜，頭腦自然就會清醒。如此一來，他就會正確地去立身處世。道經(jīng)提倡“清靜無為”，也作“清心寡欲”。而我們欣賞紫砂壺的目的，其實(shí)也就是為了使浮躁的心得到安撫后，能夠快速平靜下來，這其實(shí)是一種生存的智慧，也是讀懂紫砂“守拙壺”后達(dá)到的理想境界。紫砂“守拙壺”的自然造型正符合道家對“清靜無為”或“清心寡欲”的追求，因此它是一款成功的作品。

3 結(jié) 語

紫砂“守拙壺”的形體雖小，但其蘊(yùn)含的理念卻非比尋常。它繼承了莊子思想，追求清靜無為。實(shí)際上，堅(jiān)持深思寧靜，人心就會安定，順應(yīng)事物的自然規(guī)律，方能安其性命；游心于四海之外，而與天地精神相往來，這是生活的最高境界。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]吳新軍.淺談紫砂《仿古壺》的古韻文化[J].佛山陶瓷.2015（08）：67

[2]張偉.“空”——淺析喬琪·奧基弗繪畫中的意境美[D].曲阜師范大學(xué).2014